淺談裝飾藝術(shù)及其在居住環(huán)境中的設(shè)計應(yīng)用

長沙環(huán)境保護職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系 陳卉麗

淺談裝飾藝術(shù)及其在居住環(huán)境中的設(shè)計應(yīng)用

長沙環(huán)境保護職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系 陳卉麗

DECORATION ART AND ITS APPLICATION OF IN RESIDENTIAL ENVIRONMENT

本文依據(jù)裝飾藝術(shù)理論的范式，試圖通過闡述裝飾藝術(shù)的含義、視覺感觀的特點及其演變規(guī)律，使大家對裝飾藝術(shù)有一個全新的認識。

裝飾居住 裝飾藝術(shù) 裝飾藝術(shù)的表現(xiàn) 設(shè)計風(fēng)格

將生活進行藝術(shù)物質(zhì)化設(shè)計的藝術(shù)形式即是裝飾藝術(shù)。讓人們得到物質(zhì)滿足和享受同時收獲精神上的審美愉悅，這是裝飾藝術(shù)的最大作用。它是審美文化的外化表現(xiàn)，同時也是審美設(shè)計的具體實踐。

一、裝飾藝術(shù)

當(dāng)今社會高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活日益豐富，為了滿足人們對精神生活的更高需求，設(shè)計師們在設(shè)計的過程中努力創(chuàng)新，不斷地將各種各樣的新型高新技術(shù)和高新材料藝術(shù)地運用到室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計中。

1.裝飾藝術(shù)概述

裝飾藝術(shù)具有動、靜兩種不同形式的藝術(shù)內(nèi)涵。設(shè)計行為是由裝飾動態(tài)行為的表現(xiàn)和設(shè)計性質(zhì)來決定的。裝飾藝術(shù)設(shè)計的范疇比較廣泛，尤其是居室的藝術(shù)點綴，這可以大致分為裝飾藝術(shù)設(shè)計、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計、美術(shù)裝飾設(shè)計和色彩裝飾設(shè)計等。

2.裝飾藝術(shù)的演變歷程

自有人類起就產(chǎn)生了“裝飾”這一藝術(shù)形式?？梢哉f整個人類藝術(shù)發(fā)展的過程中始終貫穿著裝飾藝術(shù)設(shè)計這條主線。裝飾藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)了個人和集體的意愿乃至民族和國家的意志，中華民族以龍為圖騰的藝術(shù)設(shè)計著稱于世界。

二、裝飾藝術(shù)的價值

物質(zhì)基礎(chǔ)是室內(nèi)設(shè)計的必要條件，裝飾材料使室內(nèi)設(shè)計得到充分體現(xiàn)。因此設(shè)計師必須了解和熟練地把握各種裝飾材料的性能，才能科學(xué)合理地進行選擇使用，使裝飾藝術(shù)的功能在居住環(huán)境設(shè)計中達到最大化的藝術(shù)展示。藝術(shù)選材是裝飾藝術(shù)設(shè)計的第一步，也是關(guān)鍵之一。

1.體現(xiàn)生活與大自然的魅力

人類一切藝術(shù)創(chuàng)作來源于現(xiàn)實生活和賴以生存的大自然。居住環(huán)境設(shè)計必須以自然環(huán)境以及自然環(huán)境與人相互之間的關(guān)系為出發(fā)點而展開。將自然環(huán)境與環(huán)境設(shè)計中的人工因素相互協(xié)調(diào)、交相輝映，使二者滲透以達到藝術(shù)設(shè)計理想中的和諧統(tǒng)一。

2.體現(xiàn)視覺沖擊力和藝術(shù)的魅力

裝飾藝術(shù)形式的魅力之一就是人類視覺上的享受和震撼，它以美的形式符號刺激和滿足人的觀感。人類視覺感觀的追求造就了裝飾藝術(shù)的鮮明特點。當(dāng)下人們的文化生活不斷發(fā)展完善，對視覺藝術(shù)的要求不斷發(fā)生變化，這也推動著裝飾藝術(shù)的高速發(fā)展。

3.體現(xiàn)文化藝術(shù)之間的聯(lián)系

裝飾藝術(shù)設(shè)計能夠反映不同時空的文化理念，是伴隨著人類文化發(fā)展而發(fā)展的一條文化支流。因此文化對裝飾的影響是永久和深刻的。根據(jù)居住文化進行裝飾藝術(shù)設(shè)計，使裝飾有了自身的文化含義和美學(xué)價值。

三、居住環(huán)境設(shè)計中裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)

1.裝飾是體現(xiàn)美感的藝術(shù)形式

裝飾藝術(shù)實際上是審美活動中的一項藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)果，它集中體現(xiàn)了人們對裝飾的需求和藝術(shù)審美的經(jīng)驗。裝飾是通過對大自然以及人類社會的觀察與發(fā)現(xiàn)進行總結(jié)和概括，從而將審美意識以藝術(shù)形式的表達方法體現(xiàn)出來的。裝飾藝術(shù)通常采用對稱與變化的對立統(tǒng)一的辯證手法將美的法則統(tǒng)一于自然和社會的高度概括之中，從而以裝飾藝術(shù)的獨特語言讓人們得到美的藝術(shù)享受。因此，裝飾藝術(shù)在居住環(huán)境的設(shè)計中，尤其是對傳統(tǒng)民居裝飾的處理上，反映了時代審美意識，同時也體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)在居住環(huán)境設(shè)計中的重要地位。

2.形與意并重

裝飾設(shè)計在通過藝術(shù)手法將圖案設(shè)計出來的同時，也采用圖像方式體現(xiàn)裝飾設(shè)計需要表達的審美意圖。由于圖像本身所具有的“言語功能”，它能夠表達自身存在的意義、自身表達方式，以及自身產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)。居住環(huán)境設(shè)計中的裝飾同樣注重形與意的表達，裝飾創(chuàng)作手法可以被居住環(huán)境設(shè)計借鑒及運用。

3.裝飾設(shè)計風(fēng)格

風(fēng)格是語言的高級形態(tài)，它是自由運用語言個性化創(chuàng)造的表現(xiàn)。一種設(shè)計風(fēng)格的形成是一個時代、一個民族的集體審美傾向的體現(xiàn)，其中包括傳統(tǒng)的、民族的、時代的以及不同文化相互影響的因素等。

四、 結(jié)語

居住環(huán)境設(shè)計不能盲目繼承傳統(tǒng)，其根本目的是為人類居住而設(shè)計，傳承的是值得發(fā)揚的文化精神和品格。裝飾藝術(shù)的魅力所在是其能根據(jù)環(huán)境的需要而改變設(shè)計手法，這既是藝術(shù)創(chuàng)作的手法，又是藝術(shù)的表現(xiàn)方式。因此，從對裝飾藝術(shù)的剖析中可以尋找到一些居住環(huán)境設(shè)計的設(shè)計方法和理論的契合點，也可以挖掘出裝飾藝術(shù)對于居住環(huán)境設(shè)計等實用藝術(shù)的重要價值和意義，為居住環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)作理論提供一種方法論基礎(chǔ)。

[1]錢鳳根、于曉紅.《外國現(xiàn)代設(shè)計史》[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社.2007年

[2]張書鴻.《室內(nèi)設(shè)計概論》[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社.2007年