用文學(xué)解讀文學(xué)
——《新譯〈聊齋志異〉選》讀后

劉艷玲(淄博師范高等專科學(xué)校 社會科學(xué)研究中心，山東 淄博 255130)

讀老師的新作是一件令人愉快的事。擺在案頭的是一冊《新譯〈聊齋志異〉選》(三)，王光福語譯研析，臺灣三民書局2012年1月初版。當(dāng)年在校讀書時無緣聆聽老師課堂上對文學(xué)作品所作的富有個性的闡釋，留校工作后則有幸在教學(xué)和科研上得到老師切中肯綮的指點(diǎn)，所以對王光福教授的“老師”這一稱呼我已經(jīng)很親切很恭敬地喊了二十多年。

老師博覽群書，興趣廣泛，為人處事風(fēng)趣幽默。坐擁書城數(shù)十載，老師讀書寫作注重打通古今中外、文史哲藝，特別是在西方哲學(xué)和中國古代美學(xué)方面的研讀用力甚勤。老師嘗戲稱自己為“雜家”，因?yàn)樗≌f、散文、詩歌、考據(jù)、賞析、評論，各種各樣的文章都寫。其實(shí)老師數(shù)十年來潛心研究的，主要是以《聊齋志異》為中心的明清小說。他注重吸取文史哲藝的精華，故其學(xué)術(shù)研究著作文風(fēng)汪洋恣肆，議論左右逢源，從而形成了具有自己特色的學(xué)術(shù)文體。老師不僅下筆有神，還喜歡引吭高歌或深情朗誦，常常流連于藝術(shù)的世界里而得意忘返。

應(yīng)臺灣三民書局之約，老師與二三同道從《聊齋志異》中擷取精華篇章，詳為注譯和研析，《新譯〈聊齋志異〉選》的第三冊即出自老師筆下。老師的性情、學(xué)養(yǎng)以及他對“聊齋學(xué)”的專注與喜愛，注定了他是以極認(rèn)真的態(tài)度和飽滿的感情來對待這項(xiàng)工作的。故讀《新譯》一書，使人感到其絕無高頭講章式的酸腐，也無鑒賞八股樣的教條，書中文字如行云流水，意趣紛呈，又如春風(fēng)化雨，潤物無聲，使讀者在輕松愉悅的閱讀中“掌握《聊齋志異》的精華，領(lǐng)略蒲松齡的小說藝術(shù)”，從而達(dá)到一種新的閱讀境界。

《新譯》一書，最值得欣賞的是語譯和研析的語言。清人馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》有云：“聊齋于粗服亂頭中，略入一二古句，略裝一二古字，如《史記》諸傳中偶引古諺時語，及秦、漢以前故書，斑駁陸離，蒼翠欲滴，彌見大方，無一點(diǎn)小家子作貧兒賣富丑態(tài)，所以可貴?！边@話道出了《聊齋志異》敘述語言的特色，那便是既明白曉暢、生動活潑，又典雅綺麗、凝煉優(yōu)雅。在語譯、研析《聊齋志異》時，老師同樣做到了語言通俗性與典雅性的完美結(jié)合，從而使讀者在欣賞故事美趣的同時，也領(lǐng)略到了語言的精粹之美。我們且來欣賞《連瑣》篇語譯的兩段文字：

楊于畏，移居到了泗水岸邊。書房靠近曠野，墻外有很多古墓，夜里聽到白楊樹蕭蕭作響，聲音如同波濤洶涌。深夜他秉燭讀書，心情正十分凄涼，忽聽墻外有人吟詩：“玄夜凄風(fēng)卻倒吹，流螢惹草復(fù)沾幃?！狈磸?fù)吟誦，那聲音哀傷凄楚。仔細(xì)聽聽，柔細(xì)婉轉(zhuǎn)像是個女子。楊于畏感到奇怪。

第二天，看看墻外，并沒有人跡。只有一條紫色的帶子，遺落在荊刺叢中；楊于畏撿回帶子，把它放在窗臺上。到了夜里二更前后，又傳來和昨天一樣的吟詩聲。楊于畏搬了個凳子踩著一看，吟詩聲頓時停止了。他明白這是個女鬼，但心里卻很傾慕她。第二天夜里，楊于畏伏在墻頭上等著。接近一更的時候，有一個女子緩慢從容地從荒草中出來，手扶小樹，低著頭哀傷地吟詠那兩句詩。楊于畏輕輕一咳嗽，女子忽然隱入荒草中不見了。楊于畏從此就等在墻下，聽那女子吟詠完了，就隔墻續(xù)吟道：“幽情苦緒何人見？翠袖單寒月上時?！边^了很久，墻外還是寂然無聲。

這不像是翻譯，倒像是創(chuàng)作。純凈優(yōu)美的語言，仿佛在讀者面前徐徐展開一幅幅清新淡雅、意味雋永的工筆人物圖畫。隨著書中人物的移形換步，讀者在不知不覺中恍然進(jìn)入一個如夢似幻的藝術(shù)境界，從而品賞到一段充滿詩情畫意的人鬼之戀的情境。

《新譯》中語譯、研析的語言不僅具精粹之美，而且幽默詼諧、趣味橫生。數(shù)百年來，研究者論析《聊齋志異》，往往從孤憤、狂傲、諷世等作者的創(chuàng)作動機(jī)切入來追尋《聊齋志異》的各種藝術(shù)特征，這誠然至為重要；其實(shí)蒲松齡的性格中還有詼諧風(fēng)趣的一面，反映在《聊齋志異》中便是書中時常出現(xiàn)的幽默俏皮的文字和情節(jié)。而且，《聊齋志異》中的幽默更具文人意趣、風(fēng)趣機(jī)智、亦諧亦雅，是可以使人在笑聲中思索的。老師不愧蒲松齡的知音，理解其人，讀懂其文，所以在語譯、研析時常常涉筆成趣，啟人笑口，向讀者傳達(dá)出《聊齋志異》文本中的智慧與幽默。我們來看《青梅》開篇一段的譯文：

南京的程生，性情磊落，不受約束。一天，從外面回來，解開衣帶，覺得衣帶頭上沉沉的，像有東西吊著?？戳丝?，沒看到什么東西。一轉(zhuǎn)身，有個女子從衣服后面鉆出來，笑咪咪地抬手理一理頭發(fā)，漂亮極了。程生懷疑她是個鬼，女子說，“妾不是鬼，是狐?！背躺f：“倘若能得到美人，是鬼尚且不怕，何況是狐呢?！庇谑蔷秃退H熱歡合起來。

故事中的男女主人公好像是兩個調(diào)皮的孩子，在玩捉迷藏的游戲，情節(jié)甚是有趣。蒲松齡的原文固然風(fēng)趣典雅，老師的語譯也精當(dāng)妙曼。如原文“宛轉(zhuǎn)間，有女子從衣后出，掠發(fā)微笑，麗絕”，語譯為“一轉(zhuǎn)身，有個女子從衣服后面鉆出來，笑咪咪地抬手理一理頭發(fā)，漂亮極了”?！般@出來”，“笑咪咪地抬手理一理頭發(fā)”，語言淺顯流暢、生動活潑，一個俏皮可愛的女孩子躍然紙上。老師酷嗜中外現(xiàn)代小說，并且有小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，其譯文當(dāng)然會不自覺地輕盈順暢、細(xì)密雅切，非生翻硬譯者所可比。

風(fēng)趣幽默的蒲松齡也有一顆童心，在人物的命名上與讀者玩起了捉迷藏的游戲，可還是被細(xì)心的老師發(fā)現(xiàn)了?！饵S九郎》是《聊齋志異》中一篇敘寫男性同性戀的作品，對于作品中迷戀孌童的“何師參”其名其字，老師作出了這樣的解讀：

有個成語叫“蕭規(guī)曹隨”，說的是西漢初年，曹參代蕭何為相，對蕭何制定的政策法規(guī)全盤繼承。這本來是曹參向蕭何學(xué)習(xí)，可是《黃九郎》中的這位卻叫何師參，字子蕭。如果光看他的姓名，我們還不知道他以哪個“參”為師，因?yàn)榭鬃拥牡茏永镞€有一個曾參?？墒且豢此淖郑覀兠靼琢?，原來他是姓了蕭何的名，字了蕭何的姓，名了曹參的名。弄這樣一個曲里拐彎的名字，就預(yù)示著他陰陽顛倒，有同性戀之癖。

對于《董生》中受艷狐迷感而不知悔改的兩書生，老師在研析中則拿他們的名字來調(diào)侃：

可惜的是，董遐思雖然名為遐思，考慮問題卻不長遠(yuǎn)，竟色迷心竅，輕信了狐女的話，與她親熱起來。

……

王九思病了，董遐思托夢前來告誡，可王九思白叫了王九思，狐女輕輕一句貌似頗有道理的“命當(dāng)壽，室亦生；不壽，勿室亦死也”，就哄得他不加三思地又與之親熱起來。

閱讀這些文字，不僅可以讓讀者在愜意的微笑中獲得一種愉悅的審美享受，而且即使三百多年前的蒲松齡看到這些文字，定然也會隔著時空的河岸與老師相視而笑，莫逆于心。

蒲松齡深得“用傳奇法，而以志怪”的創(chuàng)作三昧，他的《聊齋志異》堪稱文言短篇小說的巔峰之作，全書意境翻新，精彩紛呈，琳瑯滿目，美不勝收。老師在研析時注意從不同的角度切入作品，或直議其事，或啟人遐思，引領(lǐng)讀者在色彩絢麗目不暇給的《聊齋》藝術(shù)世界里徜徉漫步的同時，也悄無聲息地走近了蒲松齡豐富而深刻的內(nèi)心世界。老師的研析，一篇一境界，在此無從一一列舉。且以《畫壁》研析中的一段文字為例：

短短一篇故事，卻如舟行長江三峽，過一險(xiǎn)灘，剛趨平緩，緊接著又是一險(xiǎn)灘，把人的膽子都嚇破了。正好像陸游詩中所說：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！弊钭屓伺陌阁@奇的是，朱孝廉的一番冒險(xiǎn)經(jīng)歷本來都是虛幻的，沒想到他走出畫壁后，畫上的拈花少女竟然真的變成了少婦的梳妝發(fā)型，真是匪夷所思，奇怪極了。

英國詩人柯立芝說過：“如果一個人在睡夢中穿越天堂，別人給了他一朵花作為他到過那里的證明，而他醒來時發(fā)現(xiàn)那花在他手中……那么，會怎么樣呢？”這朵花，被阿根廷小說家波赫士稱為“柯立芝之花”。如果我們讀者中的某一個人在夢中有朱孝廉這番奇遇，醒來后看到夢中情人就在眼前，那么，我們會感到怎樣呢？

畫壁上，那位“拈花微笑”的散花天女是可愛的，她人長得漂亮，性格又極具溫柔；她大膽與愛慕自己的書生相愛，卻又怕被發(fā)現(xiàn)，驚恐不安，活繪出青春少女私自相愛的情狀。

那位貌似兇神惡煞的金甲使者，似乎也是一位可人。在那樣一間小屋的方寸之地，要想搜尋一位大活人，還不容易？他故作嚇人狀，大呼小叫，把姑娘們嚇了個半死。但是，他并沒有真搜，只是例行公事而已。這樣，既完成了任務(wù)，又保住了天女的愛情，等天女明白過來，也一定會大大感激他的。

蒲松齡具有天才的想象力和創(chuàng)造力，他創(chuàng)作的《畫壁》故事和其中的人物都可謂精警動人，啟人深思?！懂嫳凇愤@樣一個“幻由人生”的故事，關(guān)涉虛幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在蒲松齡看來是頗具一些“莊生曉夢迷蝴蝶”的意境和色彩的，也許他是由“莊生夢蝶”的故事受到了啟發(fā)；而老師博學(xué)多識，在研析時隨手就拈出了“柯立芝之花”這樣一個類似的西方命題來啟發(fā)讀者思考。老師舉出的阿根廷小說家波赫士是一個擅長將現(xiàn)實(shí)敘事和虛構(gòu)故事融為一體的現(xiàn)代作家，他的作品通過奇妙的“柯立芝之花”實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)與幻境的跨越，波赫士也因此成為20世紀(jì)西班牙語世界中最有影響的作家之一。掩卷而思，三百多年前出現(xiàn)的《畫壁》又何嘗不是如此？通過“身忽飄飄，如駕云霧，已到壁上”和“遂飄忽自壁而下，灰心木立，目瞪足軟”的一番描述，蒲松齡讓筆下人物朱孝廉“入畫”與“出畫”，同樣打通了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的森嚴(yán)壁壘。對偉大的小說家而言，他們的想象力和創(chuàng)造力是匪夷所思又不約而同的，所以，《聊齋志異》和《小徑分叉的花園》都成了文學(xué)經(jīng)典。

《新譯〈聊齋志異〉選》(三)選文五十篇。《新譯〈聊齋志異〉選》(五)選文六十篇，也將于年內(nèi)由三民書局出版?？蠢蠋煹囊馑迹淖只蚋锌捎^。老師很勤勉，期盼著能早日捧讀新作，一快心目。