文化創(chuàng)新價(jià)值三論

唐志龍

（解放軍南京政治學(xué)院 上海校區(qū)基礎(chǔ)系，上海 200433）

黨的十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略決策，其深刻動(dòng)力在于文化創(chuàng)新。《決定》指出：“文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域?！雹購膬r(jià)值論視角認(rèn)真研究和探討文化創(chuàng)新，對(duì)于深入貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，具有重要意義。

一、文化創(chuàng)新的價(jià)值取向

文化，是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的能動(dòng)反映，對(duì)社會(huì)進(jìn)步及發(fā)展有重要促進(jìn)價(jià)值。1998年，聯(lián)合國科教文組織《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》指出：“發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。”建設(shè)文化強(qiáng)國，根本目標(biāo)是提高國家文化軟實(shí)力，以便在日趨激烈的綜合國力競爭中贏得主動(dòng)，不斷推動(dòng)國家發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。文化創(chuàng)新是全球化浪潮下的重要戰(zhàn)略抉擇，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，具有科學(xué)的價(jià)值取向。

馬克思主義揭示，價(jià)值是從人及人們對(duì)待滿足需要的外界物關(guān)系中產(chǎn)生的。價(jià)值的關(guān)系范疇本質(zhì)，表征著主客體之間一種特殊聯(lián)結(jié)，是人類實(shí)踐同以實(shí)踐為基礎(chǔ)的一切對(duì)象性聯(lián)系中一個(gè)基本內(nèi)容。價(jià)值取向是價(jià)值觀的重要特征，回答人“應(yīng)該怎樣”，直接決定人們的利益選擇，為其在實(shí)踐上提供行動(dòng)方向。這里的“人”、“人們”，都具有現(xiàn)實(shí)性，即是客觀存在并為人們感知、其生活過程也可作精確描述的人。作為單數(shù)，指個(gè)體；作為復(fù)數(shù)，指“人們”即群體或人類。因此，現(xiàn)實(shí)的人就是可以實(shí)證的一種特殊存在物，一種肉體存在與精神存在統(tǒng)一的“自我”或“我們”?！艾F(xiàn)實(shí)的人”總生活在一定社會(huì)中，其本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)關(guān)系包括多方面內(nèi)容，其中物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系是其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)，精神因素也對(duì)這個(gè)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大反作用。顯然，人的本質(zhì)屬性在于人的社會(huì)性，在于實(shí)踐性。那種脫離一定社會(huì)關(guān)系制約的所謂純粹“個(gè)人”，是根本不存在的；那種不考慮社會(huì)共有利益需要和他人利益需要而僅僅維護(hù)自己利益需要的個(gè)人主義價(jià)值取向，也是無法實(shí)現(xiàn)的。正是人的社會(huì)性本質(zhì)，在其他各種條件諸如地理環(huán)境、語言風(fēng)格、生活習(xí)慣以及心理因素等等作用下，構(gòu)成了一定的民族與國家，進(jìn)而組成了五光十色、多姿多彩的人類世界圖景?？梢?，馬克思主義關(guān)于人的理念包含了個(gè)人，但不歸結(jié)為個(gè)人，它倡揚(yáng)科學(xué)的集體主義原則，其價(jià)值取向注重個(gè)人需要與集體需要的統(tǒng)一，堅(jiān)持民族、國家歸根結(jié)底是人民的利益高于一切。在這個(gè)意義上，我們黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！雹谶@不僅闡明了馬克思主義以人為本的科學(xué)內(nèi)涵，詮釋了新世紀(jì)新階段我們黨根本宗旨的連續(xù)性與發(fā)展性，彰顯了黨的價(jià)值取向與立黨宗旨的科學(xué)性和一致性，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略堅(jiān)持文化創(chuàng)新的科學(xué)價(jià)值取向。

歷史表明，中國在19世紀(jì)前近兩千年中一直是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，但到19世紀(jì)90年代，位置一落千丈，成為世人蔑視的“東亞病夫”。資料揭示，從1840年至1950年間，我國GDP從占世界總量1/3直降到1/20。近代的落后，不僅是遭受列強(qiáng)壓迫和剝削的結(jié)果，也是我國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化上全面落伍于世界發(fā)展潮流的結(jié)局，終使崇尚農(nóng)耕的文明古國在野心勃勃的資本主義文明兇狠沖擊下全面頹敗。緣由固然眾多，文化落后、觀念滯后、思想向后是關(guān)鍵也是直接因素。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。我們黨高擎新文化運(yùn)動(dòng)火炬，將馬列主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，大膽進(jìn)行文化創(chuàng)新，在觀念更新與理論創(chuàng)新的雙重驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大科學(xué)成果，促進(jìn)了馬克思主義的中國化時(shí)代化大眾化，導(dǎo)引中華民族煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力凝聚力創(chuàng)造力，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目輝煌成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

90年來，我們黨十分重視文化創(chuàng)新，積極運(yùn)用先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，文化工作在各個(gè)時(shí)期發(fā)揮了不可替代之作用，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者與弘揚(yáng)者，先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者與發(fā)展者。尤其是十六大以來，始終把文化創(chuàng)新擺在黨和國家全局地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國與以德治國相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，使文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”整體推進(jìn)，走出了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，有效提升了國家文化軟實(shí)力。當(dāng)然，這些成績與發(fā)達(dá)國家比還存在一定差距，包括體制機(jī)制缺乏活力，習(xí)慣用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)手段管文化、辦文化，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展同對(duì)外開放的新形勢不相適應(yīng)等?！笆濉币?guī)劃提出了“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實(shí)力”的偉大目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要”。③隨著文化興國戰(zhàn)略深入展開，我國文化軟實(shí)力必將駛上迅速發(fā)展的快車道。

建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，深刻揭示了文化創(chuàng)新的直接價(jià)值取向。同時(shí)，從深層次或根本上說，文化創(chuàng)新的價(jià)值取向更是為了滿足人民群眾基本文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！稕Q定》指出：“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。”④顯然，這與我們黨的立黨宗旨完全一致，都是為了不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。人的全面發(fā)展是社會(huì)主義為之奮斗的最終目標(biāo)，也是馬克思主義所一貫強(qiáng)調(diào)的；努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的本質(zhì)要求。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大途程中，對(duì)這個(gè)問題一直十分關(guān)注，并為之作出了巨大努力。毛澤東、鄧小平都有許多精辟的論述，江澤民在2001年著名的“七一講話”中，一連用了六段話第一次系統(tǒng)闡明了我們黨關(guān)于人的全面發(fā)展思想。概言之，人的全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的素質(zhì)的全面發(fā)展，而文化創(chuàng)新則從觀念層面成為影響人素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向的決定性要素，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本保證。因此，注重提高全體公民的綜合素質(zhì)，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，為人民提供更好更多的精神食糧，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、文化創(chuàng)新的價(jià)值路徑

當(dāng)代中國文化創(chuàng)新，圍繞科學(xué)價(jià)值取向具有豐富內(nèi)容，需從多向度展開。2011年11月，胡錦濤同志在中國文聯(lián)第九次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第八次全國代表大會(huì)上指出：“中華民族之所以能在漫長的歷史長河中培育和發(fā)展了博大精深的中華文化，根本原因就在于中華民族有著旺盛的文化創(chuàng)造力，善于在繼承前人文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的文化創(chuàng)造，而且要勇于在新的時(shí)代條件下進(jìn)行新的文化創(chuàng)造?！雹菸幕瘎?chuàng)新必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義特別是中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。概括起來，其價(jià)值路徑主要有五個(gè)堅(jiān)持：

一是堅(jiān)持思想理論創(chuàng)新。文化創(chuàng)新有多方面內(nèi)容，馬克思主義理論作為人類社會(huì)先進(jìn)文化，必定居于根本和主導(dǎo)地位，其他創(chuàng)新都是在它的指導(dǎo)、推動(dòng)和影響下進(jìn)行的。這不僅由共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級(jí)在國家中的領(lǐng)導(dǎo)地位所決定，也由馬克思主義理論本身特點(diǎn)所規(guī)定。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益與愿望，同時(shí)又是永遠(yuǎn)開放的理論體系，是階級(jí)性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一。正因?yàn)槿绱?，它是我們黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，必然在中國特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新中起核心和靈魂作用。歷史證明，不斷進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，是我們黨始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的動(dòng)力之源。90年來，我們黨順應(yīng)中國先進(jìn)文化發(fā)展的要求，勇敢把馬克思主義的普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得了一系列偉大成績。胡錦濤同志指出：“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境?！雹拊谛碌臍v史條件下堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是要及時(shí)回答實(shí)踐提出的新課題并提供科學(xué)指導(dǎo)。我們要準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，深入研究我國發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題，作出新的理論概括，永葆科學(xué)理論的旺盛生命力，為文化創(chuàng)新鍛鑄靈魂。

二是堅(jiān)持文化觀念創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要方面。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)?！雹呖梢姡^念形態(tài)的文化密切聯(lián)系著經(jīng)濟(jì)、政治基本領(lǐng)域，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治有巨大反作用，有效促進(jìn)著人類社會(huì)的發(fā)展。觀念創(chuàng)新主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是文化建設(shè)觀念的更新，二是對(duì)文化意識(shí)的嶄新提煉、認(rèn)同與實(shí)踐。在文化建設(shè)觀念方面，我們黨自成立之日起，就是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，根據(jù)不同時(shí)代環(huán)境與條件，努力進(jìn)行文化觀念創(chuàng)新，使文化工作在革命、建設(shè)各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮了不可替代的作用。特別是改革開放以來，通過總結(jié)正反方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨和國家在文化建設(shè)上確立了“以人為本，重在建設(shè)”的指導(dǎo)思想及相應(yīng)的方針原則，有力推進(jìn)了文化建設(shè)的進(jìn)程。世人熟知的“中國特色社會(huì)主義理論體系”中關(guān)于“先進(jìn)文化”的一系列論述，更是在文化建設(shè)觀念方面的重大創(chuàng)新。在新型文化意識(shí)與觀念的提煉、認(rèn)同與實(shí)踐方面，黨和政府堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)及社會(huì)生活的實(shí)踐需要，科學(xué)總結(jié)、概括出新型文化意識(shí)與文化觀念，諸如開拓意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、自立意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、憂患意識(shí)、誠信意識(shí)、和諧意識(shí)、民主法制意識(shí)以及民族精神、時(shí)代精神、科學(xué)精神、自律精神、求真務(wù)實(shí)精神等等，既傳承了中華文化的優(yōu)良血脈，又吸取了世界文明成果，及時(shí)適應(yīng)了新的時(shí)代訴求，在大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)與實(shí)踐中有效促進(jìn)了中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

三是堅(jiān)持文化體制機(jī)制創(chuàng)新。發(fā)揮國家的主導(dǎo)作用，為文化創(chuàng)新與發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境，必須進(jìn)一步深化改革開放，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。《決定》指出：“堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實(shí)維護(hù)國家文化安全?！雹嗤瑫r(shí)，《決定》明確要求：“創(chuàng)新投融資體制，支持國有文化企業(yè)面向資本市場融資，支持其吸引社會(huì)資本進(jìn)行股份制改造。著眼于突出公益屬性、強(qiáng)化服務(wù)功能、增強(qiáng)發(fā)展活力，全面推進(jìn)文化事業(yè)單位人事、收入分配、社會(huì)保障制度改革，明確服務(wù)規(guī)范，加強(qiáng)績效評(píng)估考核。創(chuàng)新公共文化服務(wù)設(shè)施運(yùn)行機(jī)制，吸納有代表性的社會(huì)人士、專業(yè)人士、基層群眾參與管理。推動(dòng)黨報(bào)黨刊、電臺(tái)電視臺(tái)進(jìn)一步完善管理和運(yùn)行機(jī)制?！雹嵛覀円谝勋@成績基礎(chǔ)上，牢牢抓住科學(xué)發(fā)展主題，緊緊把握加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式主線，根據(jù)中央提出的加大力度、加快進(jìn)度、鞏固提高、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)的“二十字總要求”，通過文化體制機(jī)制的大膽創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，有效促進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雙峰又好又快繁榮發(fā)展，為全面貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四是堅(jiān)持文化科技創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，必定成為推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，文化創(chuàng)新自然離不開科技創(chuàng)新。《決定》明確指出：“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。”⑩在實(shí)踐中特別要注重三個(gè)方面：一是努力攻關(guān)。國家有關(guān)部門要認(rèn)真組織，切實(shí)抓住一批全局性、戰(zhàn)略性重大科技課題，加強(qiáng)核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)攻關(guān)，以先進(jìn)技術(shù)支撐文化裝備、軟件、系統(tǒng)研制和自主發(fā)展，重視相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定，加快科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化。二是完善體系?？萍紕?chuàng)新具有系統(tǒng)性要求，必須健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化技術(shù)創(chuàng)新體系，培育一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化科技企業(yè)，支持產(chǎn)學(xué)研戰(zhàn)略聯(lián)盟和公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)。三是搞好傳播。科技的發(fā)展催生了文化產(chǎn)品各種新興業(yè)態(tài)形式，隨著因特網(wǎng)與新媒體技術(shù)的發(fā)展，文化產(chǎn)品的傳播渠道及手段越來越多樣化，凸顯著文化內(nèi)容與文化形式的相輔相成關(guān)系。廣播電視、報(bào)紙雜志、電影、游戲、各種演出以及文化旅游等傳統(tǒng)傳播方式，在當(dāng)代社會(huì)仍發(fā)揮著重要的作用；同時(shí)，數(shù)字衛(wèi)星電視、IPTV、移動(dòng)電視、手機(jī)電視近年來得到了快速發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)正在成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈幕瘋鞑スぞ?，電子商?wù)、電子政務(wù)方興未艾。我們應(yīng)積極把握、主動(dòng)順應(yīng)國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)和新趨勢，運(yùn)用高新科技改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展各種高新文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展連鎖經(jīng)營、物流配送、電子商務(wù)等現(xiàn)代流通組織形式與經(jīng)營業(yè)態(tài)，不斷創(chuàng)新文化傳播手段，努力拓展文化傳播渠道?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)：要“提高我國出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等領(lǐng)域技術(shù)裝備水平，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力?！?/p>

五是堅(jiān)持文化人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新。文化創(chuàng)新不能缺少文化人才主體，加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，才能為先進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。在我國，知識(shí)分子屬于人民群眾的范疇，但從文化創(chuàng)新意義上說，他們又是起著重要作用的特殊群體，是文化創(chuàng)新的主力軍?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，牢固樹立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍?！币虼耍仨毰υ炀透邔哟晤I(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，著力加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)搞好文化工作者的職業(yè)道德建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要從全局高度認(rèn)識(shí)問題，認(rèn)真抓緊抓好。胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要大力培養(yǎng)造就高層次文藝領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文藝人才隊(duì)伍，在文藝工作者中廣交朋友、深交朋友，切實(shí)做到政治上充分信任、創(chuàng)作上熱情支持、生活上真誠關(guān)懷，營造有利于優(yōu)秀文藝人才健康成長、脫穎而出的良好環(huán)境，形成各類文藝人才不斷涌現(xiàn)、文藝創(chuàng)造活力競相迸發(fā)的生動(dòng)局面?！碑?dāng)然，在注重發(fā)揮知識(shí)分子主力軍作用的同時(shí)，還應(yīng)充分發(fā)揮人民大眾對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用。有中國特色社會(huì)主義文化，其最深厚根源存在于廣大人民群眾之中?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)：“人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉?！边@就要求我們善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中的創(chuàng)新人才，積極鼓勵(lì)人民群眾對(duì)先進(jìn)文化創(chuàng)新所作出的杰出貢獻(xiàn)，及時(shí)總結(jié)人民群眾的文化創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)及成果，使知識(shí)分子與廣大群眾有機(jī)統(tǒng)一起來，組成強(qiáng)大的文化大軍，為先進(jìn)文化的不斷創(chuàng)新提供堅(jiān)強(qiáng)的組織和力量保證。

三、文化創(chuàng)新的價(jià)值訴求

實(shí)踐表明，文化創(chuàng)新要獲得成功，不僅需要具備科學(xué)的價(jià)值取向，圍繞多向度路徑展開，還必須把握創(chuàng)新具體原則，注重適應(yīng)時(shí)代需要的價(jià)值訴求。胡錦濤同志明確指出：“我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！痹诋?dāng)代中國，文化創(chuàng)新把握嶄新的價(jià)值訴求，側(cè)重應(yīng)處理好四方面關(guān)系：

首先，堅(jiān)持科學(xué)理論引領(lǐng)，正確處理弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化關(guān)系。在社會(huì)領(lǐng)域，物質(zhì)生活層面的無比廣袤性與深刻性，決定了精神生活層面的多樣化文化思潮。但是，任何一個(gè)社會(huì)的文化體系既非單一，也非繁亂堆積，而是一個(gè)以核心文化為主導(dǎo)并有多層次文化相結(jié)合的系統(tǒng)整體。這是文化賴以存在與創(chuàng)新發(fā)展的必然規(guī)律。當(dāng)代中國，多樣化生活環(huán)境必然導(dǎo)致文化存在和發(fā)展的多樣化及多層次性，為不使主流文化失落而引起社會(huì)生活紊亂，也為促進(jìn)多層次文化的發(fā)展而不使社會(huì)生活色彩單調(diào)，必須正確處理主流文化與非主流文化的關(guān)系。這就需要在文化創(chuàng)新中，認(rèn)真堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論引領(lǐng)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的主旋律地位，用當(dāng)代中國馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)文化創(chuàng)新?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式?！边@樣才能牢牢把握文化創(chuàng)新的正確方向，促進(jìn)其在多樣化統(tǒng)一中健康發(fā)展。

其次，貫徹“三個(gè)面向”原則，正確處理相對(duì)穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)發(fā)展性關(guān)系。歷史表明，文化創(chuàng)新是個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，需要依據(jù)時(shí)代條件的變化不斷進(jìn)行，凸顯了文化創(chuàng)新的發(fā)展性規(guī)律?！稕Q定》闡明的“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”的“三個(gè)面向”，強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新必須正確處理相對(duì)穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)發(fā)展性的關(guān)系，體現(xiàn)了全球化背景下文化創(chuàng)新的基本原則。如果我們?cè)趯?shí)踐中離開了它，就失去了文化創(chuàng)新的正確方向，也必然背離了馬克思主義的客觀性原理。在堅(jiān)持“三個(gè)面向”原則基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新才能連續(xù)地進(jìn)行，不斷地發(fā)展，因?yàn)椤艾F(xiàn)代化”本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，“世界”、“未來”從空間和時(shí)間的聯(lián)結(jié)上也顯示了事物發(fā)展的廣袤性及無限性?？梢姡幕瘎?chuàng)新又是個(gè)由量變到質(zhì)變、再在新質(zhì)基礎(chǔ)上新的量變，以至無窮的系列過程，表征著階段性與連續(xù)性之統(tǒng)一。階段性，表明文化創(chuàng)新在一定時(shí)期一定條件下的創(chuàng)造成果，具有相對(duì)穩(wěn)定性；連續(xù)性，表明對(duì)這種創(chuàng)造成果不能凝固化、靜止化與絕對(duì)化，具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性。因此，必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、努力創(chuàng)新。我們不能簡單“照搬”與“移植”，搞食古不化或食洋不化；而要在回應(yīng)歷史的同時(shí)，不斷超越過去，結(jié)合新的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古今中外各種文化進(jìn)行馬克思主義的改造、升華與創(chuàng)新，使之具有嶄新的科學(xué)內(nèi)容及表達(dá)方式，成為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)因素。這個(gè)過程是實(shí)踐，創(chuàng)新，再實(shí)踐，再創(chuàng)新……循環(huán)往復(fù)，以至無窮的過程，文化創(chuàng)新正是在動(dòng)態(tài)過程中不斷發(fā)展完善著。

再次，踐行“兩個(gè)尊重”理念，正確處理加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮群眾創(chuàng)造活力關(guān)系。尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，一直是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)并一以貫之的科學(xué)理念，也是唯物史觀的重要內(nèi)容。進(jìn)行文化創(chuàng)新和建設(shè)文化強(qiáng)國，必須努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)尊重”，這是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)以人為本滿足人們精神文化需求的根本途徑。資料顯示，“十一五”期間覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系框架基本建立，人民群眾基本文化權(quán)益獲得保障，政府投入顯著增加，文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持“兩手抓、兩加強(qiáng)”，在把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)同經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一中取得良好成效，人民主體地位獲得鞏固。在新的歷史條件下，應(yīng)認(rèn)真落實(shí)“十二五”規(guī)劃，深入開展文化創(chuàng)新，更好滿足群眾多層次、多方面、多樣化文化需求。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)化水平，在實(shí)踐“兩個(gè)尊重”中不斷發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造積極性。《決定》強(qiáng)調(diào)：“人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)?！备骷?jí)黨組織要正確引導(dǎo)人民廣泛開展群眾性文化創(chuàng)造活動(dòng)，提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等建設(shè)水平，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)；要積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，依托重大節(jié)慶與民族民間文化資源，組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)，精心培育植根群眾、服務(wù)群眾的文化載體和文化樣式；要及時(shí)總結(jié)來自群眾、生動(dòng)鮮活的文化創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，推廣大眾文化優(yōu)秀成果，在全社會(huì)營造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。

最后，保持先進(jìn)性內(nèi)在要求，正確處理文化全球化與文化民族化關(guān)系。從活動(dòng)規(guī)律來說，文化創(chuàng)新不僅是個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，也是個(gè)不斷擇優(yōu)與創(chuàng)優(yōu)、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的過程，需要正確處理文化全球化與文化民族化的關(guān)系。文化創(chuàng)新的先進(jìn)性，必定由其在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)出來?！稕Q定》指出：“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”創(chuàng)造中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是綜合國力的重要標(biāo)志，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力與智力支持，有效保證著我國現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確的方向發(fā)展，同時(shí)對(duì)世界先進(jìn)文化的發(fā)展也起著巨大推動(dòng)作用。當(dāng)然，文化創(chuàng)新的先進(jìn)性不能離開經(jīng)濟(jì)全球化基礎(chǔ)所發(fā)展起來的文化全球化背景，否則就會(huì)因故步自封而失去世界文化發(fā)展的橫向坐標(biāo)參照系，不能使本國的先進(jìn)文化立于世界民族之林并引領(lǐng)國際先進(jìn)文化潮流。但是，文化全球化中文化發(fā)展的共性，又以文化多樣化或世界各民族特色文化的并存發(fā)展為基礎(chǔ)，沒有各民族文化的個(gè)性也就沒有世界文化的共性?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)：“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)借鑒國外文化創(chuàng)新有益成果，兼收并蓄、博采眾長，增強(qiáng)文化產(chǎn)品時(shí)代感和吸引力?！敝挥性趽P(yáng)棄與繼承、借鑒與熔鑄、回應(yīng)與超越等多向度統(tǒng)一中搞好當(dāng)代中國文化創(chuàng)新，形成鮮明的中國風(fēng)格和中國特色，才能努力建設(shè)好社會(huì)主義文化強(qiáng)國，進(jìn)而推動(dòng)中華文明傲然屹立于世界民族文化之林。

[注 釋]

②《中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2007年版，第15頁。

③《中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》，人民出版社2010年版，第8頁。

⑥ 胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2011年版，第11頁。

⑦《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663-664頁。