高舉黨的先進(jìn)文化旗幟 推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)———紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表七十周年

龍新民

一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，文化建設(shè)是其重要組成部分。從1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)的發(fā)表，到當(dāng)前全黨全社會(huì)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)，在70年的歷史長(zhǎng)河中，我們黨始終高舉中國(guó)先進(jìn)文化的旗幟，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展繁榮。文化作為民族精神的火炬，作為黨勝利前進(jìn)的號(hào)角，為中國(guó)的革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。

一、深刻領(lǐng)會(huì)《講話》的重要意義

1942年，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最困難的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以極大的努力，反擊日軍的“掃蕩”和封鎖，鞏固抗日民主根據(jù)地，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。在革命圣地延安，聚集了一大批來(lái)自全國(guó)各地的知識(shí)分子和文化工作者。為了求得革命文藝的正確發(fā)展，借以打敗日本侵略者，完成民族解放的任務(wù)，1942年5月2日至23日，黨中央在延安召開了文藝座談會(huì)。毛澤東來(lái)到延安楊家?guī)X窯洞前，在會(huì)議開始時(shí)作了“引言”的講話，會(huì)議結(jié)束時(shí)作了“結(jié)論”的講話。全篇《講話》如同一聲春雷，在中國(guó)革命文藝界引起空前的巨大反響。

延安文藝座談會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代召開的第一次大規(guī)模、高規(guī)格的文藝座談會(huì)。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)22天，參加座談會(huì)的人員達(dá)100多人，除中央各部門負(fù)責(zé)人之外，匯聚了革命文藝界各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，如文學(xué)界的丁玲、艾青、蕭軍、劉白羽、何其芳、嚴(yán)文井、周立波、陳荒煤；音樂(lè)界的呂驥、鄭律成、瞿維；戲劇界的張庚、鐘敬之、袁文殊、塞克、吳雪、田方、阿甲、柯仲平、歐陽(yáng)山尊；美術(shù)界的江豐、羅工柳、華君武、古元、蔡若虹，等等。他們當(dāng)中，既有在革命隊(duì)伍中成長(zhǎng)起來(lái)的文藝工作者，也有從國(guó)統(tǒng)區(qū)輾轉(zhuǎn)來(lái)到延安投奔革命的文化人才?？梢哉f(shuō)，延安文藝座談會(huì)是我們黨歷史上富有開創(chuàng)性的一次文藝座談會(huì)，是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的一個(gè)重要里程碑。

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，是我們黨在革命根據(jù)地局部執(zhí)政條件下，第一個(gè)指導(dǎo)文藝工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《講話》科學(xué)總結(jié)了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)革命文藝發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系延安和各抗日根據(jù)地文藝工作的客觀實(shí)際，緊緊圍繞文藝工作的若干重大問(wèn)題，全面、深刻、系統(tǒng)地闡述了黨的文藝思想，為革命文藝的發(fā)展，為建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化，指明了前進(jìn)的方向，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

《講話》深刻闡明了文化在黨的事業(yè)全局中的重要地位。毛澤東在《講話》中指出：“在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說(shuō)有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。”①《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第847頁(yè)?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分，如同列寧所說(shuō)，是整個(gè)革命機(jī)器中的‘齒輪和螺絲釘’?！雹凇睹珴蓶|選集》第3卷，第865—866頁(yè)?！吨v話》對(duì)文化工作的這一定位，突出了文化建設(shè)的極端重要性，強(qiáng)化了黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。

《講話》精辟闡述了文藝為什么人服務(wù)的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)，為人民大眾服務(wù)?！吨v話》對(duì)“人民大眾”作了解釋：“什么是人民大眾呢?最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。”③《毛澤東選集》第3卷，第855頁(yè)?！吨v話》強(qiáng)調(diào)的文藝為這四種人服務(wù)，奠定了文藝工作為廣大人民群眾服務(wù)的政治方向。

《講話》深入揭示了文藝和生活的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，要求“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。④《毛澤東選集》第3卷，第860—861頁(yè)?！吨v話》提出的文藝源于社會(huì)生活，文藝工作者要深入群眾，深入生活，深入實(shí)踐等重大問(wèn)題，為文藝工作者從人民群眾和社會(huì)生活中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作精品力作，推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，指明了前進(jìn)道路。

《講話》明確提出了文藝工作隊(duì)伍建設(shè)的重要任務(wù)。強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須樹立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和世界觀，“徹底解決個(gè)人和群眾的關(guān)系問(wèn)題”，要求“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已。”⑤《毛澤東選集》第3卷，第877頁(yè)?！吨v話》對(duì)黨的文藝工作者從立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、作風(fēng)等各方面提出的殷切希望，為建設(shè)一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的宏大的文藝工作者隊(duì)伍開啟了正確途徑。

《講話》還就文藝工作中普及與提高的關(guān)系，如何開展正確的文藝批評(píng)，文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線等問(wèn)題，提出了正確的意見(jiàn)和要求。可以說(shuō)，《講話》是毛澤東全面闡述黨對(duì)文化工作的路線、方針、原則的馬克思主義光輝文獻(xiàn)，是新民主主義革命時(shí)期黨的文藝思想的集中體現(xiàn)。

延安文藝座談會(huì)的召開，受到革命文藝工作者的熱烈歡迎和衷心擁護(hù)。會(huì)上，黨的領(lǐng)導(dǎo)人和文藝工作者之間坦誠(chéng)相見(jiàn)、暢所欲言，氣氛民主、熱烈。會(huì)后，延安各機(jī)關(guān)根據(jù)參會(huì)人員的筆記作傳達(dá)。1943年10月19日，在紀(jì)念魯迅先生逝世7周年時(shí)，《講話》全文在《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表?！吨v話》的精神極大地鼓舞了延安和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地的文藝工作者，他們提出了“到農(nóng)村、到工廠、到部隊(duì)中去，成為群眾的一分子”的響亮口號(hào)。按照《講話》倡導(dǎo)的文藝為人民大眾服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，文藝工作者紛紛下鄉(xiāng)下廠下部隊(duì)，向工農(nóng)兵群眾學(xué)習(xí)，從工農(nóng)兵群眾的火熱生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出了一大批鼓舞人民抗戰(zhàn)斗志、深受廣大群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。比如：在戲劇方面，創(chuàng)作演出了大型新歌劇《白毛女》，秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》，平劇《逼上梁山》《三打祝家莊》；在文學(xué)方面，有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》，歐陽(yáng)山的《高干大》等一批新作；街頭畫報(bào)、街頭演出、街頭音樂(lè)、街頭詩(shī)朗誦等群眾性文化活動(dòng)在延安和一些抗日根據(jù)地也開始活躍起來(lái)。實(shí)踐證明，延安文藝座談會(huì)的召開和《講話》精神的學(xué)習(xí)宣傳貫徹，達(dá)到了毛澤東在《講話》中所期望的目標(biāo)：“一定能夠創(chuàng)作出許多為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀的作品，一定能夠把革命根據(jù)地的文藝運(yùn)動(dòng)和全中國(guó)的文藝運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到一個(gè)光輝的新階段。”①《毛澤東選集》第3卷，第877頁(yè)。

《講話》發(fā)表距今70年了，雖然社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件發(fā)生了巨大而深刻的變化，但《講話》所代表的黨的文藝思想，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在改革開放歷史新階段，繼續(xù)發(fā)揮著有力的指導(dǎo)作用。《講話》培育和激勵(lì)了一代又一代文藝工作者，他們?yōu)樽鎳?guó)、為人民創(chuàng)造了許許多多的文化藝術(shù)精品力作，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革史上書寫了絢麗的篇章。毫無(wú)疑義，《講話》的基本精神至今仍然閃耀著真理的光芒。

二、重溫《講話》精神的幾點(diǎn)啟示

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)專題研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，作出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。這一《決定》是新時(shí)期我們黨加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，在黨和國(guó)家的文化建設(shè)史上，同樣具有里程碑式的重要意義。

面對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)，把《講話》放到黨的文化建設(shè)的歷史全局來(lái)學(xué)習(xí)、研究，會(huì)給我們帶來(lái)許多有益的啟示。作為一名黨史工作者，下面筆者著重談五個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

(一)高度重視文化在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的一貫思想

作為觀念形態(tài)的文化，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，文化是其生生不息、薪火相傳的血脈和精神。毛澤東在《新民主主義論》中曾經(jīng)精辟指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！?《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第708頁(yè)。>毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，更用“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”生動(dòng)地表述了文化戰(zhàn)線在黨的事業(yè)全局中獨(dú)占一翼。

強(qiáng)調(diào)把文化建設(shè)放在突出位置，是因?yàn)槲幕休d著為黨的事業(yè)、為人民引領(lǐng)前進(jìn)方向的任務(wù)，承載著為黨的事業(yè)、為人民提供思想動(dòng)力的使命，承載著為社會(huì)、為人民創(chuàng)造文化生活條件的責(zé)任。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨依靠“手里拿槍的軍隊(duì)”和“文化的軍隊(duì)”，即依靠“槍桿子”和“筆桿子”，團(tuán)結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人，奪取了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立之后，文化建設(shè)取得巨大成就。特別是在深刻汲取“文化大革命”全局性錯(cuò)誤的嚴(yán)重教訓(xùn)之后，我們黨把文化的發(fā)展作為社會(huì)主義本質(zhì)屬性的應(yīng)有之義，強(qiáng)調(diào)在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。鄧小平明確指出：“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在它的文化、科學(xué)技術(shù)水平應(yīng)該比資本主義發(fā)展得更快、更先進(jìn)，這才稱得起社會(huì)主義，稱得起先進(jìn)的社會(huì)制度?！雹邸多囆∑侥曜V》(上)，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第200頁(yè)。

當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，文化越來(lái)越成為國(guó)家軟實(shí)力的重要標(biāo)志。黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，更加高度重視文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。江澤民強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”。4《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第558頁(yè)。胡錦濤也指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要”，“沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”。①胡錦濤：《在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第752頁(yè)。在新的形勢(shì)下，我們黨大力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，不斷促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力指引了正確的方向，提供了強(qiáng)大的思想保證和智力支持。

(二)始終堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的一條主線

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就高舉起以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化的旗幟，像漫漫長(zhǎng)夜里的火炬，燃起了中國(guó)人民追求民族獨(dú)立解放的理想、信念和希望。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)的先進(jìn)文化，正如毛澤東在《新民主主義論》中所深刻闡明的，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。毛澤東在《講話》中重申了黨的這一文化主張，鼓勵(lì)和號(hào)召文藝工作者創(chuàng)作更多的為人民大眾所熱愛(ài)的優(yōu)秀作品，集中反映了我們黨對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高度重視和殷切期待。

在當(dāng)代中國(guó)，我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這一前無(wú)古人的偉業(yè)，迫切需要建設(shè)與之相適應(yīng)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因?yàn)樗且择R列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的文化；是服從服務(wù)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力的文化；是弘揚(yáng)民族精神，凝聚各族人民意志和力量，積極、健康、向上的文化；是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的文化；是博采世界各國(guó)文化之長(zhǎng)，吸收一切國(guó)外優(yōu)秀文化成果的文化；是面向大眾、服務(wù)大眾，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。

當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的精髓和靈魂是馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不搞指導(dǎo)思想多元化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國(guó)先進(jìn)文化的核心內(nèi)容，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。優(yōu)秀精神產(chǎn)品是中國(guó)先進(jìn)文化的直接載體和物化形態(tài)，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須大力繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，努力創(chuàng)作出一大批無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民，思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的精品力作，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

(三)堅(jiān)持和發(fā)展黨的文藝思想，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的內(nèi)在要求

社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史，是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，同樣也是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，確定了黨對(duì)文藝工作的基本方針，創(chuàng)造性地提出了黨的文藝思想。黨的文藝思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。黨的文藝思想，內(nèi)涵豐富，博大精深，筆者理解其核心是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。

在改革開放新的歷史時(shí)期，我們必須堅(jiān)持黨的文藝思想，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)文化工作的指導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持文化工作的“二為”方向和“雙百”方針。

實(shí)踐是發(fā)展的，理論也應(yīng)該是發(fā)展的?，F(xiàn)在，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，我國(guó)社會(huì)環(huán)境也在發(fā)生深刻變化。要跟上時(shí)代前進(jìn)的潮流，我們必須在實(shí)踐中堅(jiān)持文藝創(chuàng)新，不斷發(fā)展黨的文藝思想。創(chuàng)新的著眼點(diǎn)是，根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，使文化建設(shè)的路線、方針、政策、舉措，更加適應(yīng)時(shí)代的要求和人民的需要。創(chuàng)新的根本動(dòng)力是深化改革，要把深化改革同調(diào)整結(jié)構(gòu)和促進(jìn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，加強(qiáng)文化體制建設(shè)，加強(qiáng)宏觀管理，深化文化企事業(yè)單位內(nèi)部改革，逐步建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性，推動(dòng)文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。我們黨的歷史證明，黨的事業(yè)的每一次重大發(fā)展、重大飛躍，都是以思想解放、文化創(chuàng)新為先導(dǎo)、為推動(dòng)力的。黨的文藝思想必須隨著時(shí)代前進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中發(fā)展。

(四)著力建設(shè)宏大的文化隊(duì)伍，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

新民主主義革命時(shí)期，我們黨在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)和依靠革命的文化工作者，建設(shè)起一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大軍，這是我們黨的事業(yè)取得勝利的必不可少的條件。新中國(guó)成立后，面對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的繁重任務(wù)，黨在文化建設(shè)中注重培養(yǎng)各類文化人才，為社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮提供了隊(duì)伍保障。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，文化事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的局面。文化建設(shè)的地位更加凸顯，文化建設(shè)的領(lǐng)域更加拓展，文化建設(shè)的任務(wù)更加繁重，文化建設(shè)面對(duì)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境更加復(fù)雜，廣大人民群眾對(duì)文化生活的需求更加強(qiáng)烈。因此，在新的歷史條件下，加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，更有其特殊的重要性。

建設(shè)一支宏大的社會(huì)主義文化隊(duì)伍，首先要用中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念凝聚廣大文化工作者。延安文藝座談會(huì)召開的那個(gè)年代，延安和各抗日根據(jù)地的條件都十分艱苦，即使是在國(guó)統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步文化工作者，面臨的環(huán)境也十分惡劣。但是，我們黨的理想信念，黨的精神力量，感召和吸引了一大批文化工作者和知識(shí)分子投身革命隊(duì)伍，從事黨的文化工作。今天，在新的形勢(shì)下，建設(shè)一支宏大的社會(huì)主義文化隊(duì)伍，仍然需要把思想政治建設(shè)放在第一位。要堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全體文化工作者，引導(dǎo)他們深入學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，全心全意地為廣大人民群眾服務(wù)。

《講話》提出的文藝工作者要深入群眾、深入生活的原則，是我們黨幾十年來(lái)在文化工作中始終堅(jiān)持和倡導(dǎo)的。建設(shè)一支宏大的社會(huì)主義文化隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)大力繼承和弘揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，以更大的力度，更有力的措施，鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大文化工作者到基層群眾中去，到生活實(shí)踐中去。通過(guò)深入生活，深入群眾，增進(jìn)同人民群眾的感情，密切同人民群眾的聯(lián)系，從人民群眾中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，在了解熟悉社會(huì)生活中進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。

各類文化藝術(shù)人才，是我們黨和人民的寶貴財(cái)富，必須最大限度地把廣大文化工作者的積極性、創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化工作的過(guò)程中，特別是在20世紀(jì)50年代末到70年代中期，曾經(jīng)犯過(guò)一些嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，錯(cuò)誤地展開了對(duì)一大批文藝作品及其作者的批判，傷害了一大批優(yōu)秀文化人才。這是一個(gè)極為深刻的教訓(xùn)。我們黨也正是從總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，黨在實(shí)施對(duì)文化工作者的領(lǐng)導(dǎo)中，必須用符合文化藝術(shù)規(guī)律的方式去做工作，尊重作家、藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，鼓勵(lì)文化工作者發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神和主觀能動(dòng)性，在藝術(shù)創(chuàng)作中大力提倡不同形式、不同風(fēng)格的自由發(fā)展，對(duì)文藝創(chuàng)作不橫加干涉，努力營(yíng)造民主、和諧、寬松的文化發(fā)展環(huán)境。鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大文化工作者，緊密結(jié)合億萬(wàn)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造出更多體現(xiàn)時(shí)代精神、符合人民要求的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化成果，更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為全黨全國(guó)工作大局服務(wù)。

(五)不斷滿足人民群眾特別是基層群眾的文化需求，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的基本任務(wù)

人民群眾是歷史的主人，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。黨的一切工作的立足點(diǎn)和著眼點(diǎn)都是為了廣大人民群眾的根本利益。回顧文化建設(shè)的歷史，從《講話》確立的文藝為以工農(nóng)兵為主體的廣大人民群眾服務(wù)的方向，到《決定》強(qiáng)調(diào)的“滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)”，都充分體現(xiàn)了黨對(duì)保障人民群眾文化權(quán)益的高度重視。

在我國(guó)總體上人民生活達(dá)到小康、物質(zhì)生活水平有了較大提高之后，人民群眾對(duì)精神文化生活的需求愈加強(qiáng)烈。人們不僅重視和關(guān)注經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益的保障，也越來(lái)越關(guān)注文化權(quán)益的保障。讀書、看報(bào)、聽廣播、看電視、看電影、觀賞文藝節(jié)目，成為廣大基層群眾最基本的文化需求，也是不少基層百姓業(yè)余精神文化生活的主要方式。但同國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相比，我國(guó)文化建設(shè)還相對(duì)滯后，國(guó)家對(duì)文化的投入不足，提供的公共文化服務(wù)和精神文化產(chǎn)品還不能適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。尤其是城鄉(xiāng)之間、不同群體的人民群眾之間文化生活差距拉大，一些農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)文化設(shè)施落后，群眾的文化生活難以得到保障；不少經(jīng)濟(jì)困難家庭特別是廣大進(jìn)城務(wù)工人員的文化生活更為貧乏。從一定意義上說(shuō)，我國(guó)文化建設(shè)中的問(wèn)題和矛盾，突出表現(xiàn)在文化生產(chǎn)力和公共文化服務(wù)同基層百姓特別是農(nóng)村地區(qū)群眾和城市經(jīng)濟(jì)困難人群、進(jìn)城農(nóng)民工的需求不相適應(yīng)。在這種情況下，黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的工作中，應(yīng)當(dāng)突出地強(qiáng)調(diào)讓文化建設(shè)走進(jìn)基層，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果。

讓文化建設(shè)走進(jìn)基層，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，各級(jí)黨委和政府應(yīng)當(dāng)下更大的力量，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)文化下基層、到農(nóng)村、進(jìn)群眾。努力創(chuàng)造條件去逐步縮小城鄉(xiāng)之間、不同職業(yè)的社會(huì)群眾之間、貧富狀況不同的社會(huì)成員之間在文化生活上的過(guò)大差距，保證文化財(cái)富在分配對(duì)象、分配內(nèi)容和分配方式上的盡可能公平正義。要進(jìn)一步加大文化建設(shè)的投入，并更多地向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)和城市基層社區(qū)傾斜，使新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)等各方面的公共文化服務(wù)資源逐步走向均衡，解決一些農(nóng)村地區(qū)文化設(shè)施落后、文化場(chǎng)地匱乏、文化產(chǎn)品供應(yīng)緊張的狀況，為城鄉(xiāng)基層群眾提供必要的文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所。要充分尊重和盡量滿足不同社會(huì)群體的不同文化需求，進(jìn)一步處理好普及與提高的關(guān)系，使所有公民都能在“文化享有”上各得其利，在“文化提高”上各得其所，在“文化創(chuàng)造”上各盡其能。努力使廣大農(nóng)村群眾和城市低收入家庭、進(jìn)城務(wù)工人員都有基本的文化活動(dòng)可以參與，都有適應(yīng)他們需要的精神文化生活，用豐富的文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)去滿足基層群眾的精神需求。

讓文化建設(shè)走進(jìn)基層，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，就要繼續(xù)完善有關(guān)文化政策，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公益文化服務(wù)。在城市組織的各類演出、展覽等文化活動(dòng)，應(yīng)盡可能滿足不同階層、不同群體的多方面需要，注意兼顧低收入家庭、困難群眾的承受能力。組織更多的公益性文化活動(dòng)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)工地、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)營(yíng)房。要特別關(guān)注農(nóng)村地區(qū)和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的基本文化需要，采取有力措施，努力為他們創(chuàng)造必要的精神文化生活條件。可以說(shuō)，沒(méi)有廣大人民群眾特別是基層群眾文化生活的極大豐富、文化素質(zhì)的極大提高，就難以形成社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的嶄新局面。

從延安文藝座談會(huì)上的《講話》到十七屆六中全會(huì)的《決定》，時(shí)間跨度為70年。70年中，我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革三個(gè)歷史時(shí)期，走過(guò)了一條艱難曲折而輝煌的道路，黨的先進(jìn)文化的旗幟始終在中華大地高高飄揚(yáng)。邁向新的歷史階段，中國(guó)先進(jìn)文化的繼續(xù)積極引領(lǐng)，社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，必將極大地增強(qiáng)全國(guó)各族人民的精神力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。