21世紀(jì)柳永研究的新特點(diǎn)

楊國(guó)學(xué)

（武夷學(xué)院 文教學(xué)院，福建 武夷山 354300）

21世紀(jì)柳永研究的新特點(diǎn)

楊國(guó)學(xué)

（武夷學(xué)院 文教學(xué)院，福建 武夷山 354300）

進(jìn)入21世紀(jì)的10年間，柳永研究形成了一些新的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：新成果大量增加，新思路大幅拓展，新觀點(diǎn)大放異彩，新學(xué)者大批介入。這充分說明，柳永作為中國(guó)文學(xué)史上最有影響的詞人之一，關(guān)注他的學(xué)人越來越多，研究的后勁越來越足，研究的視野越來越廣，研究的水平也越來越高。

新世紀(jì)；柳永研究；特點(diǎn)

進(jìn)入21世紀(jì)的短短10年間，柳永研究出現(xiàn)了前所未有的熱潮。橫向的比較暫且不論，僅從縱向上來看，新世紀(jì)10年間，柳永研究所取得的成就，無論成果數(shù)量、研究領(lǐng)域的拓展、新觀點(diǎn)的提出，還是新的力量的加入，都可以說是空前的。

一、研究成果大量增加

從發(fā)展趨勢(shì)上看，柳永研究隨著時(shí)間的推移在不斷升溫。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，整個(gè)20世紀(jì)的前80年只有129篇 （包括重復(fù)刊登者）論文，8部著作，其中1900—1922 年 、1928、1931、1937— 1943、1948—1950、1952、1966共 26年沒有論文發(fā)表；20世紀(jì)的后 20年（1980—2000）有論文441篇（包括重復(fù)刊登者）、著作23部，整個(gè)20世紀(jì)為570篇論文（其中重復(fù)刊出者約30篇）、31部著作。而2001—2011年的11年間，國(guó)內(nèi)外共發(fā)表論文706篇（重復(fù)刊出者約20篇）、著作25部，10年的論文數(shù)量超過了20世紀(jì)100年論文數(shù)量之總和。（見下列表一、表二、表三）。

表一：2000—2010年論文數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

表二：20世紀(jì)柳永研究論文數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

表三：北宋至今柳永及其《樂章集》研究專（編）著數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，迄今為止，柳永研究出現(xiàn)過2次熱潮。第一次是20世紀(jì)的最后20年，第二次是已經(jīng)過去的21世紀(jì)前11年。就成果數(shù)量而言，新世紀(jì)11年間比20世紀(jì)100年的專（編）著（包括《樂章集》校注、賞析）數(shù)量少5種，其中20世紀(jì)所出版的著作中，有6種是明清版本的重印本；而21世紀(jì)11年間的文章數(shù)量比上世紀(jì)的100年多出172篇，創(chuàng)下了歷史新高。當(dāng)然，這兩次熱潮特別是新世紀(jì)11年中涌現(xiàn)出的文章中，存在著一些既缺少理論創(chuàng)新，又沒有新材料發(fā)現(xiàn)，也沒有新的研究方法的低層次重復(fù)的現(xiàn)象；還有一些文章屬于雜感式的散文、隨筆或柳詞教學(xué)體會(huì)，而不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)研究。應(yīng)該說，這都是不可避免的正常現(xiàn)象。我們?cè)谑崂磉^程中只須對(duì)這些情況加以注意、辨析，而不能從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中有意將其排除。

如果做一些橫向比較，仍可發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)11年間，柳永研究成果的數(shù)量在兩宋眾多文學(xué)家中仍名列前茅。其中蘇東坡遙遙領(lǐng)先，以約2700篇高居榜首，其后依次為李清照1300多篇、辛棄疾約800多篇，歐陽修700多篇、柳永686篇、陸游600多篇，柳永排第5位，余者除黃庭堅(jiān)近400篇外，秦觀、周邦彥、晏殊、晏幾道、姜夔等，都只有一、二百篇或數(shù)十篇。

二、研究思路大幅拓展

上世紀(jì)近百年現(xiàn)代意義上的柳永研究，其范圍相對(duì)集中在柳永生平與家世的考證研究、柳詞思想內(nèi)容與藝術(shù)特色研究、柳永詞的傳播與接受及其在文學(xué)史上的地位與影響研究、柳永慢詞特征分析研究、柳詞風(fēng)格研究、柳永與其他詞人及其作品比較研究等方面。

在21世紀(jì)已經(jīng)過去的11年中，人們的心胸和學(xué)術(shù)視野更開闊了，柳永研究討論和探索的范圍，一方面延續(xù)上個(gè)世紀(jì)的論題，試圖解決長(zhǎng)期以來論而未果的懸案、疑案，試圖取得新的突破和新的進(jìn)展。如對(duì)柳永的生卒年、科考與仕宦經(jīng)歷的查考、推究、辨析、論證，一直在進(jìn)行著。對(duì)柳永、柳詞在文學(xué)史上的地位和影響雖然取得了比較一致的認(rèn)識(shí)，但對(duì)其人品、人格、詞品、詞格的評(píng)價(jià)，仍存在著較大爭(zhēng)議。對(duì)柳詞思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的研究、柳詞風(fēng)格研究、柳永與其他詞人及其作品的比較研究，仍是受到關(guān)注最多的領(lǐng)域。研究者們?cè)诓粩嘀貜?fù)中繼續(xù)探尋著新的途經(jīng)、新的方法和新的視角，并希冀有新的發(fā)現(xiàn)和新的建樹。實(shí)際上，對(duì)古今中外名家名作的研究，都是如此，無可厚非。

另一方面，研究思路和研究領(lǐng)域在大幅拓展。一些學(xué)者逐漸將研究領(lǐng)域拓展到了柳永悲劇心態(tài)、悲劇成因研究；柳永詞與其他文體比較研究；柳詞的社會(huì)文化特征研究；柳詞雅俗關(guān)系的處理與審美取向研究；柳詞意象、意境創(chuàng)造及氛圍營(yíng)造研究；柳詞語言及聲律研究、柳詞的用典研究；柳永學(xué)術(shù)史研究、柳永柳詞綜合性研究等許多方面。在研究方法上，除了習(xí)用的知人論世、辯證思維等方法外，歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的研究方法也被成功地運(yùn)用于柳永、柳詞的研究中，取得了令人注目的成果。

三、新異觀點(diǎn)大放異彩

上世紀(jì)后期，有的學(xué)者提出了一些熱捧柳永的觀點(diǎn)。如程瑞釗認(rèn)為：“柳永意志強(qiáng)介，生性亢直。他有做官的愿望和需要，但不肯鉆營(yíng)，不肯取巧，不肯茍得，不肯效和凝以心血作交易?！薄八幵谄D難之中而不墮其業(yè)，困窮之際而不易其素，威武不能屈，貧賤不能移，生生死死照他自己的路走下去。是那個(gè)屈形的社會(huì)容不得的剛直之士”。“今天看來，柳永有功于社會(huì)，無過于人民，庶幾可稱古今一大完人?！盵1]白軍芳認(rèn)為：“柳永的代言體詞作都是有真實(shí)的情感體驗(yàn)的，體驗(yàn)過程本身就是對(duì)女性心理的尊重，是一種嶄新的、健康的、合乎人性與人道的女性觀的體現(xiàn)?！绷馈坝捎陂L(zhǎng)期與女性接觸，超越了對(duì)女色的關(guān)注，他直接走入她們的心靈，對(duì)她們的遭遇，產(chǎn)生了同情和激憤，最后升華為愛情，完全沒有嫖客對(duì)妓女的玩弄和狎昵?！盵2]等等。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，另一部分學(xué)者提出了既不同于古人也不同于上世紀(jì)五、六十年代幾近苛刻的批評(píng)，又不同于八十年代以后熱捧的新觀點(diǎn)。如曲向紅《從劍拔弩張到歸諸和平———柳永后世批評(píng)辨正》指出，將柳永“詆之入地”和“揚(yáng)之于天”的兩個(gè)極端都是片面的。他認(rèn)為，柳永雖曾“是個(gè)風(fēng)流浪子、俗艷詞人，但并不能就此把他歸入狹邪荒靡、道德敗壞者之列；他也曾有過叛逆的意識(shí)和行為，但并不能就此把他認(rèn)定是從他所屬的那個(gè)階級(jí)中反叛出來的英雄和逆子貳臣。柳永的個(gè)人性情雖曾有過一度的張揚(yáng)，但總的來看，還是處在被壓抑、受節(jié)制的狀態(tài)，欲起而不能，欲伏又不甘，掙扎著到后來，就只能在詞中幽幽地唱著自傷自憐的歌”[3]。

郭紅欣《棒殺與捧殺——試析對(duì)柳永詞的兩種極端評(píng)價(jià)》認(rèn)為：“柳永詞因其對(duì)歌妓舞女的露骨甚至色情描寫而在宋代被人以淫艷鄙俗之名棒殺?！辈⒅赋霭魵ⅰ皣?yán)苛而虛偽”。“但在當(dāng)代的批評(píng)中，其詞卻又被拔高到為妓女寫心、代女性立言的高度。”棒殺與捧殺“這兩種評(píng)價(jià)都不免走入極端。誠然，柳永詞在男性視角下的女性描寫有局限性，但其花情柳思、俚俗之體對(duì)宋詞的發(fā)展亦有深厚的涵養(yǎng)；另一方面，當(dāng)時(shí)的社會(huì)由男性掌握話語權(quán)，女性缺乏自己的聲音，在男性意識(shí)的籠罩之下是不可能出現(xiàn)真正代女性立言寫心的詞作的。”[4]

除以上的爭(zhēng)鳴外，還有一些學(xué)者從不同角度、不同側(cè)面闡發(fā)了自己的觀點(diǎn)。歐明俊先生結(jié)合歷史語境和當(dāng)代語境，對(duì)柳永做出了既合乎歷史、又合乎邏輯的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為 “柳詞的風(fēng)行一時(shí)，證明了它的‘時(shí)效’價(jià)值。這種價(jià)值是一種有意義的存在。柳詞藝術(shù)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人們的心態(tài)、審美好尚等，是時(shí)代的心靈史、心態(tài)史。它的藝術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值是散文、詩歌等其他文體代替不了的。”[5]王文娟提出“人格分裂”論，她認(rèn)為：柳永“由理想人格的追求不得到實(shí)有人格的追求和張揚(yáng)，隨之而來的是痛苦的自責(zé)與無奈的逃避，以至最終自我迷失。這是一個(gè)人格分裂搏擊的過程，是一個(gè)靈魂掙扎的悲劇?！盵6]宓瑞新提出“在世俗情欲中伸張自我”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“柳永內(nèi)心的痛苦，承受著傳統(tǒng)仕宦觀念的沉重壓抑和打擊，他憤激社會(huì)，放縱自我，體驗(yàn)到生命的空虛與追求的無聊，進(jìn)而質(zhì)疑仕宦追求的意義，最終以在世俗情欲中伸張自我作為化解心靈痛苦和內(nèi)在緊張的出路?！盵7]胡春玲從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的角度探析柳永生存悲劇的內(nèi)容、成因及時(shí)代意義，認(rèn)為“其最根本的原因在于柳永所代表的俗艷文化和士大夫階層所代表的正統(tǒng)文化之間的沖突和對(duì)抗，這種沖突和對(duì)抗就演繹成他的生存悲劇，也因而使個(gè)人生存悲劇有了時(shí)代性質(zhì)?！盵8]林繼中先生則從文學(xué)史潛流研究和柳詞的語言表達(dá)方式入手，提出了柳永是中國(guó)文學(xué)史上“所謂情志的變奏者”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為柳永“對(duì)主流價(jià)值觀的游離”，使之“大膽擁抱異質(zhì)文化，從而獲得鮮活的原創(chuàng)力，成為新形式的開創(chuàng)者?！绷肋x擇“俗文學(xué)話語為其表達(dá)方式，如‘裸體語言’、線式敘事語言等，豐富、提高了文學(xué)敘事的表現(xiàn)力?！绷~“能雅不避俗，將俗情俗語的感性活力成功地注入詞這一形式中，成為傳情之利器，遂使填詞一時(shí)躍升為專制日甚時(shí)代的士大夫文人保存人性一角的最佳選擇。”[9]

還有許多文章，從各個(gè)不同的角度，發(fā)表了許多令人耳目一新的觀點(diǎn)。如梁文娟《略論柳永詞的文化特質(zhì)》（《濮陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第2期 ）、邱世友《柳永詞的聲律美》（《文學(xué)遺產(chǎn)》，2002年第4期）白虹 《論柳永詞中的意境美》（《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第5期）、林繼中 《柳詞:生命詩學(xué)的另類話語———文學(xué)史潛流研究之一》（《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第12期）、陳登平《柳永詞的用典及其詩化傾向》（《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第6期）李云《解析柳永詞中的“衾枕現(xiàn)象”》（牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)）2008年第1期、王定勇《道教文化視域下的柳永艷情之作》（《學(xué)術(shù)交流》2010年第5期）、李儒俊、江麗娟《現(xiàn)代傳播視野下柳永詞的流傳》（《詩苑縱橫》2009年第 4期）、馬繼仁《從柳永、蘇軾、李清照詞看北宋詞的審美取向 》（《甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001年第2期）、房日晰 《歐陽修柳永之艷詞比較》（《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003年第2期）等等，在開拓新的研究領(lǐng)域的同時(shí)，提出了許多新穎的見解。

四、新的力量大批加入

據(jù)中國(guó)知網(wǎng)所顯示的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2001—2010年間，柳永研究者570多人，比上世紀(jì)的386人多184人。其中跨世紀(jì)發(fā)表過柳永研究論著者不到30人，本世紀(jì)新加入的研究者約540多人。在這些新加入者中，既有古代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名專家，也有大量嶄露頭角的新秀。其中在讀和已獲得碩士及其以上學(xué)位的青年學(xué)者近200人，僅收入中國(guó)優(yōu)秀碩博論文庫的以柳永研究為課題的學(xué)位論文就有14篇。在這10年中，臺(tái)灣學(xué)者共發(fā)表論文22篇，其中11篇為碩士或博士學(xué)位論文，占10年論文數(shù)的50%。從海峽兩岸學(xué)者尤其是青年學(xué)者發(fā)表論文的情況可以看出，大部分人撰寫柳永研究論文，只是隨興而發(fā)，偶爾為之。只有少部分人將相當(dāng)多的精力投入到柳永研究之中，他們就自己感興趣的問題或?qū)W界尚在爭(zhēng)議、探討的問題，選擇不同的角度，孜孜不倦地進(jìn)行著探索，年年有所創(chuàng)獲。從表象上看，相對(duì)穩(wěn)定的柳永研究隊(duì)伍不是很大，但我們不能希望一名學(xué)者把他的研究視野局限在某一位作家及其作品之上。就柳永而言，11年間有近600人介入其人其詞的研究，這充分說明，柳永作為中國(guó)文學(xué)史上最有影響的詞人之一，關(guān)注他的學(xué)人越來越多，研究的后勁越來越足，研究的視野越來越廣，研究的水平也越來越高。

以上不完全的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，柳永身后的數(shù)百年間，實(shí)實(shí)在在的“柳永研究熱”是在進(jìn)入21世紀(jì)的這11年出現(xiàn)的，在這11年中，后5年特別是2010年呈現(xiàn)出巔峰狀態(tài)。除此以外，還有兩件大事也可以算是新世紀(jì)10年間柳永研究的顯著特點(diǎn)。其一是2001年4月，由中國(guó)韻文學(xué)會(huì)、福建省文化廳、福建省文聯(lián)、福建省旅游局、武夷山市政府、武夷山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)等多家單位共同發(fā)起，在柳永的故鄉(xiāng)武夷山舉辦了千余年來第一次國(guó)際柳永學(xué)術(shù)研討會(huì)，這次盛會(huì)聚集了一百多名來自美國(guó)、加拿大、韓國(guó)、港、澳、臺(tái)地區(qū)及大陸的專家、學(xué)者，一起研討柳永，紀(jì)念柳永，會(huì)后出版了論文集《柳永新論》。誠如劉慶云教授在《中國(guó)首屆柳永學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》中所說：“千年的首屆柳永學(xué)術(shù)研討會(huì)是一次成功的盛會(huì)，它把柳永研究推向了一個(gè)新的階段，在柳永研究史上具有里程碑的意義?！盵10]二是2010年11月，在福建省教育廳督促指導(dǎo)下，由武夷學(xué)院申報(bào)的福建省高校人文社科研究基地之一“柳永與閩詞研究中心”，通過了教育廳選派的專家組的考察論證，正式發(fā)文通知建設(shè)培育。從此，柳永研究有了一個(gè)專門的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。只要學(xué)校給力，武夷學(xué)院的人文與教師教育學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與師生肯在學(xué)術(shù)研究上用功，潛心鉆研，同時(shí)加強(qiáng)與省內(nèi)外高校和科研院所的聯(lián)系，取長(zhǎng)補(bǔ)短，涵養(yǎng)窮索，就有可能將優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)特色，將柳永研究推向新的階段。

[1]程瑞釗.柳永思想性格新論[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1989(2).

[2]白軍芳.系我一生心負(fù)你千行淚——柳永詞中的女性形象及其女性觀[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2000(1).

[3]曲向紅.從劍拔弩張到歸諸和平——柳永后世批評(píng)辨正[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008(10).

[4]郭紅欣.棒殺與捧殺——試析對(duì)柳永詞的兩種極端評(píng)價(jià)[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)2009(5).

[5]歐明俊.柳永評(píng)價(jià)“熱點(diǎn)”“盲點(diǎn)”透視[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（1）.

[6]王文娟.艷詞背后的心靈掙扎——柳永艷詞解讀[J].名作欣賞，2003(12).

[7]宓瑞新.論柳永的文化人格[J].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（2）.

[8]胡春玲.柳永生存悲劇之因探析 [J]，湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(3).

[9]林繼中.柳詞:生命詩學(xué)的另類話語———文學(xué)史潛流研究之一[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（12）.

[10]劉慶云.中國(guó)首屆柳永學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[A].見劉慶云主編.柳永新論[C].福州：海峽文藝出版社,2002：474.

The new characteristics of liu Research in the New Century

YANG Guoxue

（School of Humanities and Teacher，Education，Wuyi University Wuyishan，F(xiàn)ujian 354300）

It's the 10 years since we enter into the 21st century.We can study formed some new characteristics,main show a large increase in:the new achievement,new ideas,new ideas dramatically expand new power,huge quantities of join.Research the stamina more and more foot,research vision more and more widely,the level of the research more and more is also high.

new century;liu research;characteristics

I207.23

A

1674－2109(2012)01－0024－04

2012-02-09

楊國(guó)學(xué)（1948-）男，漢族，教授，主要進(jìn)行武夷山世界文化遺產(chǎn)與武夷文學(xué)研究。