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      “崇高”之下的陰影

      2011-12-31 00:00:00狄馬
      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2011年22期


        盧俊義生在北京大名府,長(zhǎng)在一個(gè)大富豪家里,“祖宗無(wú)犯法之男,親族無(wú)再婚之女;更兼俊義作事謹(jǐn)慎,非理不為,非財(cái)不取”,加上凜凜的儀表,超群的武功,江湖人稱“河北玉麒麟”。這樣一個(gè)納稅大戶、偶像級(jí)的“青年企業(yè)家”,即使擱現(xiàn)在,也少不了是工商聯(lián)代表,河北省十大杰出青年,怎么可能跟宋江上山打游擊?但當(dāng)時(shí)的情況是,梁山自晁蓋死后,群龍無(wú)首,宋江想找一個(gè)名望很高的人來(lái)提高梁山領(lǐng)導(dǎo)層的人氣指數(shù),于是就鎖定了這只“河北玉麒麟”。
        俗話說(shuō),不怕賊偷,就怕賊惦記。為使盧俊義入伙,宋江、吳用可謂煞費(fèi)苦心。宋頭領(lǐng)先是派吳用假扮成算卦先生,在盧家墻上留下反詩(shī)一首,嫁禍于人,哄騙盧俊義遠(yuǎn)走千里,進(jìn)入梁山的埋伏圈;綁架上山后,對(duì)他的家人李固說(shuō):“你的主人盧俊義已經(jīng)入伙梁山,并當(dāng)了‘二把手’,你們趕緊回家自謀生路去?!睂?shí)際上就是暗示李固告官,留下盧俊義在山上“喝茶”四個(gè)月。
        等盧俊義“喝茶”歸來(lái),李固與他的妻子賈氏已經(jīng)勾搭成奸,二人將盧告發(fā),盧旋即被打入死牢之中。
        以往的教科書在概括《水滸》的主題時(shí)總用一個(gè)詞,叫“官逼民反”,實(shí)際上梁山一百單八將大部分是“公務(wù)員”或“半公務(wù)員”,像李逵這樣的“合同工”在《水滸》里是很多的,反而像盧俊義這樣純粹的“民”不多見。在《水滸》中出場(chǎng)時(shí),他雖然富甲天下,但在官府中沒有任何職務(wù),而梁山集團(tuán)——這伙武裝起來(lái)的“民”在逼他造反時(shí),和高俅等人利用國(guó)家機(jī)器逼林沖其實(shí)一樣殘酷,一樣不擇手段。所不同的是,“官逼民反”使用的是國(guó)家暴力,“民逼民反”使用的是民間暴力;但不管是“國(guó)家暴力”,還是“民間暴力”,都是“暴力”?!氨狈ú灰?,但“暴”的實(shí)質(zhì)則一。
        我的問(wèn)題是,一樣的仗勢(shì)欺人,一樣的漠視生命,為什么高俅蔡京遭人唾棄,百年不逾,宋江吳用卻廣受好評(píng),綿延至今呢?原因只有一個(gè):宋江有高尚的目的,而高俅沒有。
        在尊重生命、尊重個(gè)體價(jià)值的自由主義者看來(lái),手段就代表了未來(lái)的目的,不存在一個(gè)手段黑暗的光明目的,也不存在一個(gè)目的崇高的卑下手段。如馬丁·路德·金所言:“人們無(wú)法通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的,因?yàn)槭侄问欠N子,目的是樹”;而在迷信權(quán)力,信奉集團(tuán)道德的極權(quán)主義者看來(lái),手段和目的是可以分開的。為達(dá)目的可以不擇手段,達(dá)到目的后目的又可以證明手段正確。這樣,不管是什么人,出于什么動(dòng)機(jī),只要高懸起一面“替天行道”的大旗,就可以心安理得地殺人放火,明目張膽地攻城掠地。為拉一個(gè)人入伙,可以把這個(gè)人害得家破人亡;為救一個(gè)人,也可以讓全城百姓涂炭,尸積如山。
        《水滸》寫宋江為救盧俊義出獄,帶領(lǐng)人馬攻打大名府。城內(nèi)“四下里十?dāng)?shù)處火光亙天,四方不辨”,最后連職業(yè)劊子手蔡福都看不下去了,對(duì)柴進(jìn)說(shuō):“大官人可救一城百姓,休教殘害?!笨傻炔襁M(jìn)尋到軍師吳用,傳下號(hào)令時(shí),“城中將近傷損一半”。施耐庵還以贊賞的筆調(diào)寫道:“如花仕女,人叢中金墜玉崩;玩景佳人,片時(shí)間星飛云散。瓦礫藏埋金萬(wàn)斛,樓臺(tái)變作祝融墟??上旮栉璧兀梢黄瑧?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)?!绷荷杰婑R撤離后,大名府一把手、“官二代”梁中書寫表申奏朝廷,“抄寫民間被殺死者五千余人,中傷者不計(jì)其數(shù)。各部軍馬,總折卻三萬(wàn)有余?!币簿褪钦f(shuō),此次浩劫共造成軍民總死亡三萬(wàn)五千多人,傷殘者根本無(wú)法統(tǒng)計(jì)。
        現(xiàn)在,我們姑且認(rèn)為宋江救盧俊義是正義的,但為這棵正義之樹的成長(zhǎng),要用這么多無(wú)辜者的血來(lái)澆灌,也未免過(guò)分了些。就算你宋江真的認(rèn)為自己在“替天行道”,可“天道”非要把人逼入絕境才能“行”嗎?盧俊義在自己家里不能“替天行道”嗎?非要到梁山上湊在一起,而且非得湊夠一百零八人才能“行”嗎?看到大名府的熏天烈焰,尤其是看到數(shù)萬(wàn)條生命橫死街衢,我想天若能言,天一定會(huì)說(shuō):“我的道是這樣的嗎?誰(shuí)打發(fā)你行這樣的道呢?”
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