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      門閥時期謝安的人際關系

      2011-12-31 00:00:00倪政興
      領導文萃 2011年22期


        西方有個著名的理論叫“六度分隔”,任何兩個不相干的人,都可經由六個人連結出某種關系。在這樣復雜的世界里,任何人事都是環(huán)環(huán)相扣的,世界如此之小,千里之堤會潰于蟻穴,南美洲一只蝴蝶扇扇翅膀也會引起太平洋的海嘯。通過裙帶關系,一個人拍腦袋,引起全國震動也是合情合理的。
        謝安的人脈,一方面是通過清談、辯論沙龍以及游山玩水時搭建,另一方面是通過婚姻鞏固。
        朋友值千金
        謝安熱衷于參加清談,一方面是提高自己的入世水平,增廣見聞;最重要的是擴展自己的人脈關系和影響面。當時清談參加者裹挾了幾乎所有高官、名士、高僧,分為在朝、在野兩個中心,謝安可以說是在野派的領袖,包括謝家兄弟和許詢、王羲之、孫盛、孫綽、支道林等人。在朝的是京師建康,包括司馬昱、桓溫、王濛、劉惔、殷浩、阮裕、王脩、王胡之、韓康伯以及竺法深、于法開、于法威等高僧。作為在野派領袖和后起之秀,謝安跟大家PK,自然大受歡迎。這樣的沙龍,讓謝安順利結交許多達官貴人以及出沒于達官貴人家的閑人們。
        這些人中,跟謝安關系最鐵的是孫綽等人,他們在一起,也不僅僅是玩伴這么簡單。
        孫綽是世家子弟,王羲之是在職地級市市長,當時第一流家族瑯琊王氏的人,跟他們的交往,可以直接了解上層動態(tài),直接把到政治跳動的脈搏。
        至于名僧支道林,學問跨佛、玄兩門,他的得意之作是跟馮懷關于《莊子·逍遙游》本意的論戰(zhàn),引起了玄學界的關注,名聲大振,后來解釋《逍遙游》便采用支道林闡明的義理。南北朝時期是佛教發(fā)展的重要時期,比如許多和尚講玄,這是中國學術主流由玄學向佛教轉化的征兆。
        支道林雖然是僧人,但是他經常出將門入相府,而且也有許多高官到寺院來。僧人在中國,類似牧師在歐美,正因為他們是方外高人,所以高官們對他們客氣相待,愿意跟他們聊天。與名僧人交往,謝安既能了解政壇動態(tài),自己的點點滴滴又很容易傳到掌權者耳中。
        裙帶關系
        在皇權社會,國家是皇帝的“家天下”,儒家添油加醋,定下三綱五常:老婆要聽老公的,兒子要聽老爸的,下屬要聽領導的,整個“國”變成一個大“家”。在家天下的大前提下,所有的公事,都可以簡化成私事,為人處世需要交情,人情大于法律。大家熱衷于通過裙帶關系鞏固自己的權力基礎。
        東晉時候士族政治地位的建立與鞏固,有兩個重要依賴因素:
        一是靠士族成員在政治德業(yè)方面的成就;
        二是靠士族階層在婚姻倫常領域的彼此提攜與利用。士族之間通過聯姻形成共同體,士族和皇族之間,也通過尚主納妃而連為一體。
        越是政治德業(yè)相當、“門當戶對”的家族,相互通婚的可能性越高。魏晉以來士族間的通婚,存在有兩種情況:一是所謂的“世婚”,即累世都有姻親關系。這種婚姻既包含有倫常交好的因素,同時又不排除某種政治目的性。二是借助于婚姻“伊我相顧”的彼此提攜與利用,所謂“斗筲小人,依憑世戚,附托權貴”。
        謝家的崛起,裙帶關系起了很大作用。國家的首要裙帶關系,自然是與皇家的裙帶關系。轉兩個彎之后,謝家跟司馬家真的還能搭上關系。
        一是康獻皇后褚蒜子,她是謝尚的外甥女??岛笈R朝的穆帝永和至升平年間,謝尚在政治上屢次被提擢重用,從閑職黃散一直做到封疆大吏豫州刺史。
        二是劉惔的關系。謝安的妻舅劉惔是幾方面都吃得開的人物,他是漢朝皇室后人,同時也是晉明帝女婿,跟桓溫是連襟,論門戶、資望,劉惔高于桓溫,當年皇族因為桓溫年輕有為,而且又是皇親國戚,所以不斷重用他。
        東晉一朝,最頂尖的家族依次是瑯琊王氏、高平郗氏、潁川庾氏、陳郡謝氏、太原王氏以及最后代晉而立的劉裕家族。
        跟頂尖家族結親,可算是黃金裙帶關系。
        東晉前期,控制中央的是瑯琊王氏,當時有“王與馬,共天下”的說法,也就是瑯琊王氏和司馬皇室共同統治天下,所以瑯琊王氏是頭號貴族。當時可以與瑯琊王氏抗衡的是盤踞建康上游的荊、江二州的潁川庾氏。
        謝家跟王、庾二族都是姻親:謝道韞是瑯琊王氏的媳婦,謝尚女兒是潁川庾氏的兒媳婦。
        王、庾為了江州爭斗不休,鷸蚌相爭,漁翁得利,朝廷就希望起用謝氏以平衡王、庾二族,所以謝尚才趁此機會得到豫州。
        東晉穆帝以后,以中樞司馬昱、殷浩為一方,以桓溫為另一方形成政治對峙。謝家跟殷浩也有親戚關系。
        謝氏的聯姻關系有三個特點:一是跟同鄉(xiāng)通婚,比如跟陳郡袁氏;二是注意信仰,比如重視跟通玄世家聯姻;三是重視通婚家族的身份地位。此外,還特別重視“親上加親”。在謝玄這輩人14個婚例中,沒有一人與世族之外的人通婚,2/3以上的人聯姻王、袁兩族,還有的主要是跟殷、庾、郗等著名世族聯姻。當然,由于過分注重門第,就不可避免地把固定的幾個家族當成經常通婚的對象,婚姻中錯綜復雜的重層關系和中表婚、異輩婚大量存在。比如謝尚娶同郡袁耽妹妹,但他女兒又嫁同郡殷浩堂弟殷歆,而殷浩又是袁耽妹夫,殷浩跟謝尚是連襟,同時殷浩又要叫謝尚親家;謝玄女兒嫁袁質兒子袁湛,袁湛妹嫁謝玄侄子謝重,等等。
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