川南千年古縣

　　瀘縣古稱江陽，位于四川盆地南部的長江和沱江匯合處。從西漢武帝建元6年（公元前135年）設(shè)縣起，至今已有2100多年歷史。瀘縣歷史悠久，2006年被聯(lián)合國地名專家組織中國分部確認(rèn)為全國100個(gè)“千年古縣”之一。在四川瀘縣，數(shù)量蔚為壯觀的宋墓令人稱奇，同時(shí)，玉蟾山的明代摩崖石刻造像群以及清代的龍橋，在荒野中延續(xù)著石刻藝術(shù)的精神。在偏僻的川南，是什么力量使得一方平凡的山水田園催生出不平凡的藝術(shù)傳奇？
　　
　　地緣政治：從漢夷門戶到宋元南北焦點(diǎn)
　　
　　瀘縣宋墓群是發(fā)現(xiàn)的全國規(guī)模最大的宋代石室墓葬群，具有重要的考古學(xué)價(jià)值。為何在川南會(huì)出現(xiàn)如此眾多而精彩的墓？這與瀘州的歷史地理變遷有著密切關(guān)系。從行政區(qū)劃看，瀘州的地位經(jīng)歷了4次重要階段。
　　漢代經(jīng)略西南的漢夷門戶 秦滅巴蜀，置蜀郡和巴郡，西漢時(shí)期，蜀郡一分為三，蜀郡、廣漢郡、犍為郡，號(hào)稱“三蜀”。犍為郡的設(shè)立與漢武帝經(jīng)略西南的軍事經(jīng)濟(jì)目的有關(guān)，瀘州（江陽）的區(qū)位正好處在蜀地的南緣，和廣大少數(shù)民族地區(qū)接壤。
　　蜀漢穩(wěn)定南中的重要基地三國時(shí)期，北部的廣漢郡分置梓潼郡，南部的犍為郡分設(shè)江陽郡，江陽郡是瀘州首次設(shè)郡。不難看出，梓潼郡的設(shè)置是為了北據(jù)曹操，鎮(zhèn)守劍門蜀道；江陽郡的設(shè)置則是為了南中的穩(wěn)定。蜀國很清楚，自己的實(shí)力難以與曹魏抗衡，必須穩(wěn)固云南貴州等地從長計(jì)議。
　　宋代等同于成都的軍政地位唐代為穩(wěn)定邊關(guān)，在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行羈縻統(tǒng)治，在瀘州設(shè)都督府，領(lǐng)14州。到宋代，由于宋太祖主動(dòng)放棄了云南等邊患猶重的地區(qū)，瀘州等地便成了防御鎮(zhèn)守的要地，面對長江以南的“瀘夷”，宋神宗于元豐四年（1081年）設(shè)瀘南安撫司（宋代政區(qū)分路、州、縣，安撫司是等同于路一級(jí)的軍事機(jī)構(gòu)），元豐五年（1082年），又將四川4個(gè)路中的梓州路和夔州路的兵馬鈐轄司遷至瀘州，使得瀘州的軍政地位幾乎與成都相當(dāng)。
　　蒙宋戰(zhàn)爭的南北焦點(diǎn)蒙軍從南北兩線進(jìn)攻巴蜀，瀘州成了抗元的重要橋頭堡，建神臂城與沿江城堡呼應(yīng)，后幾經(jīng)易手，慷慨悲歌。之后，瀘州的地位逐漸下降。
　　瀘州在宋代的地位是最明顯的，除了軍政外，商業(yè)也十分繁盛，這得益于沱江和長江交匯的水上交通便利，也連接了四通八達(dá)的陸上通道，本地物產(chǎn)主要有稻米、鹽、茶等，尤其是鹽的經(jīng)濟(jì)利益巨大，宋代在今富順、長寧、江安三地設(shè)立了富順監(jiān)、淯井監(jiān)和南井監(jiān)（監(jiān)是專門的經(jīng)濟(jì)型政區(qū)），鹽利豐厚甚至到了“公家百需皆仰淯井”的地步。同時(shí)，瀘州是宋代草市鎮(zhèn)發(fā)達(dá)僅次于成都的地區(qū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，瀘州草市鎮(zhèn)多達(dá)67個(gè)，草市鎮(zhèn)是市鎮(zhèn)形態(tài)的初期，成為四川與貴州、云南交界邊地興旺的商品市場。
　　不難看出，瀘縣宋墓的形成與宋代的區(qū)域地位相應(yīng)，大量的武士、兵器反映了瀘州在全川舉足輕重的軍事地位，多彩的人物服飾、生活場景則是經(jīng)濟(jì)繁榮和民族交流的產(chǎn)物，各種吉祥花卉、神獸圖像的勾勒，在地域特色的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出中原文化的延續(xù)變遷。
　　
　　宋明藝術(shù)風(fēng)格：從斯文到淡然
　　
　　從唐末五代到宋，歷史開始新的輪回，趙宋一統(tǒng)，藝術(shù)漸有生氣。尤其是巴蜀，成都府路、梓州路、利州路和夔州路（宋代的路相當(dāng)于省級(jí)行政區(qū)劃）奠定了四川的格局，并成為四川得名緣由。經(jīng)濟(jì)繁榮在全國僅次于兩浙，文化昌盛也名震全國。在這種風(fēng)氣下，瀘縣宋墓展示出來兩大特征：一是生活氣息，二是宋代斯文。經(jīng)過了漢唐的盛衰，宋代的元?dú)饣謴?fù)尤為珍貴，正如歷史學(xué)家李澤厚先生描述的，在南北朝的云岡石窟中看到了面對苦難的冷漠和難以言說的微笑，在龍門石窟中看到了華彩的盛唐頌歌，而在宋代的大足石刻中看到了充滿生機(jī)的生活。
　　瀘縣宋墓比鄰大足，享受著川南邊緣的山間桃源，又兼有與成都府相當(dāng)?shù)能娬匚?，在中國古代“侍死如侍生”的傳統(tǒng)下，石刻內(nèi)容儼然場景再現(xiàn)：植物圖案（牡丹、蓮花、菊花等）和動(dòng)物圖案（鳳凰、獅子、兔子等）吉祥如意；家具圖案（桌、椅、屏風(fēng)、門、窗等）形象逼真；場景造像（飛天、戲嬰、婦人啟門、樂舞、器樂演奏）生動(dòng)有趣。各種造像拋棄了漢代墓葬中的神仙或星圖幻想，也少有唐代墓葬裝飾的威嚴(yán)和宏大，而是把真實(shí)的生活歸于平靜安然。在藝術(shù)造型上，瀘縣宋墓展現(xiàn)的并非“唐盛宋衰”，風(fēng)格細(xì)膩纖秀，流暢飄逸，將宋代以來的斯文盡致典藏。比如，墓中的武士像在威嚴(yán)的同時(shí)多了些文人神采，甚至有點(diǎn)詼諧。青龍、白虎、朱雀、玄武是中國墓葬中的常見主題，漢代瓦當(dāng)?shù)乃纳瘾F飛舞仙化，唐代四神獸氣韻明朗，平面上大都收于規(guī)矩方圓，但瀘縣的四神獸頗具特色，白虎的張力令人狂想，猶如青龍合一，風(fēng)云翔從，從內(nèi)向外的酣暢淋漓。
　　蒙宋戰(zhàn)爭，鐵騎踏過的瀘州一片沉寂，硝煙散去后的墓地隱逸在山間田野，千年以來，這些安息的逝者與鄉(xiāng)民們相伴，日出而作，日沒而息，一見天日，便幻化出驚世的宋風(fēng)畫卷。元人入蜀破壞尤多，甚至元初由于人口凋敝，四川和陜西合為川陜行省。元代瀘州，在藝術(shù)上并無新的貢獻(xiàn)。進(jìn)入明代，瀘縣再一次創(chuàng)造了中國石刻藝術(shù)的寶藏。我在想，如果梁思成游歷了瀘縣玉蟾山，也許會(huì)為《中國雕塑史》續(xù)寫一個(gè)篇章吧。
　　玉蟾山保存有明代以佛教題材為主的摩崖石刻造像群，明代摩崖石刻的造像400余尊，有“千手觀音”、“九龍?jiān)√訄D”、“村婦圖”、“十八羅漢飄海圖”。明代瀘州的地位無法與宋代相比，但是作為川黔通道和邊地政治軍事要地的重要性依然存在，這些摩崖石刻的重要性不僅在于填補(bǔ)了中國明代摩崖石刻的空白，而且顯示了藝術(shù)頑強(qiáng)的生命力。玉蟾山的摩崖石刻從五代和宋代延續(xù)下來，宋代興盛時(shí)工匠們經(jīng)過蒙宋戰(zhàn)爭沒有沉寂下來，繼續(xù)刻畫著永恒的佛緣。
　　
　　清代龍橋：萬川之上的中華龍脈
　　
　　逢山開路、遇水搭橋，是交通上最簡單的道理。在古代，一顆樹、一塊石都可能成為跨過河水的辦法。所以，西方建筑史一開始就沒把橋放在眼里。建筑師弗羅丁諾斯（公元35～104年）在描寫古羅馬帝國水利工程上的橋時(shí)，甚為調(diào)侃：“帶來大量水的那一種必要的結(jié)構(gòu)的模樣，如果你愿意，可以比之為無聊的金字塔，或者有名無實(shí)的希臘作品”。在中國，我們的祖先卻賦予了古橋豐富的文化內(nèi)涵，瀘縣龍橋就是一例。瀘縣目前保存明清年代龍雕古橋143座，加上文物調(diào)查歷史上毀壞的100多座，明清年代曾經(jīng)建造過的龍雕石橋多達(dá)250座以上，而且龍橋的內(nèi)容豐富，雕刻精美，橋橋不同。在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村處處踏過龍橋，似乎有點(diǎn)古遺宮闕之感。
　　中國是龍的國度，龍的崇拜隨處可見，從皇宮到民間，從傳說到物化，已經(jīng)浸入到中國人的內(nèi)心深處。但是，瀘縣龍橋所展示的龍文化，還是讓人吃驚并有些困惑，為何在這里會(huì)聚集如此眾多的龍橋？答案很簡單，瀘縣位于川黔南北交通線，是連通成渝之間的東大道，加上河流支流眾多，自然橋梁密布。如今一切的解釋都顯得多余，只有無數(shù)的祥龍順著水流任時(shí)間述說。
　　我們把瀘縣宋墓、玉蟾山明代摩崖石刻和龍橋放在一起，就會(huì)感受到一種平凡的神奇。瀘縣的工匠是不朽的，宋代他們將精心的雕琢帶給來世的希望，明代又把佛教的虔誠刻于山野，每一次都默默無聞，或許他們從未想過對石刻藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生什么影響、留下多少經(jīng)典。玉蟾山的摩崖石刻記錄著人們經(jīng)歷戰(zhàn)亂之后的苦楚和對未來生活的祈福，一代又一代的工匠除了傳承手藝，也把滄桑的感悟積淀下來，逝者已去，佛緣心存，最真實(shí)的生活還是農(nóng)耕勞作，商賈貨物。所以，在瀘縣，每一座穿越田間鄉(xiāng)土的龍橋都代表著瀘縣石刻之鄉(xiāng)工匠子孫的本能堅(jiān)守，作為公共交通的橋梁，可能沒人給他們報(bào)酬，他們依然年復(fù)一年的把高超的技藝展示出來。從這個(gè)意義講，中國石刻并沒有在明代畫上句號(hào)，瀘縣田間的龍橋正延續(xù)著這種匠意之美。
　　李約瑟說：“中國的橋沒有不美的，而且有很多是特殊的美”，瀘縣龍橋堪稱代表。瀘縣龍橋的美是平凡的大美，瀘縣的橋其實(shí)很簡單，如果沒有這些龍的塑造，留下的僅僅是幾塊實(shí)用的條石，然而，有了幾曲龍的圖騰，我仿佛看見了萬川之上的中華龍脈。
　　【責(zé)任編輯】王 凱