回歸生活 精彩生活

　　陶行知先生曾說過：“生活即教育?！鄙顬樾W(xué)品德課堂提供了廣闊的空間和豐富的資源。生活是最好的教育，能給孩子提供真實的教育。在小學(xué)品德教學(xué)中，我們應(yīng)該努力構(gòu)建生活化課堂教學(xué)模式，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，“以兒童的社會生活為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！?
　　一、點擊——拉近生活的距離
　　魯潔教授強調(diào)：“兒童的生活經(jīng)驗是課程的基礎(chǔ)?！彼€指出“把生活作為本源，以生活為本”。馬克思也指出：“品德與人的存在是一體的，而人的存在就是他們實際生活的過程?！逼返碌男纬膳c發(fā)展是知、情、意、行的培養(yǎng)過程，是一個潛移默化、潤物無聲的過程，它存在于人的整個生活之中，它離不開活動和交往。只有將兒童置身于自身的生活實際中，讓他們感知生活，在感知中感悟，在感悟中強化，這樣才能形成比較完善的道德水準，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中，我們應(yīng)該將“品德培養(yǎng)回歸生活”，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為起點，善于指導(dǎo)學(xué)生回歸生活、點擊生活，真正實現(xiàn)讓學(xué)生在生活中“積極、主動、全面”地發(fā)展。
　　比如在教學(xué)《我與小動物》一課時，為了培養(yǎng)學(xué)生珍愛動物、熱愛大自然的情感，在課前我組織學(xué)生走進自己的生活空間，要求學(xué)生仔細觀察自己身邊的小動物外形特點，探究小動物的生活習(xí)性，并且給小動物制作一張動物名片。通過課前大量的觀察、搜集，學(xué)生在課堂表現(xiàn)異常興奮。同學(xué)們相繼介紹了自己喜愛的小動物，有的同學(xué)說自己喜歡小花貓，因為小花貓不但可愛，而且能捕捉討厭的老鼠；有的同學(xué)說喜歡小狗，因為小狗能幫自己看家；有的同學(xué)說自己喜歡小豬，因為小豬很憨厚……引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、點擊生活，拉近了學(xué)生與生活實際的距離，提高了學(xué)生的感性認識，豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，體現(xiàn)了生活的教育價值。
　　二、再現(xiàn)——豐富生活的內(nèi)容
　　陶行知先生說過：“我們的實際生活，就是我們的全部課程。我們的課程，就是我們的實際生活?！毙W(xué)品德課程是一門綜合性很強的課程，在教材的編排中主要是通過大量的圖片來熏陶學(xué)生情感，錘煉學(xué)生品質(zhì)。但是我們發(fā)現(xiàn)有些圖片內(nèi)容距離我們的學(xué)生生活距離較遠。根據(jù)品德學(xué)科開放性的特點，在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該因地制宜、因時制宜、因人制宜，必須創(chuàng)造性地使用教材，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段，通過圖畫和文字等形式，將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的發(fā)生在學(xué)生身邊的生活作為素材在課堂予以再現(xiàn)，補充教材內(nèi)容，豐富學(xué)生的生活內(nèi)容。教師在教學(xué)中不斷將圖畫、文字還原成客觀事物，使學(xué)生如身臨其境，讓他們在貼近自身的生活中分析、判斷、思考，獲得主觀感受，從而來錘煉學(xué)生良好的品質(zhì)。
　　比如在教學(xué)《不說話的“朋友”》一課，在學(xué)生充分了解了公用設(shè)施就是我們不說話的“朋友”，在懂得我們應(yīng)該從小養(yǎng)成愛護公用設(shè)施的好習(xí)慣的基礎(chǔ)上，我借助于現(xiàn)代教育媒體給學(xué)生展示了“損壞的宣傳欄”“踐踏的石凳”“遺棄的郵筒”等視頻資料。在觀看過程中，有的同學(xué)流下了傷心的淚水，有的同學(xué)咬牙切齒，有的同學(xué)甚至拍桌大罵……這些現(xiàn)象在同學(xué)們身邊經(jīng)常發(fā)生，但同學(xué)們對此也許是熟視無睹。生活場景的再現(xiàn)，克服了品德教學(xué)依靠簡單說教、讀教材說教材的不良傾向，讓學(xué)生的心靈與生活碰撞、讓學(xué)生的思維在生活中跳躍，讓學(xué)生在再現(xiàn)的生活中所思、所感、所悟，幫助學(xué)生解決了生活實際問題，讓學(xué)生在再現(xiàn)的生活中完善自己、發(fā)展自己。
　　三、模擬——體驗生活的情感
　　《小學(xué)品德與社會課程標準》提出了“有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題”。馬克思指出：“人不僅在思維中，而且也以全部感覺在對象世界中肯定自己。這種體驗可能是瞬間產(chǎn)生的，壓倒一切的敬畏情緒，也可能是稍縱即逝的極度強烈的幸福感，或甚至是欣喜若狂，如醉如癡，歡樂至極的感覺?！比松旧硎且环N體驗歷程，品德課教學(xué)也需要各種生活體驗。品德課要求組織和引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中，通過親身體驗把做人做事的道德內(nèi)化為健康的心理品質(zhì)、轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，教師通過模擬生活情境，讓學(xué)生在生活情境中合作探究、模擬表演等，使品德課堂成為同學(xué)和老師情感交流，思維碰撞的場所，使師生共同感受課堂中生命的涌動和成長，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷教學(xué)活動的全過程，升華道德認識和道德理念，體驗生活的真實情感。
　　比如在教學(xué)《怎樣和他聯(lián)系》一課時，為了讓學(xué)生真正學(xué)會選擇合適的聯(lián)系方法，認識與他人聯(lián)系必須做到“文明用語、表達清楚”，我在課堂上創(chuàng)設(shè)了“小紅的媽媽突然患了疾病”“我忘記了語文家庭作業(yè)時怎樣向語文老師咨詢”“鄰居家突然失火”等生活場景。通過分組合作排練、角色模擬，加上老師的適時點撥，學(xué)生學(xué)會了選擇最適當?shù)穆?lián)系方式，掌握了與他人聯(lián)系的注意點。課堂模擬的內(nèi)容來源于生活，模擬的方式來源于生活。模擬表演架設(shè)了課堂與生活的橋梁，讓學(xué)生在模擬中熏陶情感、陶冶情操、體驗真情，真正實現(xiàn)了陶行知先生所說的：“生活與教育的關(guān)系是生活決定教育。從效力上說，教師要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?br/>　　四、拓展——精彩生活的價值
　　《小學(xué)品德與社會課程標準》中明確指出：“品德教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。為此，鼓勵教師積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育、獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力?！睘榇?，在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，我們的教學(xué)目標不能僅僅定格在“明理悟行”之上，還應(yīng)逐步放大品德課程的教育功能，指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)會生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中創(chuàng)造生活。為了實現(xiàn)這一教育目標，我們教師必須深入挖掘教材資源，以教材內(nèi)涵為指向，牢固樹立“延伸教材、延伸課堂”意識，依托教材，延伸教材，不斷拓展教育時空，將教學(xué)范疇延伸至學(xué)生的生活實際，將教學(xué)空間由課堂延伸至學(xué)校、家庭、社會之中，將品德教育融入“雛鷹爭章達標”“雛鷹假日小隊”“主題班隊會”“社會實踐”等系列活動，讓學(xué)生在豐富多彩的“走訪采風(fēng)”“調(diào)查探究”“共訂公約”等實踐活動中完善人格、磨煉意志、創(chuàng)造生活，使生活更精彩。
　　比如在教學(xué)《不說話的“朋友”》一課之后，我組織學(xué)生分別開展了“拾廢為寶”“我是小衛(wèi)士”“我是地球修理工”等社會實踐活動。引導(dǎo)學(xué)生在生活中逐步內(nèi)化心理品質(zhì)和道德品德，在生活中樹立正確的人生觀、價值觀。
　　生活是教育的源泉，是教育的載體，更是教育的歸宿。只有將品德教學(xué)與生活融為一體，才能讓學(xué)生在生活中體驗，在生活中內(nèi)化，在生活中踐行，讓學(xué)生學(xué)會生活，適應(yīng)生活。