

梁?jiǎn)⒊裕骸皫熢?,其影響于中?guó)藝術(shù)界者,殆甚于日本之大地震。地震之所損失,不過(guò)物質(zhì),而此損失,乃為無(wú)可補(bǔ)償之精神”
陳三立有五子,陳衡恪長(zhǎng)于詩(shī)書畫,陳隆恪擅詩(shī)文,陳寅恪是歷史學(xué)家,陳方恪是才子,陳登恪是外國(guó)文學(xué)家。其中,衡恪的繪畫和寅恪的史學(xué)最著名。
陳衡恪,字師曾,是民國(guó)初年天才橫溢的畫家,擅山水花鳥(niǎo)人物,工篆刻章印,出奇造意,矯柔為剛。
1876年3月2日,陳衡恪出生在祖父陳寶箴的湖南辰沅永靖道官署中(今湘西鳳凰縣)。幼年時(shí)代,他跟祖父識(shí)字、訓(xùn)詁,耳濡目染,打下了深厚的國(guó)學(xué)功底。6歲時(shí),他隨祖父乘轎游西湖,見(jiàn)湖面荷花盛開(kāi),觸景生情,即在轎板上用手指畫荷花?;丶液螅娓甘谝约埞P,他從此開(kāi)始習(xí)畫。少年時(shí)代,陳衡恪作畫全憑寫生,并無(wú)師承。有時(shí),他也在畫上寫些短章斷句,祖父常在賓客面前夸示這位長(zhǎng)孫。
10歲時(shí),陳衡恪在長(zhǎng)沙從尹和白學(xué)畫花卉。15歲時(shí),又與胡沁園、王闿運(yùn)相識(shí),常以書畫請(qǐng)教。在他弱冠之年,父親陳三立開(kāi)始聘請(qǐng)名師對(duì)兒子進(jìn)行嚴(yán)格的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練。陳衡恪從周大烈學(xué)文學(xué),從范鎮(zhèn)霖學(xué)漢隸、魏碑,從范當(dāng)世學(xué)行書。這三位皆是當(dāng)時(shí)頗有建樹(shù)的名流。
范當(dāng)世曾為李鴻章幕僚,又與陳三立同為同光體詩(shī)派的重要人物,見(jiàn)陳衡恪聰穎好學(xué),他便主動(dòng)提親,將女兒范孝娥許配給了陳衡恪。
與魯迅、李叔同、齊白石結(jié)緣
戊戌變法失敗后,陳寶箴和陳三立同被革職,回到家鄉(xiāng)南昌,筑室西山下,“往往深夜孤燈,相對(duì)唏噓,不能自已”。這一年陳衡恪遵長(zhǎng)輩之命,入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)。其時(shí)魯迅也在該校,陳衡恪遂與之結(jié)識(shí)。
兩年后他們一道東渡日本,歸國(guó)后又曾一同在教育部任職,成為親密的朋友。魯迅和陳衡恪經(jīng)常一起逛琉璃廠,互贈(zèng)淘到的古玩拓片。在《魯迅日記》里,有數(shù)十處提
到陳衡恪,而周氏兄弟合譯的《域外小說(shuō)集》第一冊(cè),是請(qǐng)陳衡恪用篆體題簽的。
1909年陳衡恪從日本學(xué)成歸國(guó),被聘為江西省教育司長(zhǎng)。任職不到一年,便應(yīng)實(shí)業(yè)家張謇之邀,到江蘇南通師范學(xué)院教書。
他住在南通城東一棟村墅中,因?yàn)檠瞿絽遣T的書法篆刻,常到上??赐麉遣T。陳衡恪在南通時(shí)期的不少篆書、石鼓文以及篆刻作品,都有受吳氏影響的印記。吳昌碩也曾說(shuō)過(guò),陳衡恪“以極雄麗之筆,郁為古拙塊壘之趣,詩(shī)與書畫下筆純?nèi)纭保芍^知人之言。
在日留學(xué)期間,陳衡恪與肄業(yè)于美術(shù)學(xué)校的李叔同(弘一法師)相交甚密,二人對(duì)詩(shī)詞、中外繪畫、書法、金石篆刻皆極喜愛(ài),終成莫逆之交。
1912年春,李叔同至上海,任《太平洋畫報(bào)》副刊編輯,陸續(xù)刊載了陳衡恪的《春江水暖鴨先知》《偶坐侶是商山翁》《落日放船好》《獨(dú)樹(shù)老夫家》等畫作。5月,陳衡恪抵達(dá)上海,《太平洋畫報(bào)》做了專門報(bào)道,還刊出陳衡恪大幅半身照片。藉此,美術(shù)界開(kāi)始注意到這位畫壇的天之驕子。
1916年9月,李叔同為陳衡恪題其荷花小幅:“一花一葉,孤芳致潔;昏波不染,成就慧業(yè)?!眱赡旰?,李叔同看破紅塵,出家為僧。他將自己的玩具、泥偶贈(zèng)與陳衡恪。陳衡恪則將李叔同的全部贈(zèng)物畫為一條幅,掛于自己的畫室中。
“文革”時(shí),陳衡恪的畫幅和李叔同的舊物都?xì)Я恕?978年,畫家黃苗子在其所著《貨郎集》中寫到了陳李的這段往事。這是他在京訪問(wèn)陳衡恪之子陳封雄時(shí)聽(tīng)聞的。
陳衡恪在藝術(shù)創(chuàng)作上主張中西融會(huì),認(rèn)為“宜以本國(guó)畫為主體,舍我之短,采人之長(zhǎng)”。他是敢于創(chuàng)新的實(shí)踐者,齊白石正是在他力勸和幫助下“衰年變法”。
1917年,55歲的齊白石避鄉(xiāng)亂居于北京,以賣畫和篆刻為生。當(dāng)時(shí),他畫一個(gè)扇面的價(jià)格是銀幣兩元,比一般畫家便宜一半,依然無(wú)人問(wèn)津。一天,陳衡恪逛琉璃廠,見(jiàn)到齊白石所刻的印章,激賞不已,專程到他所住的法源寺相訪。齊白石取出《借山圖》請(qǐng)陳衡恪觀看,陳衡恪欣然賦詩(shī)一首,勸他不必求媚世俗。從此齊白石就把“畫吾自畫自合古,何必低首求同群”作為終生的座右銘。
多年后齊白石仍然心存感激地說(shuō):“那時(shí)我學(xué)的是八大山人冷逸的一路,不為北京人所喜愛(ài),除了陳師曾以外,懂得我畫的人,簡(jiǎn)直是絕無(wú)僅有。”
陳衡恪又勸齊白石自出新意,變通畫法,齊此后創(chuàng)出了“紅花墨葉”一派。
1922年,陳衡恪應(yīng)日本畫家荒木十畝和渡邊晨畝之邀,赴日參加 “中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”。他帶去了數(shù)幅齊白石的花卉、山水作品,很快以高價(jià)銷售一空。法國(guó)人又在東京選了陳衡恪和齊白石的作品帶去參加巴黎藝術(shù)展覽會(huì),陳、齊二人一時(shí)名動(dòng)海外。
此后,齊白石的聲譽(yù)蒸蒸日上,終成一代大師。
陳衡恪和齊白石在詩(shī)、書、畫、印上的往還甚多。他曾以姜夔“屋角紅梅樹(shù),花前白石生”的詩(shī)意為齊白石作《梅下老人圖》扇面,他為友人所刻諸印中,也有不少有齊白石的邊跋。
齊白石在紀(jì)念陳衡恪的詩(shī)中寫道:“君無(wú)我不進(jìn),我無(wú)君則退?!闭嵌怂囆g(shù)關(guān)系的寫照。
傳統(tǒng)文人的當(dāng)代境遇
陳衡恪曾自述:“平生所能,畫為上,蘭竹為尤,刻印次之,詩(shī)詞又次之。”
陳衡恪的花鳥(niǎo)畫大多為寫意,工筆極少。他一方面受吳昌碩的影響,另一方面又取法陳道復(fù)、徐文長(zhǎng),繼承明清以來(lái)的寫意花鳥(niǎo)傳統(tǒng),取諸家之長(zhǎng)而別具一格。他喜歡虛實(shí)相生的手法,大膽省略,以空襯實(shí),畫意開(kāi)曠深遠(yuǎn)。
蘭花是他最為擅長(zhǎng)的。他用筆婉轉(zhuǎn),多用水墨,特別善于表現(xiàn)蘭花在風(fēng)中搖曳的情態(tài),極得石濤神韻。至于竹子,風(fēng)竹、雨竹、晴竹、老竹、嫩竹、竹筍,無(wú)所不畫,無(wú)所不工,“干亭亭而葉瀟瀟,如見(jiàn)其動(dòng),如聞其聲”。他畫竹別具格調(diào)的是竹石扇面,或石淡葉濃,或竿淡葉疏,很有輕逸的情趣。近代繪畫史論家俞劍華曾說(shuō):“石濤的蘭竹為清代畫壇一絕,陳衡恪的蘭竹則可稱之為近代畫壇一絕?!?br/> 與花鳥(niǎo)畫不同,陳衡恪的山水畫師法前人而不師法今人。當(dāng)時(shí)山水多為“四王派”——王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁的末流,陳衡恪不學(xué)時(shí)人,而決定另尋門徑。他傳世的山水畫師法最多的是龔賢、沈周和石濤。但陳衡恪深知,繪畫不可離開(kāi)古人,也不可全靠古人?!氨仨殞W(xué)甲的也學(xué)乙的,取甲乙的好處,而自己造出一個(gè)丙來(lái),才能卓然成家。”他的成功之處,即在他能從前人的影子中掙脫出來(lái),形成自己的風(fēng)貌。
在北京度過(guò)的最后十年,是陳衡恪藝術(shù)生命的黃金時(shí)代。彼時(shí),他在畫壇的領(lǐng)袖地位已經(jīng)確立,然而他也必須面對(duì)“全盤西化”的思潮以及中國(guó)文化的式微。
陳衡恪是一位傳統(tǒng)文人,在他生命的最后10年,他相繼發(fā)表了《中國(guó)畫是進(jìn)步的》《文人畫之價(jià)值》等論著,試圖確認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的價(jià)值,并立論“不以形似,正是畫之進(jìn)步”,以扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)死氣沉沉的復(fù)古畫風(fēng)。在陳衡恪看來(lái),文人畫“功夫在畫外”:“文人畫之要素,第一人品,第二學(xué)問(wèn),第三才情,第四思想,具此四者,乃能完善?!?br/> 他屬于徘徊在近現(xiàn)代之交的一代人,他對(duì)文人畫價(jià)值的重新肯定和詮釋,流露出他對(duì)傳統(tǒng)的眷戀。
陳衡恪曾夢(mèng)見(jiàn)自己與明代文學(xué)家、書畫家徐渭論畫。徐渭告訴他說(shuō):“我得年七十有三,汝壽如之?!庇谑顷惡忏〕R孕煳拈L(zhǎng)轉(zhuǎn)世自謂。1923年夏他得知繼母病危,不顧暑熱馳歸南京,親奉湯藥。不久繼母病逝,他也因連日勞累染病不起。當(dāng)年8月7日,陳衡恪英年早逝,享年48歲。
梁?jiǎn)⒊诘吭~中說(shuō):“師曾之死,其影響于中國(guó)藝術(shù)界者,殆甚于日本之大地震。地震之所損失,不過(guò)物質(zhì),而此損失,乃為無(wú)可補(bǔ)償之精神?!?br/> 吳昌碩的挽詞則是:朽者不朽。
(參考文獻(xiàn):陳衡恪《陳師曾書畫精品集》《中國(guó)繪畫史》;朱萬(wàn)章《陳師曾》;葉紹榮《陳寅恪家世》)