在現(xiàn)代經(jīng)濟中第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值?

　　 摘要：在現(xiàn)代經(jīng)濟中，第三產(chǎn)業(yè)的重要性日益突出，第三產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所占的比例已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標志之一。當前我國處于結(jié)構(gòu)升級轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，對第三產(chǎn)業(yè)勞動是否創(chuàng)造價值的問題進行理論上的回答，具有重要的現(xiàn)實意義。
　　 關(guān)鍵詞：第三產(chǎn)業(yè)；價值創(chuàng)造；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
　　 一、引言
　　 在現(xiàn)代經(jīng)濟中，第三產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在成了國民經(jīng)濟的一個亮點，它的重要性日益突出，它在國民經(jīng)濟中所占的比重日益增大，第三產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所占比重的多少被認為是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否優(yōu)化的標志之一。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的人數(shù)占就業(yè)的總?cè)藬?shù)在減少，第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)在日益增加。發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為緩解我國龐大勞動力就業(yè)壓力，促進社會分工，提高勞動生產(chǎn)效率的重要途徑。
　　 目前，有人對第三產(chǎn)業(yè)的勞動被排斥在價值的創(chuàng)造之外表示質(zhì)疑。大致有三類說法：堅持對馬克思勞動價值論的傳統(tǒng)理解，認為第三產(chǎn)業(yè)的勞動是不創(chuàng)造價值的，只帶來社會效用；認為第三產(chǎn)業(yè)的勞動有一部分創(chuàng)造價值，有一部分不創(chuàng)造價值，創(chuàng)造價值的叫做生產(chǎn)性服務(wù)勞動，把不創(chuàng)造價值的叫做非生產(chǎn)性服務(wù)勞動；認為第三產(chǎn)業(yè)的勞動創(chuàng)造價值。
　　 為了第三產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，掃除其理論上思想上的障礙，對第三產(chǎn)業(yè)勞動是否創(chuàng)造價值進行回答具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
　　 二、第三產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵
　　 關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)，不同國家的政府和經(jīng)濟學家有著不同的認識，例如，日本把運輸業(yè)列入第三產(chǎn)業(yè)，美國卻把運輸業(yè)列入第二產(chǎn)業(yè)。我國國家統(tǒng)計局1992年《中國國民經(jīng)濟核算體系（試行方案）》的規(guī)定，第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)和建筑業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)包括商業(yè)，公共飲食業(yè)，物資供銷和倉儲業(yè)，房地產(chǎn)管理，公共事業(yè)，居民服務(wù)和咨詢服務(wù)業(yè)，衛(wèi)生和體育社會福利事業(yè)，教育，文化藝術(shù)和廣播電視業(yè)，科學研究和綜合技術(shù)服務(wù)業(yè)，金融，保險業(yè)，國家機關(guān)，黨政機關(guān)和社會團體，其他行業(yè)。該方案將農(nóng)業(yè)，工業(yè)，建筑業(yè)，商業(yè)，公共飲食業(yè)，物資供銷和倉儲業(yè)，郵電通訊業(yè)列入物質(zhì)生產(chǎn)部門。交通運輸業(yè)中的貨物運輸列入物質(zhì)生產(chǎn)部門，旅客運輸業(yè)列入非物質(zhì)生產(chǎn)部門，第三產(chǎn)業(yè)的其他所有領(lǐng)域，均被列入非物質(zhì)生產(chǎn)部門，如：金融、教育，文化藝術(shù)等屬于非物質(zhì)生產(chǎn)部門。
　　 正是第三產(chǎn)業(yè)大部分被列入非物質(zhì)生產(chǎn)部門，所以很多人由此認為第三產(chǎn)業(yè)的勞動不創(chuàng)造價值。
　　 三、第三產(chǎn)業(yè)勞動與價值創(chuàng)造
　　 按照對馬克思的傳統(tǒng)觀點，除了運輸部門被列入物質(zhì)生產(chǎn)部門以外，第三產(chǎn)業(yè)的其他部門都被列入非物質(zhì)生產(chǎn)部門，也就說第三產(chǎn)業(yè)的勞動是不創(chuàng)造價值的。
　　 創(chuàng)造價值不創(chuàng)造價值是非生產(chǎn)性勞動和生產(chǎn)性勞動的范疇，不是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的范疇。不能根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的劃分就斷言一種勞動是創(chuàng)造價值，或不創(chuàng)造價值。關(guān)鍵在于看它到底是不是生產(chǎn)性勞動。至于生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的劃分標準，在前面已經(jīng)作了詳盡的討論，在這里就不再贅述了。下面我們根據(jù)服務(wù)勞動的具體特點來作一個具體的分析。
　　 服務(wù)勞動有兩種形式：一種勞動可以物化在某個特定的對象或可以出賣的商品上；另一種勞動，不固定或不物化在某個特定的對象和商品中。后者一經(jīng)提供，隨即消失，勞動和消費同時完成。它是以純粹的形式表現(xiàn)出來，馬克思把這種服務(wù)勞動稱為“純粹的服務(wù)”，有人說第一種形式的勞動是生產(chǎn)性的，第二種勞動是非生產(chǎn)性的。它的主要依據(jù)是，因為第二種勞動不能離開服務(wù)者以物的形式表現(xiàn)出來，價值不能固定在某個特定的物上。
　　 第一種類型的勞動和第二種類型勞動各有特點，但是那只是形式上的差別，而且這種差別不能成為劃分生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性的出發(fā)點。使勞動成為生產(chǎn)的或非生產(chǎn)的勞動，既不一定是勞動的這種形式和那種形式，也不是勞動的這種和那種表現(xiàn)形式。同一勞動可以是生產(chǎn)的，只要我們作為資本家，作為生產(chǎn)者來購買它，為的是用它來為我們增加價值。服務(wù)勞動是否創(chuàng)造價值，必須符合以下條件：
　　 第一，創(chuàng)造使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，是價值的前提和基礎(chǔ)。沒有使用價值的東西，肯定也沒有價值，即使付出了勞動，那也只能是白勞動，一種浪費。一種服務(wù)勞動能夠物化在某種耐久的商品中，物化在某個特定的對象中；另一種服務(wù)勞動不能凝結(jié)在某個耐久的商品中。不管是前者還是后者，作為具體勞動都創(chuàng)迼了使用價值。將使用價值看成是某種實在的具體的有用物，這是對使用價值的僵化理解，沒有抓住使用價值的本質(zhì)。使用價值是人和物的關(guān)系。這個物并不是指某種實在的具體物，而是指的是能夠滿足人的某種需要的實體的，非實體的所有對象形式的抽象，即效用。第二種服務(wù)勞動是以某種純粹的形式來滿足社會的需求，因而也是使用價值。
　　 第二，參與市場交換。私人勞動和社會勞動的矛盾要通過市場的交換進行。只要服務(wù)勞動的對象不是自己，而是社會，不是為了滿足自己的要求，而是為了滿足社會的要求，那么這樣的服務(wù)勞動就具有私人勞動和社會勞動的雙重性質(zhì)。私人勞動和社會勞動矛盾的解決必然通過市場交換進行。
　　 第三，能使資本增值。作為服務(wù)者來說，它的勞動不僅能夠創(chuàng)造出自己的工資，而且還要創(chuàng)造出新價值，不僅生產(chǎn)了自己，也生產(chǎn)了利潤。只有創(chuàng)造出新價值的服務(wù)勞動才具有使資本增值的特點。
　　 馬克思將國家官吏、軍人、藝術(shù)家、牧師、法官、律師、教師等，這些人的服務(wù)分為三類。在新的歷史條件下，這些服務(wù)勞動是否創(chuàng)造價值呢？
　　 一是藝術(shù)家，如歌手、演奏家、舞蹈演員等的勞動。其勞動可以以物化的形式存在，可以物化在錄音帶、光碟等中，表現(xiàn)為商品的形式，這時他們的勞動是創(chuàng)造價值勞動。如果他們勞動不能物化在某個具體的形式中，一種情況是藝術(shù)家的藝術(shù)技能也可能是為了自己的享受，這種勞動就不創(chuàng)造價值；另一種情況是被某個公司雇用的音樂家的歌唱會。盡管他的勞動和消費同時進行，但是他的歌唱勞動，不僅生產(chǎn)了自己的收入，而且為公司生產(chǎn)了利潤，使資本增值。這樣的勞動就是生產(chǎn)性勞動。
　　 二是教師和醫(yī)生。在單一的公有制結(jié)構(gòu)下，醫(yī)生，教師的勞動是服務(wù)性的，他們提供的是效用，獲得的是收入。但是在目前多種所有制共存的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下，要具體問題具體分析，不能一刀切。目前我國的教學模式，是國家辦學和私人辦學相結(jié)合。國家辦學模式下的教師的勞動是非生產(chǎn)性的，它不是為了資本的增值服務(wù)，但是在私營辦學模式下的教師，它的勞動是生產(chǎn)性的，因為它的勞動是為了資本增值服務(wù)，它的勞動不僅生產(chǎn)了自己的工資，而且生產(chǎn)了利潤，因此它的勞動是生產(chǎn)性的。目前我國的醫(yī)療事業(yè)產(chǎn)業(yè)化，作為醫(yī)生的勞動，具有雙重性，既具有生產(chǎn)性的一面，又有非生產(chǎn)性的一面。
　　 三是國家官員、軍人、法官、士兵、警察等，這些人的勞動直接為社會勞動，并不參與市場交換，僅僅是為社會提供某種效用。他們的勞動是非生產(chǎn)性的，并不創(chuàng)造價值。他們的勞動是非生產(chǎn)性的勞動，并不等于說他們的勞動是不重要的，不能將勞動的重要性和生產(chǎn)性勞動兩個概念混淆在一起。恰恰相反，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，國家政府官員，軍人，法官，士兵和警察的勞動是非常重要的，是社會主義市場經(jīng)濟順暢運行的重要保證。
　　 四、結(jié)論
　　 第一，不管是那種服務(wù)性勞動，只要這種勞動參與市場交換，能夠使資本增值，那么這種勞動就是創(chuàng)造價值的勞動，而不應(yīng)該以勞動的具體形式和勞動的物質(zhì)內(nèi)容作為判斷是否創(chuàng)造價值的標準。
　　 第二，隨著科技的發(fā)展，社會的進步，服務(wù)勞動的形式層出不窮，但是那只是勞動形式上和勞動內(nèi)容的變化，而這一點并不影響作為判斷它是否創(chuàng)造價值的標準的正確性。
　　 參考文獻：
　　 1、馬克思.資本論[M].人民