試論文言文教學(xué)小學(xué)提前起步的必要性與可能性

　　在基礎(chǔ)教育階段的文言文教學(xué)中，我們長期奉行的是“初中開始起步，高中重點(diǎn)教學(xué)”的設(shè)計規(guī)劃，小學(xué)不學(xué)文言已是事實(shí)。多年來，文言文教學(xué)效果不佳，困境重重，也很少有人懷疑這一規(guī)劃的合理性。就如長跑比賽，相比于起點(diǎn)的快慢，人們更關(guān)注終點(diǎn)前的沖刺，為最后一搏爻辭振臂，吶喊助威。殊不知，起跑時的略勝一籌，過程中的迂回戰(zhàn)術(shù)，都對最后的沖刺起到?jīng)Q勝的關(guān)鍵作用。小學(xué)不學(xué)的原因在哪里？在現(xiàn)實(shí)條件下，有沒有提前起步的可能？考慮到文言的特殊性，早學(xué)和晚學(xué)各有何利弊？綜合利與弊，本文在遵循文言詩文教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，重新思考起步階段的定位問題。
　　
　　一、小學(xué)不學(xué)文言文的成因考察
　　
　　我們先來看看“小學(xué)不學(xué)文言”這條政策的來源。20世紀(jì)20年代以前，無論是私塾還是新學(xué)堂，一律學(xué)習(xí)文言，包括讀和寫兩個方面?？梢姡⒉皇切W(xué)生不能或無法學(xué)好文言?，F(xiàn)代語文教學(xué)在經(jīng)歷了從文言到白話的蛻變之后，為什么非要把學(xué)習(xí)文言的起點(diǎn)定在學(xué)生上了六年語文課以后，甚至上了九年語文課之后呢？早一點(diǎn)不行嗎？現(xiàn)在看來，文言幾乎成為小學(xué)語文教學(xué)的禁區(qū)，很大程度上是人為因素造成的。究其原因，主要在于對“文白關(guān)系”的認(rèn)識。
　　20世紀(jì)20年代，主持制定語文課程標(biāo)準(zhǔn)綱要的是胡適。他力主先學(xué)好白話文，再學(xué)文言文，認(rèn)為這樣才順理成章，能夠“事半功倍”。[1]當(dāng)時的“課程標(biāo)準(zhǔn)綱要”落實(shí)了他的這種構(gòu)想，把文言教學(xué)推遲到初中進(jìn)行，小學(xué)階段只要求在最后一年酌加淺易的古典詩文供學(xué)生閱讀，這一條后來其實(shí)也沒能夠很好地貫徹，如葉圣陶獨(dú)立編寫的《開明國語讀本》中一篇文言詩文也沒有。
　　再深想一下，當(dāng)時的學(xué)者為何認(rèn)為“先學(xué)白話文，再學(xué)文言文”就能“事半功倍”，從而廢止了文言啟蒙這條傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？大概是基于這樣一種認(rèn)識：“文言和語體，我認(rèn)為是一貫的；因?yàn)槲姆ㄋ钣邢薜暮堋！保簡⒊Z）所謂文與白的“文法”，若就章法、筆法而言，確有接近的一面；若就句法而言，情形就要復(fù)雜一些；若就字法、詞法而言，則相差遠(yuǎn)矣，故而有文言如同半門“外語”之說。學(xué)習(xí)文言，是從識字（詞）開始的，其次才是句法、章法、筆法之類。試圖從白話教學(xué)直接過渡到文言教學(xué)，恰恰在教學(xué)的起點(diǎn)上，忽視了從“語”（白）過渡到“文”的艱巨性，起點(diǎn)定得過高，違反了文言學(xué)習(xí)的規(guī)律，吃了欲速則不達(dá)的虧，這是后話。
　　在這里，我們只是為了對“小學(xué)不學(xué)文言”這條清規(guī)戒律解除“魔咒”，證明它是一定的社會形勢下人為的主觀因素造成的，就小學(xué)生本身而言不存在學(xué)或不學(xué)、學(xué)得好或?qū)W不好的問題。如果“從小學(xué)開始學(xué)習(xí)文言”是符合語言學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和文言學(xué)習(xí)的特殊要求的，則這條戒律是完全可以打破的。
　　
　　二、文言文教學(xué)小學(xué)提前起步的必要性分析
　　
　　當(dāng)前，從新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺、教材的變革等方方面面都能看出新課程改革以后文言文的重要性日益突出，中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段正在適度強(qiáng)化文言文的學(xué)習(xí)。而適度強(qiáng)化的目的集中在以下兩點(diǎn)：一是促進(jìn)學(xué)生加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實(shí)文化底蘊(yùn)，提升文化品位，形成正確的價值觀；二是在學(xué)習(xí)文言文的過程中，吸收語言精華，提高語言表達(dá)能力。顯然，朱自清先生“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用而在文化”的世紀(jì)回響已經(jīng)成為構(gòu)建文言文教學(xué)新世紀(jì)藍(lán)圖的時代強(qiáng)音。那么，文言文教學(xué)價值的重新定位是否意味著“閱讀淺易文言文”的能力培養(yǎng)目標(biāo)毫無意義可言？只要對教科書中屬于“定篇”性質(zhì)的文言選文“理解、欣賞”“見識經(jīng)典一番”就可以了，不必刻意追求借此來“養(yǎng)成閱讀淺易文言文的能力”去進(jìn)行課外閱讀古書的目的。既然這樣，文言文教學(xué)集中安排在高中階段按現(xiàn)代文學(xué)鑒賞閱讀教學(xué)的模式進(jìn)行不就可以了嗎？這種看法似乎又犯了當(dāng)年“語言”“文學(xué)”分科實(shí)驗(yàn)的相同錯誤，忽視了文言的特殊性。由于社會語言環(huán)境的改變，現(xiàn)在的學(xué)生在進(jìn)行文言詩文閱讀時，比之于現(xiàn)代文閱讀徒增了一層語言文字上的障礙。文言文就好比那厚皮的核桃，雖有豐富的內(nèi)涵，但觀之滿臉皺紋，飽經(jīng)風(fēng)霜，敲不開，就只好敬而遠(yuǎn)之，供之高閣。這并不是我們的主觀猜測，在很多針對文言文教學(xué)的調(diào)查報告和訪談記錄中都能得到印證。這些調(diào)查顯示的結(jié)論大致趨同，大部分中學(xué)生都把學(xué)習(xí)的難點(diǎn)指向了語言障礙。
　　能不能跳過語言文字的障礙，直接從思想觀點(diǎn)、人文情感的理解與評價層面上閱讀文言文呢？答案是否定的，那樣做無異于取消文言文教學(xué)。文言文的文化價值不僅表現(xiàn)在它承載的文化內(nèi)涵，其語言文字本身也是一種文化遺產(chǎn)，棄之無異于削掉文言詩文美的一翼，使其文化教育的價值大為減損。正如有些熱愛文言的人們所說：雖然學(xué)會并不很容易，可是學(xué)會以后，……里面卻盡有可喜的。[2]理想的文學(xué)教育和文學(xué)欣賞，應(yīng)該以學(xué)生能夠讀懂文字為起點(diǎn)。文言文在文字上的障礙比之現(xiàn)代文只有過之而無不及，僅憑這一點(diǎn)，文言文閱讀就不能與現(xiàn)代文學(xué)閱讀相提并論。為了避免在教學(xué)中把過多的精力花費(fèi)在語言文字的疏通理解上，又不至于因缺少“讀懂”的基礎(chǔ)架空文學(xué)欣賞，就要事先打好“基礎(chǔ)”，這里的基礎(chǔ)是指對語言文字的感受能力，對文言這種特殊的語言形式的領(lǐng)悟能力。這種基礎(chǔ)打牢了，學(xué)生有了一定的文言語感，也能較快進(jìn)入文言詩文作品的語境之中。有了這一步的突破，文質(zhì)俱佳的選文才會對學(xué)生頭腦中的語言轉(zhuǎn)換生成系統(tǒng)發(fā)生影響，文言文中豐富的文化內(nèi)涵才會通過語言文字的渠道并與語言文字一起影響學(xué)生的文化修養(yǎng)，提升學(xué)生的文化品位。可見，無論最終目的是什么，學(xué)文言都免不了過語言這一關(guān)，也就是說，文言本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)文言的特殊性是客觀存在的，并不因?yàn)閮r值取向的改變而消失。
　　而何時開始打基礎(chǔ)更合適，通過何種方式進(jìn)行更有效，即文言文教學(xué)何時起步的問題，需要根據(jù)語言學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和文言本身的特點(diǎn)去思考。就文言本身而論，它的特點(diǎn)是語法和白話差不多，但語匯與白話相去甚遠(yuǎn)，且異中有同，同中有異，情況很復(fù)雜。由此，決定了學(xué)習(xí)文言的特點(diǎn)——必須大量占有語料，反復(fù)熟悉各種語言現(xiàn)象，逐漸掌握常用語匯的用法?？僧?dāng)代學(xué)生是在升入初中后才正式開始閱讀文言文，而初中的起步階段又學(xué)得太急，在沒有進(jìn)行文言啟蒙，學(xué)生的文言閱讀能力幾乎等于零的情況下，一步就跨到成篇的文言文上，“顯得非常突兀，除是悟性特別高的學(xué)生，就不曾明白”（浦江清語）。另外，課時少，科目多，學(xué)生精力有限，想憑借幾十篇文言語料，要求學(xué)生短時間形成文言語感，只能借助于理性的分析，即采用“學(xué)得”的方式，先從詞匯和語法入手，在大腦中建立起文言特殊語言現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語語言現(xiàn)象的對應(yīng)聯(lián)系，進(jìn)而理解文言。以后讀多了，再漸漸獲得文言語感。
　　這種學(xué)習(xí)方式效果如何呢？就語言學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律來看，任何一種語言的學(xué)習(xí)和掌握都是“習(xí)得”和“學(xué)得”兩者共同作用的結(jié)果。“習(xí)得”是潛意識過程，是注意意義和自然交際的結(jié)果，兒童學(xué)習(xí)母語就是這樣習(xí)得的?！皩W(xué)得”是個有意識的過程，即通過課堂教師講授并輔之以有意識的練習(xí)、記憶等活動，達(dá)到對所學(xué)語言的了解和語法概念的掌握。語言研究發(fā)現(xiàn)，對于兒童來說，不管是學(xué)習(xí)母語還是學(xué)習(xí)第二外語，習(xí)得都是掌握語言技能的重要手段。潛意識的語言知識，才是真正的語言能力。在文言學(xué)習(xí)的早期階段，這種主要靠文言知識的“學(xué)習(xí)”而獲得的“語感”是非常有限且極為不牢固的。由于初中基礎(chǔ)沒打好，語感薄弱，高中只好“畫地為牢”，惡補(bǔ)基本功，這種現(xiàn)象的普遍存在我們也是有目共睹的。對這種現(xiàn)象有人發(fā)出這樣的感慨：“才學(xué)了幾篇文章，教師就忙著進(jìn)行語法分析，什么前置、后置、使動、意動；然后為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生默寫……在這種情況下，文言文寧可不學(xué)?！盵3]當(dāng)然言辭過于偏激，但也不無道理。在學(xué)生剛剛接觸文言之時，靠所謂的“語言規(guī)則”的“學(xué)得”形成文言語感是有失妥當(dāng)?shù)?。“本來可以從容地、緩慢地注入他們頭腦中的東西，卻是粗暴地印上去的，甚至是填塞和強(qiáng)行打進(jìn)去的。本來可以平易地、明白地提供給頭腦的東西，卻晦澀地、盤根錯節(jié)地、自相矛盾地加以處理，儼然像難解的悶葫蘆?！盵4]如何改變這種狀況呢？是繼續(xù)加大中學(xué)階段文言閱讀的量，還是盡力扭轉(zhuǎn)這種教學(xué)模式，從實(shí)踐效果來看，似乎都沒有太大的改進(jìn)空間和余地。我們應(yīng)該看到一個根本性的問題，即文言起步的問題。
　　
　　其實(shí)，對文言文教學(xué)來說，早學(xué)和晚學(xué)不單單是一個時間早晚的問題，它對文言文的教學(xué)目的和教學(xué)方法都有一定的制約作用。比如，如果晚學(xué)（比如退至高中再系統(tǒng)學(xué)），要求就不能太高，以致古典文學(xué)鑒賞與古代文化論著的研讀長期無法提到日程上來，因此，所謂“閱讀淺易文言文能力”之說就占據(jù)上風(fēng)。再次，文言文教學(xué)方法的問題，因高中生課程多、時間緊、理解能力強(qiáng)，但記憶力反而不如小學(xué)生和初中生，這就為重理解分析而輕誦讀涵泳之風(fēng)的盛行提供了客觀條件，改變起來難度很大。從這個方面看，早學(xué)比晚學(xué)是利大于弊的。就多數(shù)人而言，語言學(xué)晚了，必然事倍功半。這是由人類的心理機(jī)制和語言學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律決定的。就文言本身的特點(diǎn)及文言學(xué)習(xí)的特殊要求來說，把起步階段放在小學(xué)，利用小學(xué)生記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，實(shí)行另一種比較合理的教學(xué)方法，阻力會小很多。以上分析，足以證明文言文教學(xué)在小學(xué)提前起步是非常有必要的。
　　
　　三、文言文教學(xué)小學(xué)提前起步的可能性探討
　　
　　文言文教學(xué)在小學(xué)提前起步并不是現(xiàn)在才有的設(shè)想，在中國的語文教學(xué)傳統(tǒng)中已經(jīng)有很多嘗試，其有效性也得到了很好的證明。當(dāng)年，張志公先生在著手編寫《傳統(tǒng)語文教育初探》中講到：要想具備一點(diǎn)看古書的能力，只是在中學(xué)念上三五十篇古文恐怕不行，但多念些古文，時間精力又不允許。怎么解決這個難題呢？可以借鑒古人“運(yùn)用韻語知識讀物這條經(jīng)驗(yàn)”，“要是小學(xué)生早一點(diǎn)——比如三四年級，念過一些經(jīng)過仔細(xì)斟酌、嚴(yán)格編選的類似蒙求之類的東西，也許五六年級就能念點(diǎn)短而淺的文言文，這樣，到了中學(xué)就可以不花過多的時間而能達(dá)到預(yù)期的目的了。”[5]在這里，他就提到了要吸取傳統(tǒng)語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從小學(xué)開始學(xué)習(xí)文言。
　　從宋代開始，大量的蒙學(xué)教材大批出現(xiàn)，這絕不是偶然的。那時，文言和白話分流已成趨勢，具有聽說白話能力的小孩，如果直接學(xué)習(xí)相對高深的文言經(jīng)典，其難度是很大的，之間必須有過渡性的訓(xùn)練。所以，古人在集中識字的教學(xué)過程中，讓孩童熟讀背誦了一批“三字頭”“四字頭”之類的韻語讀物，初步培養(yǎng)文言語感，熟悉文化常識。這種做法把集中識字和文言啟蒙連成一體，兒童從小就接觸并學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的古代蒙學(xué)教材，可以記誦熟悉一些文言句式，“無意識”地習(xí)得一些文言虛詞的使用方法，對有效奠定文言閱讀能力的基礎(chǔ)，能起到很好的作用。從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，這種無意識的習(xí)得符合兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，年齡越小的兒童，他們的學(xué)習(xí)是以下意識吸收為主，主要通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)的方式。“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”無須主體的主觀努力，其自動發(fā)生的學(xué)習(xí)的效果，優(yōu)于有意識的“外顯學(xué)習(xí)”的效果。因此，兒童憑直覺感而達(dá)到自動化的、內(nèi)化的文言“知識”，處于他們的潛意識層中，往往不為他們所察覺，大量的這種隱性知識使他們具有文言“語感”，在他們今后的文言文學(xué)習(xí)中自動發(fā)揮作用，并通過不斷地接觸文言語料而得以促進(jìn)和發(fā)展。這不正是我們需要達(dá)到的效果嗎？
　　這種利用韻語讀物進(jìn)行文言啟蒙的做法，亦有實(shí)踐上的嘗試。北京景山學(xué)校自1960年建校伊始，就研究和借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)，著手制訂文言教學(xué)改革的方案并付諸實(shí)施。其主要做法是：把中小學(xué)文言教學(xué)劃分為三個階段，即啟蒙（小學(xué)）——入門（初中）——提高（高中）。小學(xué)一、二年級集中識字，三年級開始每周用1～2課時誦讀自編或修改的文言啟蒙教材，如《兒童學(xué)詩》《詞選》和《兒童學(xué)文言》（含刪改過的《三字經(jīng)》《千字文》《幼學(xué)瓊林故事》及文言小段）。教材稍加講解，主要是讓學(xué)生朗讀和背誦。六、七年級為第二階段，每周用3-4課時集中誦讀《孟子》《古文觀止》，使學(xué)生初步養(yǎng)成文言閱讀習(xí)慣并具有一定閱讀能力。八年級以上是第三階段，主要通過自讀歷史選文加以鞏固和提高，開展研討和批評活動，初步養(yǎng)成文言文學(xué)習(xí)的自覺性，不斷提高對古代作品和古代文化思想的鑒別能力。據(jù)當(dāng)年在景山學(xué)校參加這項(xiàng)教改實(shí)驗(yàn)的教師回憶，實(shí)驗(yàn)證明，效果是好的，主要表現(xiàn)在三個方面：1.學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣很濃，閱讀文言文的能力提高很快；2.文言水平的提高加深了對白話文的理解，也促進(jìn)了學(xué)生作文能力的發(fā)展；3.文言學(xué)習(xí)的突飛猛進(jìn)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識眼界，活躍了學(xué)生的思想。另外，通過學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生對祖國語言文字的優(yōu)美，對民族文化寶庫的璀璨，有了進(jìn)一步的親身感受，一種深沉的愛國主義情感也油然而生。[6]
　　可以說，當(dāng)年景山學(xué)校文言文教學(xué)改革所取得的效果，正是我們現(xiàn)在文言文教學(xué)所追求的目標(biāo)?？上?，景山學(xué)校的文言文及教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)毀于“十年浩劫”，沒能留下系統(tǒng)、成熟的教材。但利用韻語提前起步的文言文教學(xué)改革思路給人留下了一個富有開創(chuàng)意義的思考空間。
　　另外，一些從心理學(xué)角度出發(fā)的研究成果也在一定程度上證明了在小學(xué)學(xué)習(xí)文言的有效bbe4483aa3eb5ff97c88751fbf4ff603性。如艾偉采用當(dāng)時先進(jìn)的教育心理統(tǒng)計分析方法，對當(dāng)時的國語、國文教學(xué)進(jìn)行研究時，得出“因小學(xué)生一至初中即學(xué)文言，程度相距過遠(yuǎn)，常有無法適應(yīng)之現(xiàn)象”，[7]因此主張高小應(yīng)實(shí)行文言文教學(xué)。
　　而林鳳藻則對學(xué)前兒童背誦古典詩文進(jìn)行了個案觀察，發(fā)現(xiàn)讓兒童背誦一些古典詩文，他們對某些古典詩文是能懂大意的，并不同于機(jī)械式的死記硬背。如他們能在日常生活中運(yùn)用已學(xué)的詩文：
　　每當(dāng)吃飯時，兒童自己或別人把飯粒掉到桌上，兒童往往不止一次說道：“看罷，把飯掉到桌子上了，快快撿起來。粒粒皆辛苦，是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的?！庇腥藛杻和骸澳銓W(xué)會《桃花源記》，在幼兒園背給小朋友聽了沒有？”他回答說：“咦，咦，不足為外人道也，不足為外人道也?！?br/>　　他們還能巧妙地用其他的詞替換原文的詞。
　　兒童有一副游戲用的弓箭。一天晚上，玩射箭，把箭射到沙發(fā)里去了，他走過去拾箭，同時笑著說道：“平明尋白羽，沒在沙發(fā)中?！?br/>　　因此研究者得出結(jié)論：學(xué)前兒童學(xué)習(xí)背誦一點(diǎn)古典詩文，不但是可能的，而且是有益的。如果材料適宜，教學(xué)得法，兒童不但不討厭，而且非常喜歡。[8]
　　學(xué)前兒童都能很好地完成文言文的學(xué)習(xí)任務(wù)，何況心智更加成熟的小學(xué)生。其實(shí)，以前我們低估了小學(xué)生學(xué)習(xí)文言的天賦和潛力。主觀條件上小學(xué)生記憶力強(qiáng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，語言學(xué)習(xí)的敏感性強(qiáng)；客觀條件上小學(xué)升學(xué)壓力小，語文學(xué)習(xí)時間相對充足，如果我們加以好好利用，文言文教學(xué)可能會出現(xiàn)“退一步海闊天空”的局面?？晌覀冨e過了小學(xué)生學(xué)習(xí)文言的最佳年齡段，不僅延誤了文言文學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)，同時也造成了文化精神的流失。
　　以上實(shí)驗(yàn)和研究均表明在小學(xué)階段做好文言的啟蒙訓(xùn)練不僅是必要的，而且是可行的。要改變目前中小學(xué)文言詩文教學(xué)的現(xiàn)狀，首先要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的大轉(zhuǎn)移，提前起步，重心前移，把小學(xué)納入“整體規(guī)劃”的布局中，精心編排，合理規(guī)劃，讓其在文言文教學(xué)系統(tǒng)工程的建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]胡適.再論中學(xué)國文教學(xué)[A].