旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義

　　歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。只有正確地認(rèn)識(shí)歷史，才能真正做到“面向未來(lái)，繼往開(kāi)來(lái)”；如果不能正確地認(rèn)識(shí)歷史，只能作出錯(cuò)誤的判斷，誤導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。
　　
　　歷史虛無(wú)主義思潮正在泛起
　　
　　人民論壇：近年來(lái)，在如何對(duì)待歷史這樣重大的問(wèn)題上不時(shí)出現(xiàn)一些刺耳的噪音，以否定人民革命和社會(huì)主義建設(shè)成就的歷史為重點(diǎn)的歷史虛無(wú)主義思潮在不斷泛起，現(xiàn)階段關(guān)于歷史虛無(wú)主義主要有哪些表現(xiàn)？
　　梅寧華：當(dāng)前，社會(huì)上絕大多數(shù)人對(duì)中國(guó)百年歷史的認(rèn)識(shí)是比較客觀和實(shí)事求是的，但是，不可否認(rèn)，在一部分人當(dāng)中也存在著實(shí)用主義、歷史虛無(wú)主義等傾向，主要有以下幾個(gè)方面：一是否定和歪曲中國(guó)革命的歷史。有人鼓吹所謂“告別革命”論，否定中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)；有人歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，把它說(shuō)成是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)；更有甚者，隨意丑化革命領(lǐng)袖和先賢烈士。
　　二是刻意導(dǎo)演和假設(shè)歷史。編造和夸大所謂“人禍”，杜撰出毫無(wú)根據(jù)的“非正常死亡人數(shù)”，這實(shí)際上是在刻意導(dǎo)演歷史；有人提出“重寫(xiě)歷史”，用“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，人為地把革命和現(xiàn)代化對(duì)立起來(lái)。這種違背歷史事實(shí)的主觀臆想，反映了這些人對(duì)待歷史的輕率態(tài)度。
　　三是打著“還原歷史”的幌子，大作翻案文章，為已被歷史淘汰的舊勢(shì)力評(píng)功擺好。有人為已經(jīng)被中國(guó)歷史發(fā)展所證明了的一些歷史結(jié)論“翻案”，蓄意扭曲和顛倒歷史是非；有人甚至以人性化為由，編排歷史情節(jié)，對(duì)歷史進(jìn)行隨心所欲的涂抹、剪裁和虛構(gòu)，為歷史上已有定論的叛徒、反動(dòng)統(tǒng)治人物評(píng)功擺好。這些顯然是對(duì)歷史的顛倒和虛構(gòu)。
　　四是“戲說(shuō)”、“惡搞”歷史。通過(guò)各種方式對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行肆意戲說(shuō)，對(duì)中國(guó)百年歷史中的仁人志士、革命先賢進(jìn)行調(diào)侃、譏笑和貶損；甚至在學(xué)術(shù)界，有人以惡搞為噱頭，以顛覆正史為能事，對(duì)歷史或取其一點(diǎn)，或無(wú)中生有，或捕風(fēng)捉影……歷史事實(shí)和歷史真相就在這種“戲說(shuō)”、“惡搞”中變得模糊起來(lái)，變得輕佻起來(lái)，成了任人打扮的“小姑娘”。
　　五是追求所謂的“價(jià)值中立”和“純客觀”。有的所謂歷史作品在表現(xiàn)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，只是一般性地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘酷，把戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲都描寫(xiě)成所謂“中性”的、“純客觀”的表象事實(shí)，而不去深入挖掘事實(shí)的性質(zhì)，不去關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)的人心向背和正義與否，不講為正義而犧牲的價(jià)值意義，把中國(guó)人民為社會(huì)進(jìn)步而戰(zhàn)、為自我解放而戰(zhàn)的正義性和崇高性虛無(wú)化。
　　
　　把握中國(guó)百年歷史發(fā)展的本質(zhì)
　　
　　人民論壇：在一百年前，中國(guó)爆發(fā)了劃時(shí)代的辛亥革命。這一百年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了舉世矚目的滄桑巨變，我們應(yīng)該如何把握中國(guó)的百年歷史？
　　梅寧華：歷史現(xiàn)象往往是紛繁復(fù)雜的。中國(guó)百年歷史是一次偉大的洗禮，不但是血與火的洗禮，更是現(xiàn)代化的洗禮。通過(guò)這次洗禮，中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)代的大發(fā)展。對(duì)中國(guó)百年歷史上一系列重大事件形成實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)，必須把握歷史事件的本質(zhì)。對(duì)于這一百年歷史，我們可根據(jù)社會(huì)發(fā)展的主題劃分為三個(gè)階段。
　　第一階段為革命階段，時(shí)間是從1911年到1949年，主要是通過(guò)革命來(lái)完成民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史任務(wù)。這一階段的歷史告訴我們：沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)大地上的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命，中國(guó)社會(huì)就不可能“脫胎換骨”，走向民族復(fù)興。任何否定中國(guó)革命的說(shuō)法，都是站不住腳的。
　　第二階段為探索階段，時(shí)間是從1949年到1978年，主要是探索社會(huì)主義的建設(shè)道路。這一時(shí)期我們完成了社會(huì)主義改造，這是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。雖然在探索社會(huì)主義道路過(guò)程中我們走了些彎路，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文革”等重大曲折，使社會(huì)主義實(shí)踐遭到嚴(yán)重挫折。但是在付出代價(jià)的同時(shí)，這30年的探索也為國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)造了一系列根本性條件。
　　第三階段是改革發(fā)展階段，時(shí)間是從1978年以來(lái)至今，主題是改革發(fā)展。在這30多年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大幅度提升，人民生活水平得到了前所未有的改善。中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)在經(jīng)歷前30年曲折探索的艱苦磨礪之后迎來(lái)新的輝煌，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了令世界矚目的“中國(guó)奇跡”。
　　
　　歷史虛無(wú)主義是對(duì)歷史的一種不嚴(yán)肅和不負(fù)責(zé)的態(tài)度
　　
　　人民論壇：這些年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。歷史虛無(wú)主義是唯心主義的歷史觀，它的危害主要體現(xiàn)在哪里？
　　梅寧華：歷史虛無(wú)主義盡管是支流不是主流，但卻造成了嚴(yán)重后果。作為一種極端傾向，其要害就在于顛覆歷史觀，否定已有的歷史結(jié)論，歪曲已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，掩蓋歷史真相。戲說(shuō)歷史、解構(gòu)歷史、惡搞歷史，是一種實(shí)用主義傾向，體現(xiàn)的是對(duì)歷史的一種不嚴(yán)肅和不負(fù)責(zé)的態(tài)度。從學(xué)術(shù)研究的角度看，這些觀點(diǎn)并沒(méi)有什么學(xué)術(shù)價(jià)值可言，因?yàn)樗麄儚母旧线`背了歷史事實(shí)。但從政治上看，作為一種錯(cuò)誤思潮，它的流傳和泛濫會(huì)造成人們思想的混亂，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重后果，值得我們高度警惕和重視。
　　人民論壇：我們?nèi)绾巫龅睫饤壩ㄐ氖酚^、堅(jiān)持唯物史觀來(lái)正確把握和認(rèn)識(shí)歷史？
　　梅寧華：歷史觀是人們關(guān)于歷史的根本觀點(diǎn)，是世界觀、人生觀的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。要真正地從百年歷史中找到規(guī)律性的東西，必須堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，搞簡(jiǎn)單、片面的史料考證，不行！搞假設(shè)、解構(gòu)不行！戲說(shuō)、惡搞更不行！馬克思關(guān)于歷史唯物主義基本原理的論述為我們正確認(rèn)識(shí)歷史提供了指導(dǎo)，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)堅(jiān)持以下四個(gè)原則：
　　一是客觀性原則。認(rèn)識(shí)和研究歷史必須以事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，全面、系統(tǒng)地掌握有關(guān)資料，把握歷史事實(shí)的總和并闡明其內(nèi)在聯(lián)系，透過(guò)歷史現(xiàn)象分析歷史的本質(zhì)和主流，揭示歷史的發(fā)展規(guī)律。二是包容性原則。對(duì)待歷史要有一種包容心態(tài)，而不能用整齊劃一的“單一性”思維來(lái)看待歷史。三是是非原則。對(duì)于歷史大是大非的把握，不能沉湎于個(gè)人的恩怨和預(yù)設(shè)的立場(chǎng)，糾纏一些歷史的枝節(jié)、細(xì)節(jié)。四是全面原則。要在把握歷史活動(dòng)的總和和全貌中來(lái)確定它的主要方面，分清主流和支流。如果胡亂抽出一些實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，那么任何實(shí)例都有可能被找出來(lái)，任何歷史也就都可以被改寫(xiě)。（采寫(xiě)：人民論壇記者 陳娟）