如何推進(jìn)我國文化軟實(shí)力建設(shè)

　　中國革命和建設(shè)在極端困難的情況下，能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，不斷從勝利走向勝利，一個(gè)重要的方面就是，中國共產(chǎn)黨人重視源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化、馬克思主義的指導(dǎo)和中國革命傳統(tǒng)的偉大的精神力量
　　
　　胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中明確指出：“要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國際影響力?！痹邳h的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志也強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。”
　　
　　“中國道路”、“中國模式”的研究熱，反映了我國文化軟實(shí)力在不斷增強(qiáng)
　　
　　關(guān)于“提高國家文化軟實(shí)力”的時(shí)代命題，揭示了文化的深刻內(nèi)涵及其對國家民族事業(yè)發(fā)展的重大意義，從而確定了文化在整個(gè)國家發(fā)展戰(zhàn)略中的核心地位。提高國家文化軟實(shí)力，對于一個(gè)國家民族核心價(jià)值觀的形成和維持，對于一個(gè)國家民族的凝聚與團(tuán)結(jié)，對于一個(gè)國家民族的存在與發(fā)展都起到十分重要的作用。加緊對國家文化軟實(shí)力的研究是一項(xiàng)十分緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
　　我們可以這樣來定義文化軟實(shí)力：文化軟實(shí)力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，主要是指在社會(huì)文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會(huì)凝聚力、價(jià)值吸引力、思想影響力等的文化資源。國家文化軟實(shí)力，帶有鮮明的國家意識(shí)形態(tài)屬性，它是我們國家政體的文化顯現(xiàn)，是我們國家利益的獨(dú)特呈現(xiàn)方式，體現(xiàn)了我國國家利益與國家意識(shí)形態(tài)。
　　中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民著力發(fā)展的作為軟實(shí)力的文化，源于我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，源于馬克思主義的科學(xué)理論，源于我黨的革命傳統(tǒng)。我們黨歷來高度重視作為軟實(shí)力的文化和精神力量的重要作用。中國革命和建設(shè)在極端困難的情況下，能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，不斷從勝利走向勝利，一個(gè)重要的方面就是，中國共產(chǎn)黨人重視源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化、馬克思主義的指導(dǎo)和中國革命傳統(tǒng)的偉大的精神力量。隨著近些年來中國的快速發(fā)展，我國文化軟實(shí)力不斷提高，日益受到世界和國人的關(guān)注。近期國外學(xué)界對“中國道路”、“中國模式”的研究熱，也反映了我國文化軟實(shí)力的影響力在不斷增強(qiáng)。
　　
　　推進(jìn)我國文化軟實(shí)力建設(shè)要著重做好五個(gè)方面
　　
　　進(jìn)一步推進(jìn)我國文化軟實(shí)力建設(shè)，我們要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)國家軟實(shí)力建設(shè)。
　　第一，要切實(shí)增強(qiáng)國家文化安全的憂患意識(shí)，自覺捍衛(wèi)文化安全。要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。針對當(dāng)前我國文化領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)和壓力，我們要審時(shí)度勢，居安思危，正確應(yīng)對，真正筑起抵御各種腐朽思想文化侵蝕、確保國家文化安全的思想防線。我們應(yīng)該記?。阂粋€(gè)國家被消滅了，只要這個(gè)國家的文化依然存在，這個(gè)國家遲早要復(fù)興；但一個(gè)國家和這個(gè)國家的文化被同時(shí)消滅了，這個(gè)國家也就永遠(yuǎn)消滅了。
　　第二，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，為借鑒世界各類文明、抵御西方腐朽文化和提高我國文化軟實(shí)力提供了牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨(dú)立性，并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有一定的反作用。社會(huì)主義文化屬于上層建筑范疇，它由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，不僅具有相對的獨(dú)立性，同時(shí)又極大地反作用于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制”，“在社會(huì)主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義性質(zhì)，決定了我國必須大力提倡社會(huì)主義文化，并通過社會(huì)主義文化上層建筑的反作用，來維護(hù)我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不受侵害和保障最廣大人民群眾的根本利益。因此，我們絕不能搞“一大二公”單一公有制，也絕不能搞全盤私有。只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，才能從根本上保證我國文化軟實(shí)力的不斷提高，才能在與世界文化的交流與對話中，牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。
　　第三，高度重視黨的理論和意識(shí)形態(tài)工作，為借鑒世界各類文明、抵御西方腐朽文化提供理論支撐。理論正確，黨就堅(jiān)強(qiáng)，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，社會(huì)就穩(wěn)定。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的根本原因是在黨內(nèi)，而且發(fā)端于思想理論，是其逐漸脫離、背離馬克思主義所導(dǎo)致的。馬克思主義是中國先進(jìn)文化的核心、靈魂和旗幟。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是繁榮發(fā)展中國先進(jìn)文化的關(guān)鍵，也是提高我國文化軟實(shí)力的根本。只有加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能真正在國內(nèi)外各種思想、理論、思潮的相互激蕩中不迷失方向，在與世界不同文化的交融與碰撞中學(xué)習(xí)、借鑒、揚(yáng)棄、升華，豐富和發(fā)展我國文化軟實(shí)力。
　　第四，緊緊依靠廣大人民群眾。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證。借鑒世界各類文明，抵御西方腐朽文化，提高我國文化軟實(shí)力，必須緊緊依靠廣大人民群眾。我們要始終不渝地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值觀，始終不渝地堅(jiān)持人民群眾才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力的主體觀，并把這一思想統(tǒng)一和落實(shí)到提高黨的執(zhí)政能力、為人民執(zhí)好政的全過程，統(tǒng)一于我國文化軟實(shí)力豐富發(fā)展的實(shí)踐中。
　　第五，正確處理繼承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與積極借鑒世界各類文明包括西方文明的關(guān)系。在人類社會(huì)發(fā)展過程中，不同國家和不同民族文明的存在，使世界文化豐富多彩。每一個(gè)國家和民族的文明都有其長處，這是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。不同國家和民族的文明都是世界文明不可缺少的組成部分。我們應(yīng)以寬廣的眼界和博大的胸懷，在尊重差異中擴(kuò)大認(rèn)同，在包容多樣性中達(dá)成共識(shí)，積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于我國文化軟實(shí)力的發(fā)展中。但所有國家和民族，尤其是處于經(jīng)濟(jì)弱勢狀態(tài)的國家和人民，必須首先對本國的文明做到自尊、自愛、自信、自立，維護(hù)和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化和文明。因?yàn)槲幕臀拿饔兄重S富而深刻的內(nèi)涵，絕不能僅僅把科技和物質(zhì)發(fā)展水平作為衡量文化先進(jìn)與落后、文明高下與優(yōu)劣的尺度。否則，就會(huì)把西方個(gè)別超級大國所刻意構(gòu)建的意識(shí)形態(tài)作為所謂的普世文化和文明去頂禮膜拜，把西方個(gè)別超級大國向全世界進(jìn)行的文化擴(kuò)張當(dāng)做向“未開化”國家和民族傳播的“文明”去推行。其實(shí)，當(dāng)今世界那些所謂的普世文明，說到底，是西方霸權(quán)主義對全世界實(shí)施文化侵略和統(tǒng)治的工具。這種觀念的侵蝕，使發(fā)展中國家一些人產(chǎn)生了一種“文化自卑感”，有意無意地對西方文化如癡如醉，而對本土文化苛求甚至鄙視。實(shí)際上，越是民族的，便越是世界的。我們應(yīng)該倍加珍惜我國科學(xué)的、民族的、大眾的文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大、生生不息。我們中華民族歷來十分注意學(xué)習(xí)借鑒其他國家和民族的文化與文明。但是，對于那些對我們國家和民族的文化與文明存有敵意甚至妄圖摧毀的行為，我們的一貫態(tài)度則是“威武不能屈”。
　　（作者為中國社會(huì)科學(xué)院副院長、黨組副書記）
　　（責(zé)編/杜鳳嬌 美編/葉銳）