網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的大學(xué)生廉潔教育——基于網(wǎng)絡(luò)載體的大學(xué)生廉潔觀教育微探

劉鍵政

（福建農(nóng)林大學(xué)交通學(xué)院，福建福州，350002）

為貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》和教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》，多年來關(guān)于大學(xué)生廉潔教育的相關(guān)研究和實踐不斷地得以開展和實施，目前絕大多數(shù)大學(xué)生具有較好的廉潔觀基礎(chǔ)［1］。但同時由于轉(zhuǎn)型期一些社會矛盾的凸顯，由某些社會現(xiàn)象或事件而引發(fā)的一些不健康的思想，正通過日益興起的網(wǎng)絡(luò)新媒體不斷沖擊著大學(xué)生稚嫩的廉潔觀。例如近期網(wǎng)絡(luò)熱議的“我爸是李剛”事件、“唐駿學(xué)歷造假”事件、“羅彩霞被冒名頂替上大學(xué)”事件、“董錢錢教授”等，以及目前網(wǎng)絡(luò)上隨處可見的“考試槍手”、“論文槍手”、“四六級助考”、“辦證”等熱帖，對新時期大學(xué)生廉潔教育工作形成極大的挑戰(zhàn)。根據(jù)北京師范大學(xué)新聞中心調(diào)研組的《2010年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化調(diào)查報告》和中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中關(guān)于大學(xué)生上網(wǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)正越發(fā)地成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可分離的必需品，并且大學(xué)生在自覺、主動抵制不良信息的意識和行為方面還表現(xiàn)出不同程度的迷茫，因而還是很容易被網(wǎng)絡(luò)上的一些信息和言論左右自己的思想［2，3］。因此，在新時期網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，如何主動出擊，合理利用“網(wǎng)絡(luò)”這一新興載體，深入推進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)廉潔教育，就成為亟需研究和探討的新課題。

一、網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的大學(xué)生廉潔觀現(xiàn)狀

既然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的必需品，并且在思想觀念方面易受到網(wǎng)絡(luò)信息和言論的影響，那在此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下，當(dāng)代大學(xué)生的廉潔觀到底如何呢？2010年，福建農(nóng)林大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院采用與規(guī)模成比例的概率抽樣方法，在福建農(nóng)林大學(xué)、福建師范大學(xué)、福州大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、福建工程學(xué)院、閩江學(xué)院等9所在榕高校開展了大學(xué)生廉潔觀現(xiàn)狀調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的廉潔觀在總體上是不容樂觀的。

（一）遵紀(jì)守法觀方面

當(dāng)被問及對逃課行為的看法時，接受調(diào)查的大學(xué)生中僅有30.53%表示反對（如圖1）；對于盜版行為，也僅有29.77%的大學(xué)生表示反對（如圖2）。這說明大學(xué)生對遵紀(jì)守法缺乏應(yīng)有的認同感和自覺性，法制法規(guī)意識較為淡薄。這一點也與大學(xué)生對法律知識不甚了解（如圖3）的調(diào)查結(jié)果相互印證。因此，我們可以認為當(dāng)前大學(xué)生的遵紀(jì)守法觀念是較為欠缺的。

圖1 大學(xué)生對逃課行為的看法

圖2 大學(xué)生對盜版行為的態(tài)度

圖3 大學(xué)生對我國法律體系的了解

（二）德財節(jié)儉觀方面

在對自己未來追求的價值取向上，分別有25.7%和 23.2%的大學(xué)生選擇了金錢財富和權(quán)力地位，而選擇道德品格的僅有20.7%（如圖4）。在對大學(xué)生的日常消費觀念的調(diào)查中，有28%的大學(xué)生選擇“以經(jīng)濟實惠為主”，而“追求高標(biāo)準(zhǔn)、大品牌”的達到8%（如圖5）。這說明隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，大量腐朽的文化思潮和價值觀念正不斷沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的德財觀和節(jié)儉觀，并已經(jīng)在大學(xué)生群體中開始滋生出拜金主義、享樂主義等不良價值觀的萌芽。

圖4 大學(xué)生對自己未來追求的選擇

圖5 大學(xué)生的消費觀

（三）誠信修身觀方面

根據(jù)調(diào)查顯示，相當(dāng)比例的大學(xué)生認為自己身邊存在著考試作弊、論文抄襲、求職簡歷造假等不誠信、不廉潔的行為（如圖6）。在對自己是否講誠信的自我評價上，只有不到一半的大學(xué)生認為自己是個講誠信的人（如圖7）。在對廉潔修身的認識上，也有接近一半的大學(xué)生不太了解，其中更有13%的大學(xué)生對廉潔修身的認識感到很模糊（如圖8）。這說明當(dāng)代大學(xué)生的誠信修身素養(yǎng)正面臨著極大的挑戰(zhàn)。

圖6 大學(xué)生的誠信狀況調(diào)查

圖7 大學(xué)生對自我是否誠信的自我評價

圖8 大學(xué)生對康潔修身的認識

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的廉潔觀在總體上是不容樂觀的。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生來講，是一把“雙刃劍”，它在幫助大學(xué)拓展視野的同時，其中一些糟粕文化也在強烈沖擊著大學(xué)生的廉潔觀。這與我們現(xiàn)有的廉潔教育活動存在覆蓋面不夠廣、吸引力不夠強，并且對網(wǎng)絡(luò)這一新興的現(xiàn)代化教育載體的重視不夠有著極為重要的關(guān)系。因此，我們應(yīng)充分認識到利用網(wǎng)絡(luò)載體開展大學(xué)生廉潔教育的必要性，并積極通過轉(zhuǎn)變觀念、主動出擊、強化介入來提高網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生廉潔教育的實效性。

二、利用網(wǎng)絡(luò)載體開展大學(xué)生廉潔教育的必要性

一是擴大廉潔教育覆蓋面、增強吸引力的需要。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的強勢崛起，網(wǎng)絡(luò)信息以其獨有的即時性、海量性、全球性、互動性、多媒體性，正強烈吸引著越來越多大學(xué)生的關(guān)注和使用，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生們學(xué)習(xí)和生活的“必需品”。因此，通過網(wǎng)絡(luò)開展行之有效的廉潔文化宣傳教育，勢必能擴大其教育的覆蓋面和影響力，使大學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)獲取廣泛信息的同時，也能接受廉潔文化方面的信息和感染，從而不斷端正自己的廉潔觀。不僅如此，通過網(wǎng)絡(luò)便捷的即時性、交互性和多媒體性等功能，廉潔文化方面的信息和思想能在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交流群（社區(qū)）或個人（微）博客中迅速、有效、大范圍地影響更多其他的人，這就構(gòu)成了傳統(tǒng)的大學(xué)生廉潔教育的一種強有力的補充，形成全方位教育的態(tài)勢，大大增強了大學(xué)生廉潔教育的影響力和有效性。

二是用先進文化占領(lǐng)新的思想陣地的迫切要求。隨著當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為教育界公認的重要的教育手段和平臺［4］。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上對網(wǎng)絡(luò)的日益依賴，使網(wǎng)絡(luò)不可回避地成為大學(xué)生思想政治教育的一個極為重要的陣地。正所謂“守土有責(zé)”，牢固地占領(lǐng)這塊網(wǎng)絡(luò)陣地，也成為高校思想政治教育工作者們不可推諉的一項政治任務(wù)。如果我們不用先進的文化迅速占領(lǐng)這塊網(wǎng)絡(luò)陣地，其他的糟粕文化就會來占領(lǐng)，來不斷地沖擊著大學(xué)生的政治立場、道德觀念和個性心理。因此，大學(xué)生廉潔文化作為反映我國大學(xué)先進文化的價值取向，必須迅速進入網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起強而有力的廉潔教育陣地，以抵御國內(nèi)外敵對勢力的攻擊，以消除各種不良文化的負面影響，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生接受先進文化的重要渠道。

三是實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的時代要求。當(dāng)代思想政治教育學(xué)研究認為，教育載體的現(xiàn)代化，是思想政治教育現(xiàn)代化里的一個十分重要的方面。而網(wǎng)絡(luò)傳播與過去任何一種傳播方式相比，都更具有時代特色，更能體現(xiàn)當(dāng)代社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢［5］。由此可見，網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)階段最能體現(xiàn)社會發(fā)展的時代特色和未來趨勢的一種載體，也是體現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的時代要求。以網(wǎng)絡(luò)為載體，運用當(dāng)代最先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)生中傳播包括廉潔文化在內(nèi)的社會主義核心價值體系的內(nèi)容，就能加快思政教育載體現(xiàn)代化的步伐。同時，網(wǎng)絡(luò)載體的運用，還能進一步促進思想政治教育工作者轉(zhuǎn)變觀念，在大學(xué)生廉潔教育過程中，更加注重“平等、互動、迅速”的教育方法，以提高思想政治教育的實效性。

三、利用網(wǎng)絡(luò)載體提高大學(xué)生廉潔教育實效性途徑

（一）樹立生活化的網(wǎng)絡(luò)廉潔教育理念

在現(xiàn)有不少的廉潔專題教育網(wǎng)站或具有廉潔教育功能的“紅色網(wǎng)站”的建設(shè)維護中，網(wǎng)站的內(nèi)容往往比較嚴肅抽象，且更新不夠迅速，同時缺乏互動。在大學(xué)生看來，十分容易將其簡單地理解為課堂教學(xué)的機械重復(fù)和象征性的說教，其吸引力和影響力可想而知。究其原因，一個很重要的因素是忽視了對大學(xué)生日常生活的關(guān)注和聯(lián)系，不免給大學(xué)生們造成“高、大、空”的錯覺。著名的教育家陶行知認為：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。［6］”因此，我們要及時更新理念，強調(diào)“生活性”這一教育的基本原則，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)廉潔教育中，避免理想化、空洞化，而要緊密結(jié)合大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實生活開展網(wǎng)絡(luò)廉潔教育。特別是要通過關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活，掌握第一手網(wǎng)絡(luò)輿情和思想動態(tài)，將大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中涉及到的關(guān)于德財觀、誠信觀、法制觀、節(jié)儉觀、修身觀等方面的問題與困惑作為廉潔教育的具體內(nèi)容，并充分利用網(wǎng)絡(luò)豐富的教育資源和手段，在輕松的氛圍下，通過大學(xué)生的感同身受來激發(fā)他們的生活體驗和思想道德感悟，引發(fā)其積極的思考，進而催生出相應(yīng)的廉潔行為。

（二）構(gòu)建全員化的網(wǎng)絡(luò)廉潔教育隊伍

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)廉潔文化的營造是一項集專業(yè)性、政治性、思想性、教育性、生活性和技術(shù)性于一體的系統(tǒng)工程，這就必須要求有一支強有力的系統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)教育隊伍作為保障。這支隊伍中，既有馬克思主義專業(yè)理論教師來進行網(wǎng)絡(luò)廉潔文化學(xué)科知識的傳播，又有校院黨委、紀(jì)檢、團委等部門通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行廉潔制度、政策的解讀和宣傳；既有校院相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)在網(wǎng)絡(luò)上的正確輿論引導(dǎo)，又有一線輔導(dǎo)員通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進行面對面的交流解惑；既有廣大青年學(xué)生（特別是學(xué)生黨員、學(xué)生干部）在網(wǎng)絡(luò)上的積極參與，又有校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理人員的技術(shù)支持。特別是高校廉潔教育工作者們，應(yīng)主動學(xué)習(xí)和掌握各種網(wǎng)絡(luò)媒體方式，真正深入到學(xué)生的生活中去關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。例如積極加入和參與校園論壇、學(xué)生班級（社團）QQ群、校友錄、師生個人（微）博客、QQ空間等，第一時間了解學(xué)生真實的思想輿情，并發(fā)表留言或通過QQ、MSN和E-mail等一對一、面對面的方式發(fā)表自己的觀點，結(jié)合集理論性、思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性為一體的廉潔專題網(wǎng)站建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的廉潔觀。

（三）完善聯(lián)動化的網(wǎng)絡(luò)教育機制

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里的思想輿論問題，歸根到底源于現(xiàn)實生活［7］。因此，網(wǎng)絡(luò)空間的大學(xué)生廉潔教育工作并不是孤立的，而是與現(xiàn)實空間里的思想工作和實際工作緊密聯(lián)系在一起的，兩者之間存在著強烈的聯(lián)動效應(yīng)。為此，要做好“網(wǎng)上”廉潔教育工作，應(yīng)當(dāng)首先做好“網(wǎng)下”實際工作，實行“網(wǎng)上”與“網(wǎng)下”工作的聯(lián)動。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)廉潔教育工作才能收到事半功倍的成效。一方面，高校教育工作者們應(yīng)在實際工作中堅持帶頭做到知行統(tǒng)一、言行一致，以身作則、率先垂范，首先做好一名公正廉潔的示范者，進而才能擔(dān)當(dāng)好一名廉潔教育的實施者和引導(dǎo)者。特別是在涉及學(xué)生切身利益的諸如評優(yōu)評先、推優(yōu)入黨、獎助學(xué)金、助學(xué)貸款、學(xué)生干部選拔任用等問題上，要堅持原則，嚴正風(fēng)氣，堅決抵制“拉關(guān)系，走后門”等不良現(xiàn)象。只有這樣，才能感召和帶動廣大學(xué)生一同唱響廉潔教育和反腐倡廉的主旋律。另一方面，在現(xiàn)實空間里，高校要著力依托內(nèi)容豐富、形式新穎、貼近學(xué)生、吸引力強的廉潔主題校園文化活動和社會實踐活動，營造濃厚的校園廉潔文化氛圍，將廉潔教育與服務(wù)學(xué)生健康成長成才有效結(jié)合，用健康向上、廉潔文明的文化思想充實大學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實世界。

（四）建立規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)教育管理

高校還應(yīng)從大學(xué)生這一特殊的網(wǎng)民群體的道德要求出發(fā)，建立健全規(guī)范的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德管理體系。這種管理體系應(yīng)包含自律和他律兩個層面。一方面，要著力培養(yǎng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為中的自律意識。我們在建設(shè)信息化、數(shù)字化校園的進程中，應(yīng)堅持在校園網(wǎng)站、論壇、（微）博客、學(xué)生班級（社團）QQ群等互聯(lián)網(wǎng)平臺上營造濃厚的廉潔文化氛圍，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的文化陶冶人，使大學(xué)生在熟知網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，形成高度的網(wǎng)絡(luò)自律，自覺地遵守國家和學(xué)校的相關(guān)規(guī)定和制度，抵制不健康的信息和輿論，不制作、不傳播各種不利于先進文化建設(shè)的信息等。這就在根本上凈化了校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使校園文化在道德與自律的環(huán)境中和諧發(fā)展。另一方面，要加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為的他律監(jiān)督。一是要進行技術(shù)監(jiān)督。這種監(jiān)督除了可以在技術(shù)上保護網(wǎng)絡(luò)安全外，還可以對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為加以監(jiān)督和制約，是他律監(jiān)督的基礎(chǔ)保障。二是要進行輿論監(jiān)督，特別是大學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)布或傳遞一些存在爭議或明顯有悖于社會主義核心價值體系的觀點和內(nèi)容的時候，應(yīng)進行及時的告誡和糾正，并進行正確引導(dǎo)。通過上述自律與他律兩個方面的相互交叉管理，就能利于在大學(xué)生網(wǎng)民群體中建立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。

［1］ 張卓莉.創(chuàng)設(shè)大學(xué)生廉潔教育良好學(xué)校環(huán)境探微［J］.經(jīng)濟與社會發(fā)展，2010（8）.

［2］ 北京師范大學(xué)新聞中心調(diào)研組.2010年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化調(diào)查報告［EB/OL］.［2011-01-18］.http://wenhua.youth.cn/xwjj/xw/ 201101/t20110118_1463155.htm.

［3］ 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告［EB/OL］.http：//research.cnnic.cn/ntml/1295-3435185d25581.html.

［4］ 杜春梅.網(wǎng)絡(luò)在思想政治理論課備課與教學(xué)中的運用［J］.佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2011（1）.

［5］ 陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2007.

［6］ 陶行知.陶行知文集［M］.南京：江蘇教育出版社，2004.

［7］ 葛晨光.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與高校意識形態(tài)建設(shè)［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2011（1）.