如何將書法元素有效引入現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)

董洪志

（長春理工大學(xué)，吉林長春，130022）

如何將書法元素有效引入現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)

董洪志

（長春理工大學(xué)，吉林長春，130022）

書法藝術(shù)歷史悠久，伴隨中華文明的發(fā)展而不斷地發(fā)展、延伸。書法除文字記錄功能外是最具民族特色的一種藝術(shù)形式，而對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計意義深遠。藝術(shù)教育者便會面臨一個共同的課題：如何有效地將書法這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有效地聯(lián)系起來。不是一味地出新、出奇，應(yīng)該設(shè)計出具有中華民族特征的具有現(xiàn)代感、時代感的藝術(shù)設(shè)計作品。

現(xiàn)代設(shè)計；書法元素；運用

隨著全球經(jīng)濟一體化的腳步，以及知識經(jīng)濟新時代的新觀念、新思想的變遷，在我們的周圍到處都充斥著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的種種沖突。在這些沖突之中，傳統(tǒng)文化的力量愈加突顯出來。從現(xiàn)代設(shè)計的角度來說，關(guān)注傳統(tǒng)文化不單單是設(shè)計師們應(yīng)對國際化設(shè)計風(fēng)潮的策略，也是設(shè)計師們構(gòu)建有民族特色的現(xiàn)代設(shè)計理念的責(zé)任。

在經(jīng)歷了迷失在追求國際化設(shè)計風(fēng)潮之后，設(shè)計師們開始將目光投向我國的傳統(tǒng)文化中來。長時間、快節(jié)奏的工作使很多設(shè)計師只是一味地追求設(shè)計工作效率和效益，而沒有足夠的時間去深入思考?，F(xiàn)在國內(nèi)設(shè)計中使用中國傳統(tǒng)文化元素的作品多數(shù)只是停在一個較淺的層面上，許多運用傳統(tǒng)元素的設(shè)計作品通常只是將原有的內(nèi)容簡單地加以修飾和改造，更有甚者直接使用，這當(dāng)中就有傳統(tǒng)書法藝術(shù)。我們要把西方先進的設(shè)計理念、設(shè)計方法與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，所設(shè)計的作品不是將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)書法的生搬硬套，要知其然、更要知其所以然，從而有效地指導(dǎo)國內(nèi)大的設(shè)計環(huán)境。作為施教者，我們應(yīng)不斷地提高自身的專業(yè)素質(zhì)，設(shè)計出具有本土特色的設(shè)計作品；在教學(xué)中加強現(xiàn)代設(shè)計教育、教學(xué)方法的改革，培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的“立足當(dāng)代，關(guān)注本土”的現(xiàn)代設(shè)計師。

在當(dāng)前的教育體制下，首要任務(wù)就是將書法課程由選修課提升至必修課，加強學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)，從而擬補日后設(shè)計創(chuàng)作國學(xué)文化的先天不足。書法是一種抽象的線條藝術(shù)，是無彩的圖畫，是無聲的樂曲，同其他藝術(shù)形式相同，是人類思想的表達、情感的宣泄，撥人心弦讓人心情愉悅?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有四個基本要素，即圖形、文字、色彩、材料。而作為我國特有的方塊字在設(shè)計中尤為重要，文字在其中起著美化、說明的作用，文字書寫的優(yōu)劣以及書法藝術(shù)書體風(fēng)格豐富多樣，直接影響著設(shè)計的表達，同時也為設(shè)計者提供了廣闊的表現(xiàn)空間。加之書法藝術(shù)本身的典雅，使其在設(shè)計作品中體現(xiàn)出特有的審美特征。由于現(xiàn)代社會中商品競爭激烈，要求現(xiàn)代招貼設(shè)計能直接、明了地傳達信息，字體的選擇與運用尤為重要。因此正確地選擇書體、準確的表達，才能使設(shè)計作品的個性、神、情、韻、趣得到淋漓的表現(xiàn)，起到很好的裝飾美化作用。下面從書法的課程設(shè)置、書法藝術(shù)之美以及書法如何在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中有效地運用展開論述。

普及書法教學(xué)，提高學(xué)生對書法藝術(shù)的認識度。其目的不在于學(xué)生會寫幾個漂亮的毛筆字，而是通過教學(xué)使學(xué)生對書法藝術(shù)有一個宏觀的認識。教學(xué)以課題的形式展開，課程即相互獨立又有整體上的聯(lián)系，其目的是為了避免學(xué)生的反感情緒（在以計算機為記載工具的今天人們已經(jīng)很難接受這種傳統(tǒng)的記錄放式，對于書法教學(xué)同樣具有一定難度）。如課題“書法之結(jié)體規(guī)律”，列出具有代表性的漢字，不做講解由學(xué)生分組書寫并討論該字特點、構(gòu)成規(guī)律及形式美感如何體現(xiàn)？在學(xué)生分析后再進行綜合講解、書寫示范及技法分析，因藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生具有一定的造型功底，講解中更多地以圖像、概括圖形進行說明分析，使學(xué)生有更直接的視覺感受從而更為有效地掌握書法結(jié)體的內(nèi)在規(guī)律。課題同時會引入相關(guān)的理論知識，如“橫斜使穩(wěn)”、“橫多防長”、“撇捺舒展”、“長豎居中，短豎相依”等結(jié)體規(guī)律，這也是書法的形式美規(guī)律，按此書寫字之結(jié)體定會美觀。此種教學(xué)方法的目的在于強調(diào)學(xué)生的主動性，教師在教學(xué)中的引導(dǎo)性，使學(xué)生更積極主動地參與到教學(xué)之中，最重要的是對知識有更深刻的認識。再如其他課題“書法的黑白布局”、“漢字的重心與穩(wěn)定”、“名家名作賞析”等等。每節(jié)課都安排命題創(chuàng)作，在訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)作能力的同時提高書寫技巧。經(jīng)過強化式的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生對書法藝術(shù)便會有一個清晰的認識。那么，如何才能有效地將書法元素運用到實際設(shè)計創(chuàng)作中呢？

將書法元素運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中不是簡單拼湊、羅列，也不是所有的設(shè)計作品都適合運用書法元素得以表現(xiàn)，應(yīng)讓其有的放矢，合情合理地出現(xiàn)在設(shè)計作品中，也就是說書法元素是為作品本身所服務(wù)的，最終目的就是利用書法元素增強設(shè)計作品的表現(xiàn)力。在設(shè)計作品中體現(xiàn)出書法這種元素只是設(shè)計思想的萌發(fā)階段，將書法元素有效地融合到設(shè)計作品中需要學(xué)生對書法藝術(shù)有一個深刻的認識。

前文我們已經(jīng)論述過如何加強展開書法教學(xué)以及如何提高學(xué)生的書寫技法、書法修養(yǎng)。而對于具有五千年文明史的中華民族，同樣歷史悠久的書法藝術(shù)，從甲骨文、金文到春秋戰(zhàn)國時期的大篆、小篆、隸書，至魏晉的草書、楷書、行書，書體基本定型。不同的書體形式展現(xiàn)出其各自的藝術(shù)魅力。如：甲骨文線條古拙、天真爛漫，篆書圓形結(jié)體、中鋒用筆，隸書側(cè)鋒線條、方形結(jié)構(gòu)，楷書中側(cè)互用、方圓兼施等。小到用筆的方圓，線條的曲直，大到章法布局、虛實相生，“實”的方面是有形的，包括結(jié)構(gòu)、用筆、章法等；“虛”的方面則是無形的，包括氣韻、神采、意境等。兩方面相互為用，相互依存，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價值等等，目的是使學(xué)生能靈活地將書法不同的審美意象運用到設(shè)計創(chuàng)作之中。

從宏觀上統(tǒng)籌設(shè)計教學(xué)安排，在招貼設(shè)計、標志設(shè)計、書籍設(shè)計、包裝設(shè)計以及展示設(shè)計等課程中引入書法藝術(shù)，在課程設(shè)計中以書法為元素進行命題創(chuàng)作。在此類設(shè)計中，首先，要求設(shè)計者應(yīng)對書法藝術(shù)有著系統(tǒng)、全面的認識，做到融會貫通，靈活運用；其次，書法的運用一定要和設(shè)計的主題相呼應(yīng)，能夠更好地突出設(shè)計主題，要和招貼設(shè)計作品相協(xié)調(diào)、相融合，且不可一味賣弄做些牽強拼湊的空洞設(shè)計；除此之外，還要靈活地將圖片、色彩等表現(xiàn)元素和書法藝術(shù)有機地結(jié)合起來，從而打破慣性思維設(shè)計出具有時代感的招貼作品。

在設(shè)計中，設(shè)計者可以通過打散、再組合的方式將文字與圖片結(jié)合在一起，使書法文字更加形象化，從而區(qū)別于平常的漢字來增強視覺上的識別力及設(shè)計的文化意義。另外，經(jīng)書家精心設(shè)計創(chuàng)造出來的字體對塑造品牌形象，刺激大眾消費起到極其重要的作用。有些時候設(shè)計者也可以利用毛筆、墨汁、宣紙這種材料的特殊性，以及書法的書寫技法來創(chuàng)造出新的圖形。

其一，招貼設(shè)計。招貼設(shè)計中將書法與設(shè)計相結(jié)合，利用書法的形、意來加強主題的表現(xiàn)。很好地將中國文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，也使人們對于現(xiàn)代設(shè)計有了更深刻的理解。如靳埭強先生的眾多設(shè)計作品，簡潔、明了、直入主題，讓人過目不忘。在書法元素的運用上，靳埭強先生還將與書法相關(guān)的實物（文房四寶）很好地融入作品中（如圖所示）。另外在一些藥品、特產(chǎn)及旅游的招貼設(shè)計中，書法元素的運用給人一種古典、歷史悠久的感覺；在女性商品的廣告當(dāng)中，則給人以優(yōu)美、華貴的感覺；而厚重感比較強的字體一般用于大型機器、車輛的招貼廣告里，給人不可動搖的感覺。而商場內(nèi)擺放的慶賀新年的招貼則使用了中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，既體現(xiàn)了中國的民族文化，又表達出華人對新年的喜慶之情。中國書法有著多種字體，篆書高雅、隸書古樸、楷書剛直、行書流動、草書靈動，所以在許多舞蹈演出的招貼設(shè)計中，設(shè)計者往往會以草書“舞”字為元素，以表現(xiàn)舞蹈的動感、張力。中國書法旋律之美、形體之美、意境之美已越來越被現(xiàn)代設(shè)計家所采用，并賦予了現(xiàn)代設(shè)計獨特的民族風(fēng)格和時代特色。

其二，標志設(shè)計。書法藝術(shù)直接運用到標志設(shè)計中可以增強民族特色，更直觀、明了，切中主題。首先書法作為中國特有的藝術(shù)形式在世界藝術(shù)舞臺中具有很好的符號性，她的出現(xiàn)即代表了中華民族。如中國2008年奧運會的“中國印—舞動的北京”和奧運五環(huán)設(shè)計，以金石藝術(shù)為載體，設(shè)計師對篆書“京”字經(jīng)過變形設(shè)計，對主題起到了很好的烘托作用。“京”字印下面的“BEIJING 2008”亦是用毛筆書寫的現(xiàn)代字，書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計達到完美結(jié)合。再如“河北電視臺臺標”將長城的造型與書法的線條結(jié)合在一起，構(gòu)思巧妙，渾然一體。長城是中華民族的象征、智慧的結(jié)晶，飛白的書法線條代表悠久的歷史文化。

其三，書籍裝幀設(shè)計。在書籍裝幀及報刊雜志的封面設(shè)計中，書法發(fā)揮其裝飾作用的同時又利用了其名人效應(yīng)，從而提高了讀者的認知度。最具代表性的就是毛主席在《人民日報》名報上的題字；賈平凹代表性作品《廢都》的封面設(shè)計，以中鋒用筆、蒼勁有力，對作品所表達的內(nèi)容起到了有效的說明；書法藝術(shù)家及名人在旅游名勝的題字都對旅游品牌起到了很好的宣傳作用。

其四，包裝設(shè)計。將書法元素運用到包裝設(shè)計中更多地體現(xiàn)了一種文化意義。而書法在酒包裝設(shè)計中，更加成為一種比較普遍的形式。比如“勁酒”的包裝設(shè)計中，“勁”字寫的蒼勁有力、骨力十足、精神抖擻。金門陳年高粱酒包裝設(shè)計，“陳高”兩字占據(jù)包裝醒目位置，用筆清晰流暢，即表現(xiàn)出“酒是陳的香”，毛筆字體正能恰如其分地與它傳達的信息不謀而合等。商品以個性化來區(qū)分市場，從戰(zhàn)略的高度來多方位地樹立品牌，而在包裝設(shè)計中應(yīng)用有創(chuàng)意有個性的書法字體正是來自于這種市場需求。

其五，服裝設(shè)計。隨著中國經(jīng)濟體的不斷強大，在國際社會掀起了一場空前的“中國風(fēng)”。最直觀的影響便是書法藝術(shù)元素的運用，漢字大量地出現(xiàn)在服裝設(shè)計中，簡單、直接地運用到與生活最為密切的服飾中可謂是將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)，并賦予服裝設(shè)計作品以藝術(shù)生命。

將書法引入到現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)中只是一種途徑、一種手段，二者之間存在著許多共通之處并有著密切的聯(lián)系。把中國書法藝術(shù)的精髓融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的理念中去，這種相融并不是簡單的相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計既要通過書法藝術(shù)元素體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征，同時要不斷地推陳出新、與時俱進，使書法藝術(shù)更具有時代氣息，使其更好地融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中，起到畫龍點睛的作用。對此，作為設(shè)計者就要不斷豐富自己的理論知識和文化修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出具有中國民族特色的招貼設(shè)計作品。作為教育工作者，在教學(xué)中不斷地提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技能，更新教學(xué)方法，使中國書法這種藝術(shù)得以傳承和發(fā)揚，使學(xué)生設(shè)計出更好的有民族特色的現(xiàn)代設(shè)計作品，將書法淋漓盡致地表現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，將書法和現(xiàn)代設(shè)計得以完美體現(xiàn)，使我們的設(shè)計作品更具文化內(nèi)涵，這也正是我們借鑒書法藝術(shù)更重要的目的。培養(yǎng)一批具有國際視野設(shè)計出具有中華民族特色同時具有現(xiàn)代感、時代感的藝術(shù)設(shè)計作品，從而在國際設(shè)計領(lǐng)域展現(xiàn)中華民族特有的藝術(shù)魅力，也使人們從另一個角度感受到書法的價值與魅力。

［1］ 柳林，湯曉穎，孫霖.字體設(shè)計與創(chuàng)意［M］.武漢大學(xué)出版社，2003.

［2］ 孫過庭.書譜序［M］.杭州:浙江古籍出版社，2006.

［3］ 王燕云.論平面設(shè)計對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒［D］.北京：中央民族大學(xué)，2007.

［4］ 黃靜.現(xiàn)代包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素［J］.包裝工程，2005.

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董洪志（1979），男，本科，講師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。