腐敗亞文化：對(duì)邊緣腐敗的麻木和寬容

文/鄔金浜

文化反思

腐敗亞文化：對(duì)邊緣腐敗的麻木和寬容

文/鄔金浜

所謂“腐敗亞文化”，是由社會(huì)學(xué)中“亞文化”這一概念衍生出來(lái)的，特指腐敗群體乃至社會(huì)人員，在對(duì)待腐敗行為和腐敗現(xiàn)象時(shí)所產(chǎn)生的一系列畸形的、扭曲的判斷和認(rèn)知，這種判斷和認(rèn)知是反主流的，也即是，此種“文化”是與主流的廉政文化相背離的，它奉行“潛規(guī)則”，背離“顯規(guī)則”，追逐不法利益，固守既得利益。

“亞腐敗”的存在，是由于許多人的頭腦中存在著一種“亞腐敗觀念”，具體說(shuō)，就是認(rèn)為，“公家人”用公款吃喝、公款?yuàn)蕵?lè)、公款旅游是正常的也是應(yīng)該的，不給好處不辦事、給了好處亂辦事是天經(jīng)地義的，亂收費(fèi)、亂罰款、亂攤派是“有權(quán)不用、過(guò)期作廢”、“用了白不用”，等等。這樣的“亞腐敗觀念”，可謂所在多有。

如果再深入探究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“亞腐敗觀念”的存在是因?yàn)樵谄浔澈笥兄环N“腐敗亞文化”的支撐。

“腐敗亞文化”在思想上的表現(xiàn)，就是“官本位”意識(shí)濃厚。這與我國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)有關(guān)，自古以來(lái)，就有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)——如今還多了“商而優(yōu)則仕”，總之，以官為貴。時(shí)至今日，當(dāng)官仍然是不少人奮斗的目標(biāo)。這是因?yàn)楫?dāng)官與特權(quán)、與享受，都緊密相連，也就是說(shuō)，在許多人的頭腦里，當(dāng)官是為了獲得實(shí)惠獲得享受。坦率說(shuō)，一些人做官的動(dòng)機(jī)就是沖著這些實(shí)惠和享受來(lái)的。這些形形色色的實(shí)惠和享受，許多就是邊緣腐敗行為。

“腐敗亞文化”在認(rèn)識(shí)上的表現(xiàn)，是對(duì)亞腐敗的麻木和寬容。顯然，許多人對(duì)亞腐敗危害的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，往往覺得貪污受賄之類的腐敗才危害嚴(yán)重，不嚴(yán)厲懲治會(huì)亡黨亡國(guó)。但是，對(duì)于亞腐敗，其態(tài)度則大為不同。他們認(rèn)為，自己一不偷，二不搶，三不貪，吃點(diǎn)喝點(diǎn)抽點(diǎn)，雖然一肚子酒精，一身的尼古丁，但并沒有往兜里揣錢，不算什么。即使有錯(cuò)，也常以“人在江湖，身不由己”推脫，甚至認(rèn)為這是工作需要。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的后果就是邊緣腐敗的泛濫。

“腐敗亞文化”表現(xiàn)在官場(chǎng)上，就是存在著潛規(guī)則。不必諱言，現(xiàn)在，不少地方的官場(chǎng)上已經(jīng)形成了一種風(fēng)氣，并且固化成了一種官場(chǎng)“游戲規(guī)則”。比如接待，在有些地方，喝酒后還不能就此“休息”，還要“洗”一下，熱情的，“洗”完了還要搓幾圈。這套“接待流程”，上級(jí)機(jī)關(guān)的官員和基層干部都已到了認(rèn)為“正?！钡牡夭?。如果缺少了某些“項(xiàng)目”，接待者反而先自不安。再比如送禮，上級(jí)機(jī)關(guān)的官員到了別的地方人家都“安排”禮物了，就你這個(gè)地方他們“考察”、“評(píng)比”完了走的時(shí)候“兩袖清風(fēng)”，你如此“一本正經(jīng)”，那就是不懂“行情”。假若這個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)的官員手里掌控著資金、項(xiàng)目或者擢升你的權(quán)力，那么，在大家都在按“牌理”出牌的情況下，就你不按“牌理”走，那“出錯(cuò)”的肯定是你。同樣，別人下基層都“滿載而歸”，只有你滿臉的“馬列”，這也不收那也不要，還要給人家講上一通道理，那你也就會(huì)成為“異類”。有人形容說(shuō)，在官場(chǎng)，面對(duì)實(shí)惠和利益，就像一輛公共汽車，要么你就擠上去，要么就等下一班，千萬(wàn)不要站在車前“螳臂當(dāng)車”，否則，你就會(huì)成為大家嘲諷甚至是同事提防的對(duì)象。這種潛規(guī)則往往會(huì)導(dǎo)致那些思想健康、作風(fēng)正派的人無(wú)法在亞腐敗盛行之處之時(shí)正常地工作和生活。于是，一些“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的人漸漸地也就主動(dòng)適應(yīng)官場(chǎng)潛規(guī)則，從而被“同化”。這也導(dǎo)致了邊緣腐敗“被動(dòng)”地泛濫開來(lái)。

“腐敗亞文化”表現(xiàn)在監(jiān)督管理上，是存在著明顯的軟弱化現(xiàn)象。其實(shí)，相當(dāng)多的邊緣腐敗，都至少屬于違紀(jì)，也就是說(shuō)，對(duì)邊緣腐敗，幾乎都有相關(guān)的“不準(zhǔn)”、“嚴(yán)禁”的黨紀(jì)政紀(jì)條例規(guī)定著。然而，為什么就是屢禁不止，乃至不斷地泛濫？一個(gè)重要的原因是對(duì)邊緣腐敗或存在著違規(guī)不違紀(jì)、違紀(jì)不違法或存在著法（紀(jì)）不責(zé)眾的片面和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，因而制定規(guī)定時(shí)，常常失之于寬、失之于松、失之于軟，不必諱言，很多條文不是剛性而是彈性的，形象地說(shuō)，不是高壓線，而是橡皮筋。有些地方和單位對(duì)邊緣腐敗的監(jiān)管甚至完全缺失，這就在無(wú)形中使搞邊緣腐敗者無(wú)所顧忌。

一種文化一旦被人們所接受，它對(duì)人們的行為和社會(huì)價(jià)值取向的影響將具有根本性、長(zhǎng)期性、廣泛性。同樣，“腐敗亞文化”如果被社會(huì)普遍認(rèn)同，其后果將不堪設(shè)想，它會(huì)“培養(yǎng)”對(duì)腐敗行為的默許性，會(huì)使人們對(duì)腐敗行為產(chǎn)生一種認(rèn)同、羨慕和接受心理，容易使人們對(duì)社會(huì)的是非、黑白等道德界限產(chǎn)生模糊甚至錯(cuò)位，進(jìn)而對(duì)不健康、不道德的行為，甚至對(duì)錯(cuò)誤思想和犯罪行為，從麻木到寬容，從寬容到縱容，久而久之，腐敗開始成為一種人人都要去適應(yīng)的生活方式，甚至開始成為社會(huì)中一種被人們接受或默認(rèn)的價(jià)值。果如是，將非?？膳隆Ｒ虼?，努力在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)廉潔文化，揭開“腐敗亞文化”的危害，深入剖析它對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)上的腐蝕、對(duì)官場(chǎng)行為規(guī)范的扭曲、對(duì)監(jiān)管工作的干擾顯得尤為必要，唯有如此，“腐敗亞文化”才會(huì)消隱。

（本欄目圖片除署名外均由曹一繪制）

編輯：靳偉華 jinweihua1014@sohu.com