對(duì)瑤族民間體育文化功能的探析＊——以廣西金秀大瑤山黃泥鼓舞為個(gè)案

馬燕虹 梁干強(qiáng)

(1.柳州師范高等?？茖W(xué)校體育與健康教育系 柳州 545004)

對(duì)瑤族民間體育文化功能的探析＊
——以廣西金秀大瑤山黃泥鼓舞為個(gè)案

馬燕虹1梁干強(qiáng)1

(1.柳州師范高等?？茖W(xué)校體育與健康教育系 柳州 545004)

瑤族黃泥鼓舞是瑤族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的具有民族特色的民間體育運(yùn)動(dòng),采用實(shí)地考察、文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法,對(duì)瑤族民間體育文化黃泥鼓舞的起源、表演形式及特點(diǎn)進(jìn)行了整理分析,并對(duì)黃泥鼓舞的體育文化功能進(jìn)行了深入研究。

瑤族;體育文化;黃泥鼓舞

瑤族是我國(guó)南方少數(shù)民族中的重要一支,目前瑤族人口約300萬(wàn)人,國(guó)內(nèi)230多萬(wàn)人,境外60多萬(wàn)人。瑤民大部分聚居在廣西與湖南、廣東交界的五嶺山脈南北地區(qū),有“南嶺無(wú)山不有瑤”之說(shuō)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,瑤族由于其特定的歷史背景、地理環(huán)境、生產(chǎn)條件等形成了本民族特有的社會(huì)生活、價(jià)值觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣,創(chuàng)造出富有特色、獨(dú)具魅力、具有區(qū)域色彩的瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其中瑤族黃泥鼓舞是瑤族民間體育文化的典型代表,是瑤文化的重要組成部分。

本文以廣西金秀大瑤山黃泥鼓舞活動(dòng)為研究對(duì)象,選用人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的方法和理論,對(duì)該地黃泥鼓舞活動(dòng)的文化基礎(chǔ)、組織形式和運(yùn)作機(jī)制、在當(dāng)代鄉(xiāng)土社會(huì)文化中的狀況以及今后進(jìn)一步發(fā)展的趨勢(shì)做了系統(tǒng)而深入的研究,從個(gè)案的角度分析了對(duì)黃泥鼓舞在當(dāng)代鄉(xiāng)土社會(huì)生活中的作用。

1 瑤族黃泥鼓舞的起源及特點(diǎn)

1.1 瑤族黃泥鼓舞的溯源

居住在金秀大瑤山區(qū)的瑤族人民,每年農(nóng)歷十月初六都要跳黃泥鼓舞,據(jù)說(shuō)是對(duì)創(chuàng)世紀(jì)的祖先“盤王”的紀(jì)念。相傳,瑤族祖先“盤瓠”到山上狩獵,碰上了一只兇猛的羚羊,經(jīng)過(guò)幾番搏斗不幸被羚羊用角撞下山崖死去。這時(shí),深密林里的斑鳩、鷓鴣、黃雀、烏鴉等百鳥(niǎo)飛來(lái),圍著“盤瓠”的尸體,吱吱喳喳的哀叫?！氨P瓠”的子女正好找來(lái),發(fā)現(xiàn)了尸體,抬了回去舉行厚葬,用泡桐木制成鼓身,用羚羊皮蒙作鼓面,拍打致祭,邊跳邊舞,這就是黃泥鼓舞來(lái)歷的傳說(shuō)。

1.2 瑤族黃泥鼓舞的特點(diǎn)

黃泥鼓舞是瑤民在具備起碼的物質(zhì)生存條件的基礎(chǔ)上,為滿足精神的需要而進(jìn)行的文化創(chuàng)造。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,與人的生理特點(diǎn)、心理因素、生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)相適應(yīng),以滿足不同層次人群的需要。黃泥鼓舞現(xiàn)已是一種以閑暇消遣、健身娛樂(lè)為主要目的的瑤族民俗體育。其主要特點(diǎn)是以走、跑、跳躍、蹲、挫、旋、俯沖、頂、斗等動(dòng)作組合而成,練習(xí)時(shí)對(duì)身體素質(zhì)有廣泛的適應(yīng)性,對(duì)身體素質(zhì)提高非常有效,一人能練、多人也能練,而且受場(chǎng)地、器材、時(shí)間的限制小。

如今,每逢新春佳節(jié)、喜慶活動(dòng)、祭祀祈禱、喪葬齋事等場(chǎng)合,瑤族人民都要演奏黃泥鼓。在金秀瑤族自治縣六巷等地,每個(gè)寨旁林中都有一塊“浪坪”,重大節(jié)日期間,瑤家青年男女都要到這里盡情歡歌,跳黃泥鼓舞,談情說(shuō)愛(ài)。

黃泥鼓舞的舞蹈形式有雙人舞、四人舞和集體舞數(shù)種。舞者盛裝打扮,腰挎長(zhǎng)鼓,雙手分別掩著鼓的兩端,時(shí)而左右搖晃輕舞,時(shí)而跳躍跨步前奔,還有彎腰拱背碎步后退等動(dòng)作,雙手隨著舞步節(jié)奏的輕重緩急,不斷拍打鼓面,發(fā)出噼啪鼓聲,使聽(tīng)者悅耳歡心。舞伴們動(dòng)作整齊,配合默契,有時(shí)圍成圓圈,有時(shí)排成一行,有時(shí)交錯(cuò)起步,隊(duì)列變化多樣,舉止敏捷,舞姿健美,節(jié)奏明快,加上嗩吶聲和8個(gè)銅鈴伴著鼓聲不時(shí)發(fā)出叮當(dāng)聲響,充分反映了瑤族人民喜慶豐收的歡樂(lè)心情。

關(guān)于瑤族黃泥鼓舞體育文化特點(diǎn)的研究,學(xué)者們從不同的角度,采用不同的方法,總結(jié)出了不盡相同的結(jié)論,但對(duì)黃泥鼓舞具有民族性、傳承性、健身娛樂(lè)性、群眾性方面的認(rèn)識(shí)是一致的。

2 瑤族黃泥鼓舞在當(dāng)代鄉(xiāng)土社會(huì)生活中的功能

瑤族黃泥鼓舞是在長(zhǎng)期的歷史積淀中,豐富和發(fā)展起來(lái)的,是瑤族民俗文化資源的重要組成部分。從黃泥鼓舞發(fā)展的內(nèi)容看,與瑤族自身居住的地理環(huán)境、生產(chǎn)特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣有密切的聯(lián)系,在瑤族歷史發(fā)展過(guò)程中曾發(fā)揮如下一些積極作用。

2.1 強(qiáng)身健體和調(diào)節(jié)情緒等健身價(jià)值

瑤族黃泥鼓舞的基本動(dòng)作由走、跑、跳躍、蹲、挫、旋、轉(zhuǎn)、俯沖,以及頂、斗、周旋、廝殺、“斗雞”、“大蹦子”等動(dòng)作組合而成,動(dòng)作多為模仿上山越嶺、過(guò)溪穿谷、伐木運(yùn)木、斗龍伏虎等勞動(dòng)或斗爭(zhēng)場(chǎng)面,其動(dòng)作古樸獨(dú)特,粗獷豪放,節(jié)奏強(qiáng)烈。跳到高潮時(shí)常結(jié)合有跳躍、旋轉(zhuǎn)、極大幅度擺動(dòng),跳至低潮時(shí),穩(wěn)健輕巧,韻律和諧,呈現(xiàn)柔婉舒展,動(dòng)靜相融的藝術(shù)特色。

黃泥鼓舞是全身運(yùn)動(dòng),肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶都得到良好的鍛煉,可提高舞者的速度、力量、耐力、柔韌性及協(xié)調(diào)性,在適宜的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和時(shí)間下能達(dá)到理想的有氧鍛煉效果,能夠促進(jìn)人的體能發(fā)展和體質(zhì)增強(qiáng),富有很強(qiáng)的健身價(jià)值。

同時(shí),消極情緒(如恐慌、不安、焦慮)也是人們正常生活的天敵。為此,人們需要釋放積郁,求得心理平衡,并祈求平安、健康、財(cái)富、婚姻美滿。節(jié)日里跳黃泥鼓舞,蔡祀、祈禱,恰好是一個(gè)合適的釋放點(diǎn),釋放了沉積在人們心中的壓力和負(fù)擔(dān),讓人們能夠自我安慰,調(diào)適心情,從而更好地生活。

2.2 維系民族凝聚力的精神紐帶

黃泥鼓舞是在特定的自然條件下和社會(huì)歷史背景中形成的,經(jīng)歷過(guò)歷代藝術(shù)家的整理、挖掘和發(fā)展,其欣賞性、娛樂(lè)性和藝術(shù)性日臻完美,且陣容日漸強(qiáng)大,男女老少皆宜,群眾自覺(jué)自愿參加,群眾基礎(chǔ)良好,常常形成規(guī)模宏大的群眾體育場(chǎng)面。作為一個(gè)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)目,黃泥鼓舞既是集體性項(xiàng)目,又是民族文化項(xiàng)目,它對(duì)于民族精神的凝聚發(fā)揮著特殊的作用。之所以說(shuō)黃泥鼓舞具有凝聚民心功能是因?yàn)?第一,內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特的黃泥鼓舞,具有較高的藝術(shù)和欣賞價(jià)值,它大多數(shù)情況下都是以表演形式展開(kāi)的,群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),有廣泛群眾基礎(chǔ);第二,瑤族黃泥鼓舞活動(dòng)著重于人的身心需要和情感的滿足,參加者不必有高超的技藝、深邃的思想和深厚的知識(shí),適應(yīng)性和普及性強(qiáng),人們可以在參與或觀賞中得到情感抒發(fā)。令人心曠神怡的黃泥鼓舞活動(dòng)場(chǎng)面,?？晌芏嘤^賞者,許多觀賞者受到感染、鼓動(dòng)會(huì)隨時(shí)參與其中?，幾妩S泥鼓舞這種凝聚力,甚至可以把沉迷于網(wǎng)吧的青少年,沉迷于賭場(chǎng)、酒店的村民吸納進(jìn)來(lái),使他們?nèi)谌氲竭@種健康向上的文化氛圍中。

2.3 文化傳承的載體和傳統(tǒng)教育的良師

文化傳承分為有形文化和無(wú)形文化的傳承。有形民族文化包括民族文物、古董、服飾、器具等等,無(wú)形民族文化就指民族精神、宗教信仰、觀念、思維方式等?，幾妩S泥鼓舞是瑤民族文化藝術(shù)的重要部分,有很多的民族傳統(tǒng)文化的精華就是依賴于民間的黃泥鼓舞而得以流傳和保存下來(lái)的。黃泥鼓舞文化是集瑤族舞蹈、服飾、道具等有形文化和民族宗教信仰、民族精神心理、民族傳說(shuō)故事等無(wú)形文化于一體的綜合性民族文化。通過(guò)黃泥鼓舞這種體育運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)形式,豐富多樣的民族文化得以保存并展現(xiàn),通過(guò)黃泥鼓舞的世代傳承,民族文化也找到其世代傳承的有效載體。

黃泥鼓舞是瑤族人們生產(chǎn)生活的敘事詩(shī)?，幾逑让駳v史上由于不斷遭受各種壓迫,迫使其不斷遷徙,并選擇高山險(xiǎn)谷為居住地,因此族人的砍樹(shù)、蓋房、撐木排、打獵等生活技能、技巧的教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)就顯得非常重要。從動(dòng)作表現(xiàn)方面,黃泥鼓舞的許多動(dòng)作是瑤族人民生產(chǎn)、生活實(shí)踐的再現(xiàn),有伐木、鋸板、建房、架樓、舂米、篩米、撐木排、打獵等等。在歡愉的氛圍下,下一代在跳黃泥鼓舞的同時(shí)接受了生活技能教育,為本民族的持續(xù)繁衍提供保障。

另外,從黃泥鼓舞所揭示的精神文化層面來(lái)看,黃泥鼓舞傳說(shuō)是為了替瑤始祖盤瓠報(bào)仇,緬懷追念先人而產(chǎn)生的,其與盤王大歌的雙向結(jié)合,表達(dá)了瑤人痛失先人的悲痛之心,反映了對(duì)先人的崇拜,歌頌的是先人無(wú)畏艱險(xiǎn)的英雄主義豪邁氣慨,舞蹈很好地表現(xiàn)了盤王及其子孫勤勞勇敢、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、自強(qiáng)不息的民族精神。所有這些對(duì)于跳黃泥鼓舞及觀看的人來(lái)說(shuō),都能產(chǎn)生心靈的震撼,達(dá)到良好的思想品德教育效果。

2.4 促進(jìn)地方民族經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展

一個(gè)地方的民俗文化的發(fā)展程度,往往取決于一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模,但它又對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著很大的推動(dòng)作用。弘揚(yáng)瑤族文化中的優(yōu)秀部分,使其更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),就必須提高認(rèn)識(shí),加強(qiáng)對(duì)瑤族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的引導(dǎo)。由于民俗文化旅游是瑤族文化旅游的核心內(nèi)容之一,開(kāi)發(fā)集民俗游藝活動(dòng)、民族飲食文化、民族風(fēng)情以及瑤族服飾文化為一體的綜合性或?qū)I(yè)性的民族文化風(fēng)情園(村)型的旅游項(xiàng)目,瑤族黃泥鼓舞,作為瑤族民俗文化活動(dòng)將是一項(xiàng)最主要的內(nèi)容。

3 結(jié)束語(yǔ)

瑤族黃泥鼓舞與瑤族歷史一樣悠久,在瑤民族數(shù)千年文化遺產(chǎn)中占有極其重要的地位,它不僅為本民族人民所喜愛(ài),也為其他民族人民和中外游客所鐘情。黃泥鼓舞除了具有一般的藝術(shù)欣賞功能外,還有陶冶情操、抒發(fā)情懷;交流情感、增進(jìn)友誼;增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽;欣賞愉悅;宣傳教化、維系民族凝聚力等功能。隨著瑤民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的快速發(fā)展和“金秀大瑤山民族文化走廊工程”的實(shí)施及人文資源的合理開(kāi)發(fā)和利用,瑤族黃泥鼓舞這一獨(dú)具魅力的民族文化資源將會(huì)突現(xiàn)出更大的發(fā)展空間,也將為瑤民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

1 羅黎明.中國(guó)民族[M].廣西民族出版社,2006：103

2 錢應(yīng)華,謝翔.民俗體育與構(gòu)建和諧村落[J].體育文化導(dǎo)刊,2008,(6)：17-18

3 李志清.少數(shù)民族體育起源與變異探析[J].體育科學(xué),2004,24(1)：69-72

4 李繼國(guó).土家族民間體育文化的瑰寶——毛古斯[J].體育文化導(dǎo)刊,2004,(10)：77-78

5 李晉有.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與精神文明建設(shè)[J].求是,2000,(7)：83-84

Yao folk Sports and Cultural Functions of the Exploration——to a Case Study Encourage Wong Jinxiu

MA Yanhong,et al.
(Department of Physics and Information Science for Liuzhou T eachers College,Liuzhou,Guangxi,545004)

Wong Nai Yao is encouraging people in the long-term practice of social life created by the national characteristics of the folk sports,this paper,field trips,literature,and logic analysis,on Wong Nai Yao inspired folk sports and cultural origins,performance order form and characteristics were analyzed,and encouraging sports and cultural function of Wong Nai conducted in-depth research.

Yao;sports cultural;Wong Nai dance

廣西教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題,課題編號(hào)：2010B79。

馬燕虹(1963-),女,廣西柳州人,講師,研究方向：體育與健康教育。