非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法視野下傳統(tǒng)武術保護研究

孫 猛 王英璟

（武漢體育學院研究生部，湖北 武漢 430079）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法視野下傳統(tǒng)武術保護研究

孫 猛 王英璟

（武漢體育學院研究生部，湖北 武漢 430079）

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布與實施為傳統(tǒng)武術的法律保護開辟了新路徑，文章深入分析《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》條文，結合傳統(tǒng)武術國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報與保護現(xiàn)狀，從傳統(tǒng)武術的普查、傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報、傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與傳播制度方面作了概述?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺對傳統(tǒng)武術的發(fā)展難得的好機遇，要在現(xiàn)有保護的基礎之上加大傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設，合法合理高效地推進中華傳統(tǒng)武術的發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法 傳統(tǒng)武術 保護

前言

2011年2月25日十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，這部法律的出臺在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護道路上具有里程碑式的意義。法律條文中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念表述是“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濃縮著一個民族的歷史進程，是一個民族自尊自信的精神濕地[1]。但是，正如聯(lián)合國科教文組織2003年發(fā)布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出那樣，當今的全球化趨勢，使“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨損失、消滅和破壞的嚴重威脅”[2]。

1 研究目的

本文通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的分析對武術保護面臨的現(xiàn)實問題加以研究，來探討如何更好地利用非物質(zhì)文化法保障中國武術這一博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 研究方法

本文通過文獻資料法查閱有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化保護等研究文章、專著，并對現(xiàn)有武術的非物質(zhì)文化申報狀況進行統(tǒng)計，運用邏輯推理、總結歸納對武術保護問題進行分析。

3 研究結果

3.1 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》概述

從結構上看，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》分為總則、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播、法律責任和附則六章，共計45條。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第2條對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行了概括分類，包括：傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、戲曲和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.2 傳統(tǒng)武術國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報及保護現(xiàn)狀

表1 第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（2006年）

國家級傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)在體現(xiàn)如下特性：

（1）自2006年以來國家進行了三次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作，傳統(tǒng)武術共有34項申報成功，在申報方面取得了一定的成就,有一批傳統(tǒng)武術項目得到國家的重視與保護。但是相對于龐大的傳統(tǒng)武術體系來講僅對幾十個拳種的保護仍顯單薄，還需要進一步加強工作力度。

表2 第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（2008年）

表3 第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄（2008年）

表4 第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（2011年）

（2）2006年傳統(tǒng)武術的的類別屬“雜技與競技”到2008年改為“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”，這一細微的變化更加有利于體現(xiàn)傳統(tǒng)武術的民族傳統(tǒng)體育文化屬性，也體現(xiàn)了國家相關機構對傳統(tǒng)武術的的重視，對傳統(tǒng)武術的發(fā)展起到很好的導向作用。

（3）傳統(tǒng)武術申報的地區(qū)或單位分布有細微變化，所涉及的省市地區(qū)增多。顯示各地區(qū)政府或社會對傳統(tǒng)武術的保護有了更加深入的認識，對于許多瀕臨滅亡的傳統(tǒng)武術的保護無疑是雪中送炭。在現(xiàn)有申報的傳統(tǒng)武術項目中有22位明確傳承人，而且在代表傳承人的年齡40-60歲的8人，60-80歲的10人，80歲以上的3人，還有一位已逝世?？傮w呈現(xiàn)老年化狀態(tài)，形勢不容樂觀，需要采取必要的措施加強對傳承人確立與保護。

表5 第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄（2011年）

3.3 傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法保護的基本原則

3.3.1 真實性

中國武術不僅僅是一種體育活動，她所承載更多的是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)武術的保護過程中我們要注重的歷史、文化、體育等方面的屬性，不可任意將更多的特性強加于傳統(tǒng)武術之上。

3.3.2 整體性

一方面要注重傳統(tǒng)武術自身的統(tǒng)一與整體性，即達到傳統(tǒng)武術的“技擊、健身、養(yǎng)性”的和諧同一；另一方面更要注重傳統(tǒng)武術的“大局意識”“統(tǒng)籌意識”，即要注重傳統(tǒng)武術的全局性的保護不可取其一點不及其余，重要的拳種或門類要保護沒有被人們所認識的拳種更應該值得我們?nèi)パ芯?、去保護。

3.3.3 傳承性

在歷史的長河中，傳統(tǒng)武術發(fā)展曲折坎坷而一直被后人所傳承，面對復雜多變的現(xiàn)代社會作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)武術保護一定要秉承歷史，不斷傳承的原則，這更是中國武術發(fā)展的生命活力之所在。

4 研究結論與建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的制定是為了繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會主義精神文明建設，加強非物質(zhì)文化保護、保存工作。中國傳統(tǒng)武術承載著我們民族偉大、厚博而沉重的文化，它聯(lián)系著我們民族古老、悠遠而清晰的血脈，它昭示著我們民族精進、不屈和寬廣的精神，它是我們燦爛文明無比有力的見證和無與倫比的榮譽之一，是這種見證和榮譽的活態(tài)保存。[3]加強傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是時代所需，是武術發(fā)展的必要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的實施將傳統(tǒng)武術的法律保護提升到一個新的高度。

傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護依然堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的16字方針[4]，在總方針指導下結合武術自身的傳統(tǒng)體育文化屬性制定出切實有效的具體保護措施。

4.1 傳統(tǒng)武術的普查

非物質(zhì)文化的調(diào)查應由由文化主管部門負責進行，但傳統(tǒng)武術具“高于體育，屬于文化”[5]性質(zhì)所以對于傳統(tǒng)武術的調(diào)查應在由文化部門與體育主管部門共同牽頭進行，對于傳統(tǒng)武術予以認定、記錄、建檔，建立全面的調(diào)查信息共享機制。對于在普查過程中發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的武術拳種采取相應的臨時搶救性保護措施，對符合國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報標準的要積極的提交國家或地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報報告。當然調(diào)查主體不能過于固定化，要鼓勵公民、法人和其他組織依法進行傳統(tǒng)武術的調(diào)查，并對他們收集的資料要建立檔案或數(shù)據(jù)庫。

4.2 傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報

傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報只是一個手段，對其保護才是真正的目的。在做傳統(tǒng)武術申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作的同時就是保護計劃的開始。在做申報工作時，確定申報主體和保護單位至關重要申報主體有責任保護申報列入名錄的遺產(chǎn)項目。保護單位或者相關社區(qū)、群體或個人應自愿、自覺地身體力行的參與申報工作，對申報的傳統(tǒng)武術內(nèi)容廣泛的收集材料以達到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法所要求的標準以確保申報的成功。

4.3 傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播制度

傳統(tǒng)武術的傳承與傳播是傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的核心，基本保護方式之一是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法基礎之上建立傳統(tǒng)武術傳承機制度，將傳統(tǒng)武術的傳承與傳播制度與法律保護緊密結合。

4.3.1 傳承人是傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的核心與靈魂

傳統(tǒng)武術傳承人是中國武術文化存在的根基，尊重傳統(tǒng)武術傳承人，是中國武術界一貫傳統(tǒng)。傳統(tǒng)武術傳承人是傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，既是傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物。傳承人的保護，是傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的關鍵。為加強代表性傳承人的保護，文化部制定出臺了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，2006年以來，命名公布了3批22位傳統(tǒng)武術國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。各省市區(qū)也陸續(xù)開展了省級傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的認定與命名工作。

對已經(jīng)認定的傳統(tǒng)武術代表性傳承人，國家財政要給予一定的補助或支持，由全國武術協(xié)會牽頭設立傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基金會，籌集各方面資金為傳承人保護提供保證。文化部門與體育部門通過記錄整理技藝資料，提供必要的傳習場所，提供必要的經(jīng)費資助開展傳習活動，邀請各地著名老武術家座談傳統(tǒng)武術文化的保護與傳承，組織各地區(qū)傳統(tǒng)武術宣傳與交流，征集并保管代表作品，建立檔案等方式，積極支持代表性傳承人開展授徒傳藝等傳承活動。

4.3.2 建立完善傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系

建立完善傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系充分體現(xiàn)了政府的主導作用。2006年、2008、2011年國務院批準公布了三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)武術共有34的拳種名列其內(nèi)，只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)的冰山一角。在調(diào)查的基礎之上加大傳統(tǒng)武術的申報力度以完善傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，各省市區(qū)也都建立了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，一些市、縣也建立了本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是傳統(tǒng)武術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄卻是冰山一角。

4.3.3 建設傳統(tǒng)武術文化生態(tài)保護區(qū)

文化生態(tài)保護區(qū)是以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心、對歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好、具有鮮明地域文化特色和價值的文化形態(tài)進行整體性保護，以促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而劃定的特定區(qū)域。[6]傳統(tǒng)武術文化生態(tài)保護區(qū)是指對傳統(tǒng)武術文化特色鮮明，形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域?，F(xiàn)在保留完整的例如武當山武術文化生態(tài)保護區(qū)、少林寺武術文化生態(tài)保護區(qū)、峨眉武術文化生態(tài)保護區(qū)等。我們要向相關部門提出申請建議設立傳統(tǒng)武術文化生態(tài)保護區(qū)，他的的設立將能更好的提高傳統(tǒng)武術的社會影響力，推動整個武術事業(yè)的發(fā)展。

4.3.4 加快建設傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所和傳習場所等基礎設施

傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所和傳習場所是展示和傳播傳統(tǒng)武術的重要堡壘，也是實現(xiàn)武術可持續(xù)發(fā)展的重要保障。國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。相關各級政府應當將傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示場所和傳習場所等基礎設施建設納入本級社會發(fā)展規(guī)劃，并將經(jīng)費列入本級財政預算。在政府保障前提下，通過商業(yè)運作的模式將民間資本吸收到傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所和傳習場所等基礎設施建設中，給予社會企業(yè)或組織一定的優(yōu)惠政策實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4.3.5 傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站建設

傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的信息窗口，同時也是傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公共信息平臺和項目及成果的展示、推廣、傳播平臺。將現(xiàn)實中的傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作展現(xiàn)在網(wǎng)站中，便于成功的傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化的經(jīng)驗交流，帶動整個傳統(tǒng)武術事業(yè)的發(fā)展。

4.3.6 積極開展傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究

傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究在先還處于萌芽階段，在申報、認定等方面都起到一定的作用，但層次不高有待更進一步的深入研究，故應該對傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理機制、知識產(chǎn)權保護立法、文化資源與生態(tài)保護、遺產(chǎn)傳承人保護、文化生態(tài)保護區(qū)建設等多方面進行深入交流和探討，對傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展將起到了很好的指導作用。

4.3.7 加強傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育

各級人民政府應當加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的宣傳，提高全社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的良好社會氛圍，國務院確定每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。大力開展傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、展演、論壇、講座等宣傳展示活動，利用各種媒體，集中、全面、深入地報道宣傳傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，積極參加各級國家機關舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍稀劇種展演等活動，擴大傳統(tǒng)武術在社會上的影響力，提高傳統(tǒng)武術的社會地位，守住傳統(tǒng)文化的這片精神濕地。

[1]周偉良．論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的傳統(tǒng)武術[J]．北京體育大學學報，2008（7）：868-870．

[2]向云駒．人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M]．銀川：寧夏人民出版社，2004：314．

[3]程大力．傳統(tǒng)武術：我們最大宗最珍貴的瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J]．體育文化導刊，2003（4）：17-19．

[4]http：//www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content.[EB/OL]．

[5]郭玉成． 中國民間武術的傳承特征、當代價值與發(fā)展方略[J]．上海體育學院學報，2007（2）：40-44．

[6]http://www.ihchina.cn/inc/detail.jsp?info_id=2986.[EB/OL]．

On the Traditional Wushu Protection in the Vision of Intangible Cultural Heritage Law

Sun MengWang Yingjing
（Graduate Department of Wuhan Sports University,Wuhan Hubei 430079）

The intangible cultural heritage law enacted and implementation of legal protection for the traditional Wushu opened up a new path.This paper analyzes the intangible cultural heritage law provisions,combined with the traditional Wushu as national intangible cultural heritage protection and declare the present status of the traditional Wushu of the census,the traditional Wushu of the intangible cultural heritage declaration,the traditional Wushu of the intangible cultural heritage inheritance and communication system.The intangible cultural heritage law provides a rare good opportunity for the development of traditional Wushu,based on the existing protection to increase the construction of traditional Wushu as the intangible cultural heritage,reasonablely and effectively and legally advance the development of the Chinese tradition Wushu.

intangible cultural heritage the traditional Wushu protection

G85

A

1004—5643（2011）12—0046—04

1.孫 猛（1986～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。

作者簡介：2.王英璟（1987～），女，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。