含蓄而自然的智性書寫——評(píng)羅凱的組詩(shī)《有一種沉重的行囊》

含蓄而自然的智性書寫
——評(píng)羅凱的組詩(shī)《有一種沉重的行囊》

羅振亞

愛(ài)情組詩(shī)《有一種沉重的行囊》的出現(xiàn)，再次印證了瓦雷里那句“詩(shī)歌是跳舞，散文是散步”的老話乃至理名言。面對(duì)羅凱構(gòu)筑的貌似淺淡實(shí)則深邃的情思空間，我發(fā)現(xiàn)起用一目十行的閱讀方式是無(wú)效的，而唯有反復(fù)誦讀、玩味，充分想象、揣摩，才會(huì)體會(huì)到詩(shī)人的情感真諦和文本的精致個(gè)性所在。

《有一種沉重的行囊》注意主體心靈與精神氣韻的灌注，相濡以沫、琴瑟和鳴之愛(ài)的情真意切的感性抒發(fā)，構(gòu)成了其魅力的主要來(lái)源；只是和流行的抒情狀態(tài)比較，它更側(cè)重于經(jīng)過(guò)心靈濾動(dòng)、浸泡和整合后的，那種愛(ài)情、生活、人生等經(jīng)驗(yàn)和頓悟的呈現(xiàn)。“在我們身邊發(fā)生了很多事情/還會(huì)有更多的事情離去又走來(lái)。/屬于自己關(guān)心的會(huì)越來(lái)越少/總是那些一生都不會(huì)改變的平淡/守坐著我們生長(zhǎng)的年齡”（《與你一起等老》）。詩(shī)中夫妻間的相互攙扶廝守，對(duì)美好事物的執(zhí)著和對(duì)歲月流逝的無(wú)奈固然感人，但搶人眼球的卻是感情流動(dòng)中沉淀的愛(ài)情本質(zhì)的體驗(yàn)和思索。真正、持久的愛(ài)情不可能一直轟轟烈烈，它是在緩慢的行進(jìn)過(guò)程里，會(huì)有所堅(jiān)守有所放棄，有所得有所失，越來(lái)越遠(yuǎn)離名利、喧囂，趨于簡(jiǎn)單、淡泊，在瑣屑關(guān)懷和理解包容之間透出一種穿越時(shí)間的溫馨力?！赌阒髟姿械目諝狻芬渤休d著啟人心智的理性內(nèi)涵?！八拿娴牟Ａ槟愀艚^迷局/重新結(jié)構(gòu)你身影的一部分走出四端/你被虛幻的光亮勾勒輪廓/總有疑惑從暗處推演透明……”詩(shī)似乎是從洗澡的瞬間獲得靈感，再現(xiàn)一段心理想象的意識(shí)流程，其中有秋天窗外花草樹(shù)木的場(chǎng)景攝取，有記憶片段和虛幻感覺(jué)交錯(cuò)的紛亂心緒鋪展，更有對(duì)人、人性與世界本質(zhì)究竟的局部發(fā)現(xiàn)和昭示。世上的很多事物都是矛盾、相對(duì)、辯證的存在，隔乃非隔，界而未界，人被四壁玻璃的洗澡間“隔絕”，卻“主宰了所有的空氣”甚或整個(gè)世界，身體最受限制的時(shí)刻也許是靈魂最無(wú)遮攔與掛礙的自由時(shí)刻，所以“每一次洗滌”既是短暫的休憩與靜謐，又“都是一次超越自身的啟程”?！赌闩R夜聽(tīng)風(fēng)》同樣是對(duì)自由和人性本質(zhì)的詩(shī)意探詢。人情冷漠的當(dāng)下，人、人與人之間的關(guān)系被悄然異化，許多靈魂白日里帶著面具，為他人而活，表面上儒雅平靜，心里實(shí)則悲涼不已，“只有在夜晚接近本質(zhì)”，回歸自我真相，在愛(ài)的港灣里，“在你的風(fēng)向里我在你的風(fēng)源深處振翅抖落”應(yīng)酬世俗的沉重，以“風(fēng)”與“風(fēng)”的和諧絮語(yǔ)，放松、舒展、撫慰受傷的靈魂。原來(lái)它是借樸素、健康的愛(ài)情觀照，隱曲抗拒浮躁冷漠的世相，寄寓對(duì)自由和心心相印的默契的張揚(yáng)?！队幸环N沉重的行囊》的知性化抒情，在真情實(shí)感的傳達(dá)中展現(xiàn)了一片思想的“家園”，它有如人生邊上的“眉批”，形成了自己情理渾然的詩(shī)歌本體。它表明詩(shī)不再僅僅是生活和情感，詩(shī)有時(shí)是生活和情感的一種回味，或者說(shuō)是一種主客契合的情感哲學(xué)。

羅凱提供的是一種有難度的耐人咀嚼的詩(shī)歌。這和詩(shī)人經(jīng)驗(yàn)、感悟的獨(dú)到深邃互為表里，更源于文本含蓄的藝術(shù)傳達(dá)技巧。具體說(shuō)來(lái)，一是詩(shī)人始終恪守朦朧蘊(yùn)藉的詩(shī)歌觀念，認(rèn)為將生活、感情做照相機(jī)似的敘述與轉(zhuǎn)手是危險(xiǎn)的，所以總是通過(guò)意象的物化方式說(shuō)話。像《貼近你的溫暖》意在心理和生理層面凸顯愛(ài)的本質(zhì)，闡釋愛(ài)乃靈肉一體的融合，它不但能夠賦予人對(duì)愛(ài)人一種虔誠(chéng)和皈依的勇氣，還會(huì)令人進(jìn)入完全忘我的境界，敦促心靈愈加澄凈。但詩(shī)的體味思考沒(méi)有直接抒發(fā)，而是還原為感覺(jué)凝進(jìn)河流、山脈、深淵、峽谷、懸崖等意象，在意象的撞擊、流轉(zhuǎn)中隱伏著誠(chéng)摯的情緒流動(dòng)，在情緒流動(dòng)中漸次外化出思想的筋骨，從而實(shí)現(xiàn)了形象、思想、情緒三位一體的融合，使無(wú)法把捉的抽象情思獲得了可以觸摸的形狀、溫度和重量，具體可感了?！稙槟愕倪h(yuǎn)行》中壁紙、窗簾、對(duì)聯(lián)、屏風(fēng)、佛燈、青花瓷瓶等一系列亦真亦幻的生活景象，已因抒情主體的情緒滲透而不再是異己的“死物”，而帶上了對(duì)遠(yuǎn)行者牽念留戀的心理色澤，諸多細(xì)碎微小的日常化意象鋪排，則暗示出愛(ài)戀和懷想的無(wú)處不在，濃化了情緒氛圍。這種索物托情的內(nèi)聚性言說(shuō)策略，抒發(fā)心靈同時(shí)又節(jié)制了心靈，以不說(shuō)出來(lái)的方式達(dá)到了說(shuō)不出來(lái)的含蓄朦朧的效應(yīng)。再就是羅凱詩(shī)的結(jié)構(gòu)不易把握。“結(jié)構(gòu)感是打開(kāi)全詩(shī)的一把鑰匙”（鄭敏語(yǔ)），只是隨情感活動(dòng)而靈活組織詩(shī)緒的《有一種沉重的行囊》，結(jié)構(gòu)自由灑脫，跳躍跨度較大，對(duì)閱讀者不啻于一種召喚性的挑戰(zhàn)。如《給你注滿能量》堪稱詩(shī)人精神自由自在的“逍遙游”，“給你的身體里注入金屬的聲音/給你一千條河水撞向彼岸沖開(kāi)攔截。/給你每一個(gè)夜晚形成落差的懸崖/給你摔下全身粉碎而釋放的帶血的泡沫。//給你一陣陣暖風(fēng)碾過(guò)肌膚/給你張開(kāi)手指為獨(dú)享夜晚巫術(shù)……”它視角多變，時(shí)而金屬的聲音，時(shí)而懸崖，時(shí)而烈火的糾纏，時(shí)而圍困的賭注，類乎小說(shuō)中的意識(shí)流，轉(zhuǎn)換頻繁陡峭，形式也異常靈活，起的突兀結(jié)的隨意，事象間與意象間風(fēng)馬牛不相及，聯(lián)系淡薄。對(duì)這種詩(shī)意斷裂的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，讀者很容易產(chǎn)生迷離恍惚之感；但只要破譯后半部留下的精神密碼，“給你從頭到足一個(gè)完整的身體還不夠”，仔細(xì)揣摩通篇使用的直指式的“給你”二字結(jié)構(gòu)，仍可得出詩(shī)意的答案。它是緊扣陰陽(yáng)五行，從金木水火土等維度形象地詮釋，愛(ài)的本質(zhì)就是不斷的給予，從身體到靈魂，從過(guò)去到將來(lái)，一切都應(yīng)奉獻(xiàn)給對(duì)方；特別是把水與火兩個(gè)相生相克的異質(zhì)意象并置，隱喻著愛(ài)需要水的淘洗、火的提煉，才會(huì)臻于理想境界的旨意。至于那直指式的“給你”二字結(jié)構(gòu)，用孫玉石先生的話說(shuō)是“讀起來(lái)有些單調(diào)。實(shí)際上是服從于寫情與造境的需要，如飛流直下的瀑布，造成極大的感情落差，讀者的想象不能不跟隨作者的急驟的想象而疾速地跨越向前”，別致而有力地傳達(dá)出詩(shī)人行云流水般的、一氣呵成的情緒動(dòng)勢(shì)，縱橫酣暢，本色而遒勁，有一股情思沖擊力。

如若《有一種沉重的行囊》一味走深入深出、以晦澀對(duì)晦澀的傳達(dá)路線，其魅力將大打折扣?？上驳氖窃?shī)人依靠上好的分寸感，在隱藏自我與表現(xiàn)自我之間努力調(diào)節(jié)、平衡，收放有致，隱顯適度，擁托出一派親切樸素的藝術(shù)氣象。一方面詩(shī)人多從日?；纳罴?xì)節(jié)、過(guò)程中擷取詩(shī)思，氤氳著濃厚的人間煙火氣息，虛幻的“大詞”少。不論是《你臨夜聽(tīng)風(fēng)》“聽(tīng)到你展示衣裳的走動(dòng)證明自己的存在”的細(xì)節(jié)攝取，還是《你主宰所有的空氣》的洗浴瞬間的想象世界設(shè)置，不論是《貼近你的溫暖》的生命滋味咀嚼，還是《與你一起等老》中閣樓里堆積的東西遺忘在角落的物象、事態(tài)展開(kāi)，都告別了慣常那種宏大敘事模式，稱得上是平常人平常生活和思想的常態(tài)觀照，從喜怒哀樂(lè)、飲食男女等意象、細(xì)節(jié)和事件中折射的，也是詩(shī)人的一顆“平常心”。詩(shī)人這種對(duì)世界和心靈的感知方式，使詩(shī)變得樸素自然，一如生活本身，隨處可見(jiàn)的物象、事態(tài)和情境閃現(xiàn)，無(wú)形中就拉近了和讀者的距離；而詩(shī)人在日常、世俗生活中捕捉、鍛造的詩(shī)意“金子”，因有或濃或淡地暗合著人類情思、經(jīng)驗(yàn)的深層，也易被人接受。另一方面羅凱從不端詩(shī)人的架子，拿生僻乖戾的辭藻和過(guò)于高雅的調(diào)子嚇唬人，而總是娓娓道來(lái)，以信手拈來(lái)的口語(yǔ)，輕松隨意地道出內(nèi)心的感悟和情緒。“我們會(huì)彼此扶持到江邊觀看日落。/總有路上難測(cè)密集的腳步追蹤/那些起伏或平坦都已經(jīng)不再重要。/只有一起經(jīng)過(guò)兩個(gè)人的相隨才會(huì)廝守到遠(yuǎn)/我們需要耐過(guò)平靜和孤寂。/不管女兒是否在身邊，還是親人在異鄉(xiāng)。/我和你一起等老”（《和你一起等老》）。它在技術(shù)上不顯山不露水，和朋友圍爐夜話似的不溫不火的語(yǔ)調(diào)，本色、拙樸又簡(jiǎn)凈的語(yǔ)匯，從詩(shī)人的命泉里直接流出，透著洗盡鉛華的平靜和自然，極接近本真的感情狀態(tài)，仿佛沿著它的招引即可徑直走入詩(shī)人的生命內(nèi)部；但它在散淡和從容中流動(dòng)著一種難得的心性和情懷，真切細(xì)膩，溫馨纏綿，“直指人心”?；蛘哒f(shuō)經(jīng)過(guò)人生的酸甜苦辣和世事的風(fēng)行水轉(zhuǎn)，詩(shī)人的筆墨和心靈一樣變得澄澈無(wú)比，云淡風(fēng)清了。如果詩(shī)人都能這樣親切地說(shuō)話，讀者和詩(shī)壇就有福了。

多年前羅凱曾以一方帶原型意味的“生命水”打造，確立了在詩(shī)壇的位置；而今他在日常生活中建構(gòu)的智性的個(gè)體詩(shī)學(xué)，又引起了許多讀者關(guān)注。他的詩(shī)學(xué)跋涉歷程證明：在藝術(shù)的競(jìng)技場(chǎng)上，僅僅對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行守成是沒(méi)有出息的；只有勇于超越自我、不懈創(chuàng)新者，方能成為真正的優(yōu)秀詩(shī)人。