現(xiàn)實二題

□高峰

現(xiàn)實二題

□高峰

另一種世襲

社會正流行著“富二代”、“窮二代”、“官二代”和其他什么“二代”的說法。任何事情只要成風(fēng)，必有原因?！岸闭f法的盛行，折射出中國社會正在發(fā)生的某些變化。

究其實質(zhì)，“二代”現(xiàn)象反映的是改革開放以來中國新生成的社會不平等結(jié)構(gòu)開始代際轉(zhuǎn)移或者傳承，上一代的社會地位、物質(zhì)財富和文化資源在向下一代傳遞過程中，出現(xiàn)了某種階層壟斷傾向。

官員子女更有機會當(dāng)公務(wù)員；企業(yè)家子女更有機會進(jìn)入大企業(yè)；專家教授的子女有更多機會進(jìn)入事業(yè)單位，而普通工人、農(nóng)民或者農(nóng)民工的子女可能仍然成為工人、農(nóng)民或者“二代民工”，即使考上大學(xué)，也很難改變命運。

父母可以利用掌握的資源給子女提供進(jìn)入自己所在優(yōu)勢領(lǐng)域的“通行證”，還可以通過交換，為他們進(jìn)入其他優(yōu)勢領(lǐng)域提供方便。今天，企業(yè)招聘表上“社會關(guān)系”一欄，主要不再反映政治的敏感，而是表明應(yīng)聘者可以用來轉(zhuǎn)換的資源，不能為企業(yè)帶來資源的人，不受企業(yè)歡迎。“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子打地洞”，在今日的中國，突然成為一種似乎難以避免的現(xiàn)象。

“二代”現(xiàn)象在理論上被稱之為“階層固化”，也就是父母的階層地位決定了子女的階層地位，社會階層結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了接近原樣的代際復(fù)制，底層人士向上流動的通道被堵住了。所謂“階層結(jié)構(gòu)”本來就是社會資源配置不公平的結(jié)構(gòu)，開放的階層意味著個人可以通過努力，在個體層面上解決不平等問題，而階層固化則表明個人奮斗意義不大，不平等在代際被固定化了。這樣一種結(jié)構(gòu)性不公平在文明世界屬于“返祖現(xiàn)象”，不符合現(xiàn)代社會追求的公平目標(biāo)。

中國人以孔子為驕傲，而孔子對人類文明的最大貢獻(xiàn)是最早提出了“有教無類”的社會公平目標(biāo)：任何人無論居于何種地位，只要愿意，都應(yīng)該獲得教育。在世界上其余國家都還將受教育權(quán)利視為最高等級的特權(quán)之時，孔子和孔子所在的中國，就開始為所有人的平等，特別是通過個人努力而獲得平等地位，開辟了制度化通道。今天的文明國度幾無例外地規(guī)定國家承擔(dān)著為青少年提供義務(wù)教育的責(zé)任，就因為教育發(fā)展人，讓人能夠改變由出身家庭所造成的不平等地位。

從隋唐開始，教育的權(quán)利明確演變?yōu)橹贫然纳鐣鲃訖?quán)利，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，傳統(tǒng)中國社會不是沒有等級，但確實沒有等級壁壘，不管出身如何卑微，只要自己努力，都可以通過科舉考試和相應(yīng)的配套設(shè)置，進(jìn)入較高等級。在長達(dá)千年的中國社會里，下層人士實現(xiàn)社會流動絕對不是幻覺，而是有制度保證的現(xiàn)實。

中國歷史上動亂不斷，甚至多次被異族征服，但為什么基礎(chǔ)性制度始終保持穩(wěn)定？其中一個重要原因就在于這套社會流動制度具有超歷史的合理性：制度反復(fù)重建說明它能夠滿足社會的功能性要求。

新中國建立之后，在相當(dāng)長時間里，國家繼續(xù)采取鼓勵公平的政策，特別是為雖然政治上已經(jīng)翻身，但仍然缺乏經(jīng)濟、文化和社會資源的工農(nóng)家庭提供其子女實現(xiàn)社會流動的制度性通道，在普遍的免費教育之外，針對性地給予上大學(xué)、提干等方面的優(yōu)惠待遇。

改革開放以來，為了釋放經(jīng)濟活力，在“讓一部分人先富起來”的策略下，國家采取了允許收入差距擴大的政策，直到前不久，官方的提法還是“逐步扭轉(zhuǎn)收入差距不斷擴大的趨勢”，而不是直接縮小收入差距。如此策略在經(jīng)濟上的正確性和合理性毋庸置疑，中國經(jīng)濟發(fā)展的勢頭和成就證明了這一點，但整個社會為此在公平方面支付的成本也是有目共睹的，同億萬富翁人數(shù)暴漲，富裕起來的中國人出境狂掃奢侈品相伴隨的，是社會沖突的頻頻發(fā)生?！暗徒?jīng)濟成本，高社會成本”的發(fā)展策略已經(jīng)引起全社會警覺，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式內(nèi)含著轉(zhuǎn)變對社會不公平的立場、態(tài)度和方法的要求。

為了促成這一轉(zhuǎn)變，人們需要回答一個問題：上世紀(jì)90年代以來社會不公平急劇擴大，為什么在促進(jìn)經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，沒有帶來社會明顯的動蕩？一個重要原因在于，特定政策的不夠公平，由于整個社會的機會均等而得到很大程度的抵消，改革中相繼出現(xiàn)的各種機會，客觀上使每個人站在同一條起跑線上：在大家都沒有做過準(zhǔn)備的情況下，突然降臨的機會對每個人基本上還是公平的。從恢復(fù)高考，到允許個體經(jīng)營，到允許承包企業(yè)，到可以炒股票，到可以用銀行貸款投資樓市，因為抓住了機會而發(fā)財?shù)睦訋缀醢l(fā)生在每個人身邊，從而使得每個人即使自己沒有發(fā)財，也不能對別人的發(fā)財憤憤不平。這種“認(rèn)了”的態(tài)度，具有極為重要的“意識形態(tài)”功能，它為現(xiàn)在已經(jīng)過于不平等的社會結(jié)構(gòu)，提供了合理化辯護：不是體制排斥你，而是你沒有抓住機遇，這是你個人失誤。至少在一段時間里，人們對貧富分化本身還能保持一定的坦然和淡定。

三十多年過去了，新的一代長大了，原來同一條起跑線上的一代，突然發(fā)現(xiàn)機會成本在提高，社會流動門檻在抬高，對于新的一代已經(jīng)不存在共同的起點，沒有一個有資源的老爸，子女再努力似乎也是事倍功半。這個由出身而帶來的機會落差，用一個濃縮的名詞來指稱，就是“二代”。

“二代”就是社會不平等，就是并非因為個人原因，而是出身造成的不平等，就是個人想改變也無能為力的不平等，就是讓個人沒有希望、也沒法向自己交代的不平等，就是不為底層人士認(rèn)可的不平等，而一切得不到底層人士接受的不平等，都是不穩(wěn)定的不平等，支撐這種不平等的體制也是不穩(wěn)定的、易遭風(fēng)險的。近年來同“二代”的叫響一起出現(xiàn)的仇富心理，已經(jīng)構(gòu)成對中國社會和諧與穩(wěn)定的重大隱患。

有錢有勢就可以踐踏公理？

寶馬撞人案在全國各地頻頻發(fā)生！富豪欺負(fù)窮人的報道也經(jīng)常見諸報端。

富人的非理性行為往往會強烈刺激引發(fā)社會其他階層的非理性行為。如果不能有效地約束和規(guī)范富人的行為，而只是一味勸導(dǎo)公眾“不要仇視富人”，肯定不會有好的效果。當(dāng)前我國正處在推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型、促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的重要時期，如何妥善應(yīng)對各種社會矛盾多發(fā)、頻發(fā)，事關(guān)全局，治病須先要找出病根，不應(yīng)避諱也無可回避的一個問題是，財富的不合理集中導(dǎo)致一部分人滋長出了明顯的行為非理性，進(jìn)而對社會造成不良刺激。嚴(yán)格約束為富不仁者的張狂行為，值得高度關(guān)注，需要積極施治。

首先我們看到，財富的不合理集中總會導(dǎo)致社會沖突增多。同時也看到，人的財富積聚并不一定與理智增長相一致。財富的增加既可能使人變得更有自知之明，更加自律和高尚，也可能更多地激發(fā)出人性中一些低劣的本能，比如貪欲、驕橫和忘乎所以——不幸的是，在現(xiàn)實生活中，后一種現(xiàn)象并不少見。中國古代社會，一些人擁有了千頃良田仍不滿足，繼續(xù)巧取豪奪，結(jié)果成為農(nóng)民起義的誘因。近在眼前的實例是華爾街的金融資本家，為富不仁，在貪欲驅(qū)使下任意妄為，一手導(dǎo)致了全球金融危機的爆發(fā)。

改革開放后，我國策略性地讓一部分人先富起來，讓先富起來的人帶動其他人實現(xiàn)共同富裕。漸漸地，一部分人先富起來了，對激發(fā)市場活力、推動經(jīng)濟發(fā)展起到了相當(dāng)作用，但共同富裕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)。目前嚴(yán)重的問題是，在先富起來的人中間，有些人的行為無論在主觀上還是客觀上都不利于社會走向共同富裕，而在繼續(xù)加大貧富差距，增加社會矛盾。至少有兩種現(xiàn)象值得認(rèn)真關(guān)注：

一是不斷出現(xiàn)的市場投機風(fēng)潮。前一段時間的房地產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品炒作等，就是一些掌握大量財富的人肆意而為，“溫州太太團”、“山西煤老板”等成了人人皆知的樓市投機者，資金規(guī)模之龐大令人咋舌。在近乎瘋狂的炒作中，他們一心追求自身資本價值的無限擴張，而不惜以加大整個社會的民生痛苦為代價。而且，近年的炒房往往與銀行放貸相結(jié)合，明顯放大了社會貨幣供給量，是推動物價上漲的因素之一，可眼下有的人又反過來以“抗通脹”為名鼓吹炒房，看來貪欲之下很難回復(fù)理性。

二是對社會道德和公權(quán)力的公然挑釁。一些人財大之后氣就粗，把作為一個公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德和法律都不放在眼里，只求個人一時痛快。開著豪車在鬧市飆車，不怕危害他人的生命安全；購買豪宅之后還要違法搭建，把公用的綠地和道路等圈為私人領(lǐng)地；一些富人倚仗金錢公然包養(yǎng)情婦，而違背國家計劃生育政策多生小孩也似乎成了某些富人的“特權(quán)”；更令公眾憂慮和憤憤不平的是，少數(shù)人利用財富拉攏腐蝕官員，極力構(gòu)建和維護官商勾結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致經(jīng)濟領(lǐng)域和社會生活中的不公現(xiàn)象日益加重。

因擁有較多財富而行為張狂，對于社會穩(wěn)定、社會公正和社會進(jìn)步危害甚大。從一定意義上看，這類人、這類行為對社會造成的負(fù)面影響往往比其他因素更為嚴(yán)重。這是因為，一方面富人的行為本身影響較大，另一方面，富人的非理性行為往往會強烈刺激引發(fā)社會其他階層的非理性行為。

努力調(diào)整收入分配關(guān)系、改變財富不合理集中的格局，是根本的矯正之道。當(dāng)然，財富的分配格局不是一時形成的，受到生產(chǎn)力發(fā)展水平等多方面因素的影響。但不管財富如何分配，社會都有必要對財富所有者的行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，倡導(dǎo)精神文明，落實財富的社會責(zé)任。中國經(jīng)濟發(fā)展到今天這個階段，除了進(jìn)一步鼓勵人們正當(dāng)致富，恐怕要高度重視財富積累起來之后可能導(dǎo)致的一部分人的非理性行為，嚴(yán)加約束。

責(zé)任編輯 張即弛