試論《紅樓夢》的陌生化創(chuàng)作策略

李 珊 李荀華

(嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院，廣東 梅州 514015)

俄國形式主義文學(xué)批評奠基人什克洛夫斯基于1917年發(fā)表論文《藝術(shù)作為手法》，提出了藝術(shù)的“陌生化”理論，他認(rèn)為，由于經(jīng)常使用日常語言，我們就不知不覺地進(jìn)入一種自動化或習(xí)慣化的狀態(tài)，再也感覺不到事物，處于一種麻木狀態(tài)。文藝創(chuàng)作不能夠照搬所描寫的對象，而是要對這一對象進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，陌生化則是藝術(shù)加工和處理的必不可少的方法。由此，所謂陌生化就是將對象從其正常的感覺領(lǐng)域移出，通過施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對對象的感覺，從而擴(kuò)大認(rèn)知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感的創(chuàng)作方式。同時，什克洛夫斯基認(rèn)為文藝作品的美感只產(chǎn)生于語言、敘述方式、情節(jié)構(gòu)造等形式上的獨(dú)特性，與內(nèi)容無關(guān)。什克洛夫斯基的這種文學(xué)主張，為我們分析文學(xué)作品提供了新的視角?！都t樓夢》在敘事視角、言語策略和情節(jié)構(gòu)造等形式上都進(jìn)行了陌生化處理，有一種奇特的“陌生化”效果。

一、敘事視角的“陌生化”策略

敘述視角也稱敘述聚集，是敘述語言中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。法國的茲韋坦·托多洛夫把敘述視角分為三種形態(tài)：全知視角、內(nèi)視角、外視角。〔1〕傳統(tǒng)小說大多采用的全知敘事視角，敘事者對發(fā)生在不同時間、不同地點(diǎn)的事件了若指掌，對人物的內(nèi)心活動亦能明察秋毫。與此相對應(yīng)的是人物有限視角，敘事者轉(zhuǎn)用故事中或故事外某個人物的眼光來觀察事物，對事件和人物的認(rèn)識具有局限性，故事也因此有了起伏。

1、他者敘述

所謂他者敘述，就是自己的故事由他人來敘述。他者敘述縮短了與讀者之間的距離而使故事本身的新鮮感和神秘性受到削弱這一不足。因?yàn)楣适乱坏┯伤藖碇v述，就會染上他人的主觀色彩，融入他人的情感取向和價(jià)值判斷。這樣，故事就會以另一副面貌呈現(xiàn)出來，從而獲得陌生化的效果。

按照周汝昌先生的觀點(diǎn)：“《紅樓夢》是曹雪芹依據(jù)自己的生活感受，通過高度的藝術(shù)手腕，所唱出的封建貴族階級走向滅亡的挽歌?！薄?〕但曹雪芹在敘述故事時并沒有簡單地采用第一人稱或第三人稱，而是“事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復(fù)少?！薄?〕《紅樓夢》甲戌本有此獨(dú)有的眉批。就《紅樓夢》的敘述者而言，既“有發(fā)現(xiàn)手稿式敘述故事的超敘述者，又有敘述手稿式故事的主敘述者，還有敘述故事內(nèi)故事的次敘述者?！薄?〕

《紅樓夢》第1回就交代：“列位看官：你道此書從何而來?說起根由，雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑?！敝?，敘述者說這是女媧氏煉石補(bǔ)天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。補(bǔ)天之后剩下一塊，棄在青埂峰下，后被兩位仙人——一僧一道，攜至“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族”去“安身樂業(yè)”。此后又不知過了幾世幾劫，有個空空道人訪道求仙，忽見一塊大石上字跡分明“原來就是無材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事?！边@故事便是頑石的自述?？湛盏廊藢⒋顺浵聛恚摹妒^記》為《情僧錄》，幾經(jīng)流傳，吳玉峰將書名改為《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》，后由曹雪芹披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

其中超敘述者是自稱“在下”模擬“說話者”的身份在本文中出現(xiàn)，主敘述者是包括曹雪芹在內(nèi)的頑石、空空道人、吳玉峰、孔梅溪這一敘述集團(tuán)，次敘述者是散見于《紅樓夢》中的本文人物，如平兒講述石呆子的故事，饅頭庵的老尼講述張金哥的故事，賈政同眾清客述及的林四娘等等。這里作為“我者”的主敘述者曹雪芹也只是個增刪修改者，增添了作者的迷離之感，而超敘述者和次敘述者是他者敘述，轉(zhuǎn)變了敘述角度，豐富了小說的敘述層次，產(chǎn)生了讀者閱讀作品的陌生化效果。

2、不確定敘述

一般小說在敘述故事時，敘述者總是力求使讀者相信自己的敘述是真實(shí)可信的。但有些小說卻不然，其敘述者身份曖昧，具有不確定性，因而他們的敘述總是交錯間出，讓人覺得撲朔迷離。不可靠敘述其實(shí)是有意提醒讀者不能以慣常的思維方式去解讀他所講的事情。而當(dāng)讀者能夠擺脫慣常的思維去解讀時，陌生的效果就產(chǎn)生了。

全面談到了《紅樓夢》的超敘述結(jié)構(gòu)，而它的不確定敘述是發(fā)生在主敘述層，主敘述者是包括曹雪芹在內(nèi)的頑石、空空道人、吳玉峰、孔梅溪這一敘述集團(tuán)，但核心的主敘述者是“頑石”。作為主敘述者的頑石，與其他敘述者不同，他既是敘述者，又介入故事，而其他敘述者都與故事無關(guān)，沒有介入情節(jié)的發(fā)展與變化。為了表明這種特殊的身份，頑石自稱“蠢物”，凡是到了緊要之處，都要顯身出現(xiàn)。如第六回“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目;若謂聊可破悶時，待蠢物逐細(xì)言來?！奔t學(xué)研究一般認(rèn)為，第6回之前。屬于楔子性質(zhì)，只有第6回以下才是正文，因?yàn)閺倪@一回開始，頑石以過來人的身份敘述，這是小說的第一大轉(zhuǎn)折處。第8回頑石再次顯身，解釋圖畫通靈寶玉，放大字體的原因“那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，今亦按圖畫于后。但其真體最小，方能從胎中小兒口內(nèi)銜下。今若按其體畫，恐字跡過于微細(xì)，使觀者大廢眼光，亦非暢事。故今只按其形式，無非略展些規(guī)矩，使觀者便于燈下醉中可閱。今注明此故，方無胎中之兒口有多大，怎得銜此狼犺蠢大之物等語之謗。”，“比通靈”暗示了寶玉與寶釵的姻緣。因此，頑石在此處以“蠢物”的身份出現(xiàn)并進(jìn)行評論解釋。第3、第4次出現(xiàn)是在元妃省親的第18回。一處是寫到大觀園繁華似錦，頑石不禁慨嘆：“……此時自己回想當(dāng)初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞，若不虧癩憎，跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙，即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經(jīng)的為是。”另一處是以按語的形式解釋寶玉與元妃的關(guān)系和為什么大觀園要用寶玉所題對聯(lián)原因：“按：……諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知。”元妃省親是《紅樓夢》中一篇重要的文字，是賈府最榮耀的時期，自此以后，賈府開始走下坡路，是全書的轉(zhuǎn)折處，故而，頑石要顯身出現(xiàn)。

總結(jié)《紅樓夢》中頑石的顯身出現(xiàn)，有兩個顯著特征。一個是他在敘述中，自稱“蠢物”，保持了頑石作為敘述者的獨(dú)特身份;一個是頑石在敘述中采取按語的形式，“按語是作者、編者對有關(guān)文章、詞句所做的說明、提示或考證”，這可理解為敘述標(biāo)記。頑石作為敘述者，有時又介入故事，如果我們沒有弄明白小說的敘述層次及角度，不知道是對小說人物的描寫，還是敘述者的自我感慨，很容易產(chǎn)生模糊混亂的感覺?！都t樓夢》如此的不確定敘述卻也讓它產(chǎn)生了陌生化的效果。

3、多向整合敘述

多向整合敘述就是一件事情由不同的人不同的場合分別講述，從而使讀者對整件事情有全面的認(rèn)識。這種敘述視角的轉(zhuǎn)變既能避免單純?nèi)暯堑钠戒佒睌?，也能從不同人物的敘述態(tài)度反映出其個性特點(diǎn)。

《紅樓夢》第61回說到林之孝家的等仆婦錯誣五兒母女偷了玫瑰露與茯苓霜，平兒行權(quán)判決一事。廚房櫥柜里搜出的玫瑰露是芳官跟寶玉要來送給五兒的，而王夫人房里少了的玫瑰露是彩云偷了送給賈環(huán)了，這件事既有襲人說的“果真芳官給他露了”;也有小蟬說的：“昨兒玉釧姐姐說，太太耳房里……少了好些零碎東西……玫瑰露，誰知也少了一罐子”;又有“晴雯走來笑道：‘太太那邊的露再無別人，分明是彩云偷了給環(huán)哥兒去了’”;還有“平兒笑道：‘誰不知是這個原故，但今玉釧兒急的哭，悄悄問著他，他應(yīng)了，玉釧也罷了，大家也就混著不問了。難道我們好意兜攬這事不成!可恨彩云不但不應(yīng)，他還擠玉釧兒，說他偷了去了。兩個人窩里發(fā)炮，先吵的合府皆知，我們?nèi)绾窝b沒事人。少不得要查的。殊不知告失盜的就是賊，又沒贓證，怎么說他?！敝蟛试坡犝f寶玉為了息事寧人把錯責(zé)應(yīng)了時，“不覺紅了臉，一時羞惡之心感發(fā)，便說道：‘姐姐放心，也別冤了好人，也別帶累了無辜之人傷體面。偷東西原是趙姨奶奶央告我再三，我拿了些與環(huán)哥是情真。連太太在家我們還拿過，各人去送人，也是常事。我原說嚷過兩天就罷了。如今既冤屈了好人，我心也不忍。姐姐竟帶了我回奶奶去，我一概應(yīng)了完事?！痹谶@一段的敘述中，我們可以看出襲人的實(shí)誠、小蟬的挑撥、晴雯的率直、平兒的精明、彩云的剛烈，不同人物的個性特點(diǎn)明瞭凸顯。而且，經(jīng)過這幾個人的敘述，彩云偷玫瑰露的真相被一步一步地揭露，有誣陷的澄清，有紛亂的明斷，有實(shí)情的直告，曲折有致，使讀者一再對事情的緣由產(chǎn)生疑念，達(dá)到了陌生化的效果。

《紅樓夢》中通過采用林黛玉、劉姥姥、薛寶琴這3個曾經(jīng)對賈府來說是陌生人的目光來觀看賈府，由外而內(nèi)對賈府的景致，擺設(shè)，禮儀等等進(jìn)行了描寫，借此從不同的側(cè)面對賈府這一富貴溫柔鄉(xiāng)進(jìn)行介紹。迎春婚姻的悲劇、芳官被逐后的命運(yùn)等的講述都是屬于多向整合敘述的方法。

二、情節(jié)構(gòu)造的陌生化策略

在什克洛夫斯基等人之后，德國的貝托爾特·布萊希特作為一個戲劇家和戲劇理論家談到“陌生化”時提出了“間離效果”的理論——往往在觀眾(讀者)即將被主人公的激情所感染，與人物產(chǎn)生共鳴時，讓人物突然轉(zhuǎn)而表現(xiàn)其性格中低劣的一面，切斷人物與觀眾(讀者)雙向交融的感情交流，使觀眾(讀者)在詫異之余，迅速拉大審美距離，進(jìn)入理性思考，從而脫開感情的迷惑，認(rèn)識到人物的本來面目。在布萊希特“陌生化”的“雙層結(jié)構(gòu)”里，實(shí)際上存在著一個表層與深層，真象與假象的問題。

對照這一理論，《紅樓夢》的形式結(jié)構(gòu)具有明顯的“陌生化”“雙層結(jié)構(gòu)”的特點(diǎn)。與曹雪芹幾乎同時的清乾隆進(jìn)士戚蓼生，在《紅樓夢》問世不久便寫了一篇著名的《石頭記序》，其中提到：“吾聞絳樹兩歌：一聲在喉，一聲在鼻;黃華二牘：左腕能楷，右腕能草。神乎技矣，吾未之見也。今則兩歌而不分喉鼻，二牘而無區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘：此萬萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻，異矣!”〔6〕他說《紅樓夢》是一副喉嚨同時唱兩支歌;一只手同時寫兩種不同的字體，就是對《紅樓夢》“雙層結(jié)構(gòu)”的最生動的說法。他舉例說：“寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣;狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣。寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟不減歷下瑯琊;寫黛玉之妬而尖也，而篤愛深憐，不蒂桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字二句之粗鄙猥褻不可得也。蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不蒂雙管之齊下也。噫，異矣!”〔7〕戚蓼生舉的每個例證里，都包含著對立的兩個方面。比如：雍肅與艷冶;豐整與式微、淫而癡與多情善悟，妒而尖與篤愛深憐，靡靡焉心蕩神怡焉與求一字一句之粗鄙猥褻不可得也。它們都可以說是一種雙層結(jié)構(gòu)。曹雪芹也提醒讀者：在讀《紅樓夢》的時候，千萬不可照正面。那是在提醒我們：一定要注意到《紅樓夢》里還有“隱”寫的另一個方面。如金釧死后，寶釵安慰王夫人，既表現(xiàn)了寶釵體貼溫順的一面，也隱含著對寶釵輕描淡寫掩飾了王夫人對金釧迫害的事實(shí);探春怒斥趙姨娘不顧身份撒潑，既凸顯了探春不同尋常的才智與抱負(fù)，但也反了探春厭惡庶出、鄙夷生母、另擇高枝的心氣……《紅樓夢》中的情節(jié)描寫，都不會簡單地交代某一方面的信息，往往都會一筆雙寫，展現(xiàn)人物形象性格特點(diǎn)的復(fù)雜性。戚蓼生說：“作者有兩意，讀者當(dāng)具一心。譬之繪事，‘石有三面’。佳處不過一峰，路看兩蹊，幽處不逾一樹，必得是意，以讀是書乃能得作者微旨;如捉水月，祇挹清輝，如雨天花，但聞香氣。庶得此書弦外之音乎?”〔8〕

又如第27回，芒種節(jié)眾姐妹在大觀園里祭餞花神，鳳姐因讓寶玉房里的丫環(huán)小紅給平兒捎話，小紅回來后把幾件關(guān)聯(lián)復(fù)雜的事回得清楚齊全，甚遂鳳姐心意，而李紈聽不明白，笑王熙鳳：“都象你潑皮破落戶才好?！边@體現(xiàn)了李紈的淳厚持重、奉禮守節(jié)。鳳姐一時高興，要認(rèn)小紅做干女兒，小紅笑她認(rèn)錯了輩數(shù)，她媽已是鳳姐的干女兒了。鳳姐覺得奇怪，并不知她是誰家女兒。這時，李紈笑著說：“原來你不認(rèn)得她?她是林之孝的女兒啊!”鳳姐因埋怨曾囑咐林之孝家的幫她挑個好的丫頭，如今卻不把自己伶俐的女兒給她，倒送了別處去。這時，李紈又笑道：“你可是又多心了，她進(jìn)來在先，你說在后，怎么怨得她媽?”連當(dāng)家奶奶都不知面前的丫頭是管家的女兒，而平時似乎百事不聞不問的寡婦奶奶卻深曉之，還知道這丫頭是幾時進(jìn)府的。李紈留意區(qū)區(qū)一個小丫頭的來歷，隱含著李紈對當(dāng)家奶奶地位的企及，她一直惦記著自己“大奶奶”的身份，事無巨細(xì)地時時關(guān)注家族中發(fā)生的一切，李紈的失衡心理表現(xiàn)得甚為含蓄。這種委婉曲折的“隱”的寫法，顯得撲朔迷離，耐人尋味，增加了感受的難度和時延，卻正是“陌生化”的妙用。

《紅樓夢》的雙層結(jié)構(gòu)從“顯”、“隱”兩個方面對一事物進(jìn)行描繪，把許許多多相反的情節(jié)組合在一起，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)整體。而在每一個雙層結(jié)構(gòu)里，意義就在是與非之間構(gòu)成一個模糊的區(qū)域，令人揣測，引人遐想，使讀者調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)去填補(bǔ)這塊藝術(shù)的空白。脂硯齋說：“作者真筆似游龍，變幻難測。非細(xì)究至再三再四不計(jì)數(shù)，那能領(lǐng)會也?”〔9〕這是讀《紅樓夢》的“微旨”，也是研究《紅樓夢》的最有趣味的地方。

三、言語的陌生化策略

談《紅樓夢》的文學(xué)成就，自然不能忽略它的語言。曹雪芹在《紅樓夢》這部作品中通過隱喻和象征等修辭方法實(shí)現(xiàn)了文學(xué)語言和文學(xué)意象的陌生化。

小說中言語陌生化策略的第一個方面是作品中人名地名隱喻手法的運(yùn)用。例如在第1回開頭前幾句中，作者便用“元小說”的筆法，進(jìn)行了自我解構(gòu)與顛覆，揭示了某些姓名如甄士隱﹑賈雨村的隱喻性作品中人名地名的諧音寓意比比皆是，召喚著讀者去閱讀、去探索、去補(bǔ)充，讀出作品的言外之意，看到象外之象，體會弦外之音、韻外之致。而后世讀者沒有辜負(fù)作者的期待，挖掘出了名字背后的寓意。如甄英蓮(真應(yīng)憐)，詹光(沾光)，卜世仁(不是人)，趙姨娘(糟姨娘)，馮淵(逢冤)，元﹑迎﹑探﹑惜(原應(yīng)嘆息)，等等。這是通過諧音，以人物的名字直接揭露人物的主要性格和命運(yùn)結(jié)局。此外，“《紅樓夢》中有一類人物，或曰有一類人物的名字值得注意，名字固然是他本人的符號，但與他的主人有一種特殊的關(guān)系”〔10〕如紫鵑、雪雁，她們是黛玉的丫鬟，她們名字的內(nèi)涵更多的是為了隱喻和象征作為小姐的黛玉的性格與處境遭遇：紫鵑即子鵑，載有愁恨冤怨、思?xì)w的隱約信息;雪雁即雪中之雁，具有所處環(huán)境艱險(xiǎn)、孤單、哀鳴、鄉(xiāng)愁的特征，這些是對黛玉孤苦飄零、命運(yùn)多舛的烘托。其他如寶玉的焙茗、鋤藥、引泉、掃花、挑云、伴鶴，寶釵的黃鶯兒，等等?！叭宋镏际侵行娜宋锬撤N本質(zhì)特征的符號……作用在于分別貼補(bǔ)主角的種種特性，體現(xiàn)主角的性格側(cè)面”?！?1〕這種有意制造的閱讀策略，打破了讀者以往對小說的程式化閱讀挑起了讀者不斷猜測作品中人物名字隱含意義的興致，探尋作品的深層含義，達(dá)到了審美的目的。

小說中言語陌生化策略的第二個方面是對事物的外觀加以描述而不是直呼其名，即在寫到某個事物時把它當(dāng)作是平生第一次見到或聽到的東西，記下對它的第一印象。《紅樓夢》第6回寫到劉姥姥由于家里生計(jì)艱難，被迫到賈府打秋風(fēng)，她被周瑞家的領(lǐng)到鳳姐屋里，此時曹雪芹借劉姥姥的眼睛描述了一下鐘和鐘擺。曹雪芹這樣寫道：“劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般的一物，卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著：‘這是什么愛物兒?有煞用呢?’正呆想時，只聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不妨倒唬的一展眼。接著又是一連八九下?！痹谶@里，曹雪芹從劉姥姥的主觀視角出發(fā)去描繪鐘。由于劉姥姥的世界里并沒有鐘的實(shí)際概念，因此曹雪芹沒有直接運(yùn)用鐘與鐘擺的名稱，而借用了另外兩個劉姥姥熟悉的事物名稱——匣子和秤砣來代指鐘和鐘擺。曹雪芹從劉姥姥的主觀心理出發(fā)，描述她第一次看到的鐘和鐘擺，這種描述的手法無意中卻喚回了人們對鐘的新鮮感受。讀者借助劉姥姥的眼睛在鐘與鐘擺這兩個現(xiàn)象中也體會到了一種新奇感，也像第一次見到鐘那樣驚奇地注視著它。俄國形式主義家什克洛夫斯基說：“藝術(shù)的手法是事物的反?；?。手法，是復(fù)雜化形式的手法，它增強(qiáng)了感受的難度和時間?！薄?2〕由于曹雪芹避免使用大家都知道的鐘的通用名稱，而采取像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼的手法，這種反常化的稱呼，加強(qiáng)了文學(xué)的陌生化效果。在這種陌生化的效果里，還滲透著一種審美心理因素，它體現(xiàn)在什克洛夫斯基所說的“增強(qiáng)了感受的難度和時間”上。讀者的審美心理期待在這種具有波折而變得困難的審美歷程和延長了的審美時間里獲得了一種淋漓盡致的審美快感。

小說中言語陌生化策略的第三個方面是意象的陌生化處理。作者喜歡把某個人物和某個意象聯(lián)結(jié)到一起，這在第5回金陵十二釵的判詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。如象征湘云的象之一是海棠花，《紅樓夢》第63回“壽怡紅群芳開夜宴”，湘云占花名兒抽的花名簽是海棠花，題著“香夢沉酣”四字，那面詩道是：只恐夜深花睡去。此句出自蘇軾的《海棠》詩：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！贝嗽姷囊粋€作用是出歡趣，黛玉說：“夜深兩個字，改石涼兩個字?！庇靡哉{(diào)笑“憨湘云醉眠芍藥裀”。再一個作用是表現(xiàn)湘云愛惜海棠繁盛的有限韶光。她在柳絮詞里也說：“且住，且住，莫使春光別去!”預(yù)示湘云婚后和鳳諧鸞美好生活的短暫，隨后就是鳳飄鸞泊，如湘云的判詞中所云“湘江水逝楚云飛”了。《紅樓夢》受傳統(tǒng)文化中讖的影響，書中有讖的成分：如書中有這樣的回目：“制燈謎賈政悲讖語”、“賞中秋新詞得佳讖”，明言金鎖上有“兩句吉讖”。不止花簽，《紅樓夢》中的戲簽、燈謎、骨牌、酒令、詩歌等都具有讖語的性質(zhì)。這些“讖”從內(nèi)容到形式都不是純粹的“讖”，它們首先都是藝術(shù)形象，都是為塑造人物形象、反映社會生活而設(shè)的藝術(shù)形象，只是在這些藝術(shù)形象個體中寄寓了“讖”的成分，使之具有了神秘性、預(yù)言性和應(yīng)驗(yàn)性，它們是小說隱喻結(jié)局的藝術(shù)符號。

文學(xué)創(chuàng)作總是要求新穎、獨(dú)特，這樣作品才具有藝術(shù)生命力。寫作的創(chuàng)新過程，實(shí)際也是陌生化的過程。曹雪芹采用他者敘述、多向整合敘述、夢幻展示、不確定敘述的方法，使《紅樓夢》敘事視角呈現(xiàn)出陌生化的特點(diǎn);通過“共時雙層結(jié)構(gòu)”和“歷時雙層結(jié)構(gòu)”使《紅樓夢》的情節(jié)構(gòu)造呈現(xiàn)出陌生化的特點(diǎn);運(yùn)用人名地名的隱喻、對事物不直呼其名而描述其外觀的手法、意象的象征等技巧使《紅樓夢》言語呈現(xiàn)出陌生化的特點(diǎn)?！都t樓夢》成為傳世奇書，與曹雪芹有意識地運(yùn)用陌生化手法是分不開的。

〔1〕文中所有小說文本引文，均出自蔡義江校注的《紅樓夢》〔M〕．杭州：浙江文藝出版社，1993．

〔1〕羅鋼．文學(xué)理論精粹讀本〔M〕．北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：26．

〔2〕周汝昌．紅樓夢新證〔M〕．上海：上海三聯(lián)書店出版社，2008：1．

〔3〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕朱一玄．紅樓夢資料匯編〔M〕．天津：南開大學(xué)，1985：103，462，515，516，516，185．

〔4〕王彬．紅樓夢敘事〔M〕．北京：中國工人出版社，1998：5．

〔10〕〔11〕林方直．紅樓夢符號解讀〔M〕．呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1996：75。

〔12〕什克洛夫斯基．俄國形式主義文論選〔M〕．上海：三聯(lián)書店，1989：11－20．