閩南文化圈建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想綱要*

謝清果

閩南文化圈建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想綱要*

謝清果

2007年6月9日，國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立首個(gè)漢族區(qū)域性文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。這種保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立意義重大。從中國(guó)全局來(lái)看，這是增強(qiáng)我國(guó)“文化軟實(shí)力”途徑的積極探索，是文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的重要轉(zhuǎn)變；從福建省來(lái)看，這是落實(shí)我省“文化強(qiáng)省”決策的關(guān)鍵性步驟，從而凸顯了“文化先行”在我省的宣傳思想文化工作在“兩個(gè)先行區(qū)”建設(shè)中的重要地位，同時(shí)也為宣傳思想文化工作做到“起先導(dǎo)、求先行、當(dāng)先鋒”帶來(lái)了重大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)是指以福州、廈門、泉州為中心，以閩東南地區(qū)為主體，北起浙江溫州，南至廣東汕頭的臺(tái)灣海峽西部的海域與陸地。海西建設(shè)與對(duì)應(yīng)的臺(tái)灣與東南亞地區(qū)的海東建設(shè)必將形成具有巨大潛力的“海峽經(jīng)濟(jì)區(qū)”。在海西建設(shè)中，福建力求先行。不過(guò)，在打造海西建設(shè)的先行區(qū)的過(guò)程中，我們呼喚“文化先行”，以為海西建設(shè)提供觀念支持與理論支撐。從這個(gè)意義上講，閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立及其傾力打造的閩南文化圈，是“文化先行”理念的絕佳體現(xiàn)?！拔幕刃小钡南刃袇^(qū)之所以光榮地落閩南地區(qū)，是因?yàn)樗哂刑厥獾鼐墐?yōu)勢(shì)與人文優(yōu)勢(shì)。

閩南地處海峽西岸，素以“閩南金三角”聞名的廈門、漳州、泉州三地是閩南文化的發(fā)源地和保存地。在這一方熱土上，保存著眾多原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們相依相存，與人們的生產(chǎn)生活融為一體，充分體現(xiàn)了閩南文化的多樣性、完整性和獨(dú)特性從根本上講，閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)意在提升閩南文化的影響力、凝聚力、傳播力，服務(wù)于“海西”形象塑造，服務(wù)于增進(jìn)海峽兩岸文化認(rèn)同，服務(wù)于營(yíng)造閩南文化生活圈，構(gòu)筑閩南共有的精神家園。為了進(jìn)一步為閩南文化圈建設(shè)提供理論指導(dǎo)與實(shí)踐著力點(diǎn)，我們倡導(dǎo)：

一、建立“閩南學(xué)”新學(xué)科，以此聯(lián)合學(xué)界、政府、民間、海外等各界人力，多角度、寬領(lǐng)域、深層次、全方位地研究閩南文化，力求通過(guò)載體建設(shè)將閩南文化研究、閩南文化普及（傳播）、閩南文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。以研究促進(jìn)普及（傳播），以研究促文化創(chuàng)意，以普及（傳播）來(lái)拓展市場(chǎng)，增進(jìn)交流與合作，以期出現(xiàn)文化欣欣向榮，社會(huì)和諧美滿，地區(qū)和平安定的大好局面。

二、建立閩南文化交流促進(jìn)中心和閩南文化大觀園。以協(xié)調(diào)閩南文化領(lǐng)導(dǎo)、管理和建設(shè)全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)合作。不僅要對(duì)閩南文化建設(shè)的中長(zhǎng)期做出規(guī)劃，勾畫閩南文化發(fā)展藍(lán)圖，籌措閩南文化發(fā)展基金，指導(dǎo)閩南文化載體建設(shè)，做大做強(qiáng)閩南文化交流（包括閩臺(tái)和國(guó)內(nèi)外文化交流），合理安排時(shí)間、場(chǎng)所、方式、方法，力求每辦一件文化活動(dòng)，就能成為閩南文化發(fā)展的宣示，培養(yǎng)一支宣傳閩南文化的隊(duì)伍，以我們的組織傳播來(lái)帶動(dòng)人際傳播和大眾傳播，使閩南文化的氣息逐漸濃郁起來(lái)，傳播開(kāi)來(lái)，從而有力地帶動(dòng)閩南地區(qū)乃至整個(gè)海西經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面進(jìn)步。另一件是建立閩南文化大觀園。閩南文化大觀園是閩南文化的濃縮，將閩南文化最有代表性的建筑按一定比例錯(cuò)落有致地排列在一起，如同深圳的世界公園和錦繡中華的創(chuàng)意，不同的是文化大觀園還將服飾、飲食、曲藝、民俗等最具代表性的閩南生活要素也安置其中，營(yíng)造成一個(gè)活態(tài)的博物館，一個(gè)閩南文化展示區(qū)，一個(gè)文化旅游勝地，一個(gè)對(duì)外宣傳閩南文化的窗口，一個(gè)閩南文化體閑體驗(yàn)的場(chǎng)所，當(dāng)然也可以成為一個(gè)閩南文化交流的平臺(tái)，并且這個(gè)文化平臺(tái)的建設(shè)本身就可以吸引世界各地的閩南人，尤其是臺(tái)灣同胞和閩南華僑來(lái)共同獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、出謀劃策，合作開(kāi)發(fā)。

三、堅(jiān)持整體利益、合作共贏和以人為本三個(gè)原則。它講究的是從大處著眼，小處著手。閩南文化圈的建設(shè)從大中小的三個(gè)層面來(lái)看國(guó)家地區(qū)戰(zhàn)略價(jià)值：從小的方面來(lái)說(shuō)，閩南文化建設(shè)是事關(guān)閩南地區(qū)乃至福建整個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的健康、快速、穩(wěn)定發(fā)展的必然要求；從中的方面來(lái)說(shuō)，閩南文化圈的建設(shè)是事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的重要環(huán)節(jié)；從大的方面來(lái)說(shuō)，閩南文化圈的建設(shè)是事關(guān)中國(guó)政府落實(shí)“和諧社會(huì)”與“和諧世界”理念的有機(jī)組成部分，自然也是事關(guān)包括除臺(tái)灣地區(qū)以外世界各地的統(tǒng)戰(zhàn)工作，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)力量的文化支撐。因此閩南文化圈的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展都應(yīng)當(dāng)貫徹整體利益原則，要有全局觀念和大局意識(shí)，這也是事關(guān)閩南文化圈建設(shè)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。

閩南文化圈的建設(shè)首先就要在廈漳泉三地的相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)中確立閩南地區(qū)一盤棋的觀念，凡事通盤考慮，小算盤要不得。要化協(xié)議為行動(dòng)，切實(shí)落實(shí)合作協(xié)議，締造共贏共榮的城市合作，共同塑造閩南人海西兩個(gè)先行區(qū)的先鋒形象，起到表率作用。此外，閩南文化圈的開(kāi)發(fā)的參與者不僅僅是廈漳泉三地的事，也是福建省其他各地的事。因?yàn)樯婕芭_(tái)灣，事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一大局，因此，也是全國(guó)各地乃至世界相關(guān)組織與群體的事，只有充分借助一切有益的力量，充分考慮參與各方的利益，調(diào)動(dòng)他們的積極性與智慧，力爭(zhēng)合作共贏。比如臺(tái)灣的文化旅游開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷都很先進(jìn)，資金也很充裕，文化又相通，完全可以彼此合作，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，利益共享。

以人為本原則。閩南文化是閩南人的文化，是閩南文化原住地人們與拓展地（延伸地）閩南人的文化。他們是閩南文化建設(shè)的主體，脫離了他們，閩南文化圈建設(shè)就不可能成功。文化是人們的生活樣式。離開(kāi)了人們豐富多彩的生活，離開(kāi)了廣大閩南地區(qū)群眾的參與，文化就失去了根。生活是文化生存發(fā)展的最肥沃的土壤，我有義務(wù)，有責(zé)任去營(yíng)造保護(hù)閩南文化的文化生態(tài)。而這不僅是政府的責(zé)任，政府有領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，但主體是人民大眾，只有人民群眾積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，文化的活力就會(huì)涌現(xiàn)，而有活力的文化必當(dāng)成為吸引兩岸人民乃至世界人民想往的勝地。因此，我們應(yīng)當(dāng)一方面保護(hù)那些傳承閩南民間文化的藝人和他們的工藝，一方面有義務(wù)去教育我們的民眾，讓他們更深切地了解他所生活的地方，更加熱愛(ài)他所生活其中的文化氛圍，更加自愿自覺(jué)地履踐閩南文化的思想精髓。

四、樹(shù)立、塑造閩南文化自覺(jué)的觀念。首先，培育文化閩南觀念。這一觀念富含文化開(kāi)放觀念、文化多元觀念、文化創(chuàng)新觀念等。閩南不只是福建地區(qū)的閩南，更是海峽西岸的閩南、中國(guó)的閩南，世界的閩南。歷史上閩南文化的鍛造是中原文化、百越文化、域外文化（包括阿拉伯、東南亞等）相互融合的結(jié)果，現(xiàn)在和未來(lái)的閩南文化正在必將繼續(xù)進(jìn)行與福建的客家文化、莆仙文化以及其他省市文化的交融，還有世界各國(guó)文化交流產(chǎn)生的文化濡化現(xiàn)象。因此，閩南文化的產(chǎn)生、發(fā)展內(nèi)含著文化開(kāi)放精神、文化多元（文化包容）精神和文化創(chuàng)新精神。這樣的“文化閩南”觀念是閩南文化崛起的精神支柱。其次，塑造閩南文化自覺(jué)的觀念。閩南文化首先是閩南文化發(fā)生地及其其它與閩南文化有這樣那樣關(guān)系的閩南文化受眾的文化，只有當(dāng)這種文化成為閩南人自己深情熱愛(ài)的文化，這是閩南文化生活圈建設(shè)根本的動(dòng)力源泉。也就是說(shuō)通過(guò)多種途徑使閩南人具有閩南氣質(zhì)與品格，而不僅僅是具有閩南籍貫的人，這就需要學(xué)校教育與社會(huì)教育的密切配合。還要運(yùn)用“文化手段”的觀念。閩南地區(qū)的發(fā)展不僅要依靠行政手段、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，還需要依靠“文化手段”?！拔幕侄巍笔莻€(gè)嶄新的學(xué)術(shù)概念，是振興“文化軟實(shí)力”觀念下彰顯的一個(gè)概念。因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越明白文化也是一種生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為許多國(guó)家地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，而富有文化資源的閩南地區(qū)完全有必要也有實(shí)力充分運(yùn)用“文化手段”，為閩南文化發(fā)展提供良好的政策制度環(huán)境，就像自然生態(tài)需要陽(yáng)光、土壤、空氣一樣。其四，盤活文化資本的觀念。閩南具有豐富的文化資源，但不是文化資本。文化資本從根本上講是能夠帶來(lái)利潤(rùn)的文化資源。并不是所以的文化資源都可以帶來(lái)利潤(rùn)，帶來(lái)效益，文化資源轉(zhuǎn)化文化資本需要社會(huì)系統(tǒng)工程的支持，如財(cái)政稅收等方面的政策支持，需要科研院所的智力支持，需要社會(huì)各界的資金支持；需要社會(huì)媒體輿論的支持，等等。最關(guān)鍵的是，將閩南文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，需要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，需要傳統(tǒng)的報(bào)紙廣播影視方面的人力、物力、財(cái)力的投入，更需要運(yùn)用信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，從而為閩南文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本安上助推器。

五、閩南文化圈建設(shè)應(yīng)當(dāng)注意把握好幾個(gè)相結(jié)合。結(jié)合問(wèn)題，也可以說(shuō)是重要著力點(diǎn)或環(huán)節(jié)。其一，閩南文化學(xué)者研究與民眾傳播相結(jié)合。研究是為了將閩南文化這種自在的文化形態(tài)，經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究，轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的文化形態(tài)，可以說(shuō)，閩南文化研究是為閩南原生態(tài)文化經(jīng)過(guò)整理、加工、提升使閩南文化發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與文化特質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)閩南文化朝著健康方向發(fā)展，少走先破壞后修補(bǔ)的現(xiàn)代化弊端之路。文化的活力在于文化的傳播力，這包括內(nèi)在傳播與對(duì)外傳播。這里既有媒體的傳播及其媒體公關(guān)傳播，也有文化活動(dòng)與交流平臺(tái)上文化傳播。這里要強(qiáng)調(diào)的是，文化傳播是個(gè)系統(tǒng)工程，最核心的問(wèn)題是人才，包括閩南文化傳播人才，包括研究學(xué)者，高素質(zhì)導(dǎo)游，閩南地區(qū)地生地長(zhǎng)的文史專家，閩南文藝人才等等。文化只有地傳播中才能顯示其教育功能、娛樂(lè)功能、經(jīng)濟(jì)功能德行。因此，必須處理好兩者的關(guān)系，促進(jìn)形成兩者密切溝通、有效互動(dòng)的合作機(jī)制。其二，文化生態(tài)深層保護(hù)與理性開(kāi)發(fā)相結(jié)合。閩南文化是一種活態(tài)文化，而不是一種瀕危文化，設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，不僅是要振興閩南文化固有的活力，而且要讓閩南文化在經(jīng)濟(jì)全球化，文化多樣化、政治多元化的嶄新格局面前，在中國(guó)和平崛起，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，起科學(xué)發(fā)展的先鋒模范，兩岸文化交流機(jī)制與模式的勇敢先行者和開(kāi)拓者，和諧社會(huì)與和諧世界理念的履踐者。因此，對(duì)閩南文化進(jìn)行創(chuàng)造性保護(hù)不是維持現(xiàn)狀，不是供人懷思古之悠情，也不是自我吹噓，吃祖先的老本，而是秉持先人那種耕讀并重、海陸兼行、拼搏思鄉(xiāng)等文化精神繼續(xù)在新形勢(shì)下開(kāi)拓創(chuàng)新，革故鼎新，總之，即珍惜祖先留傳下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)（物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)），積極開(kāi)展文化旅游，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)將傳統(tǒng)的閩南文化資源利用現(xiàn)代工藝，開(kāi)發(fā)既有傳播韻味，又有現(xiàn)代氣息的閩南文化新產(chǎn)品，以走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使產(chǎn)品成為閩南文化無(wú)聲的代言人，充當(dāng)文化使者讓國(guó)內(nèi)外朋友都分享這些閩南優(yōu)秀文化成果。其三，以我為主與拿來(lái)主義相結(jié)合。閩南文化圈建設(shè)首先是閩南文化資源的自我普查，形成閩南文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，區(qū)分閩南文化為已經(jīng)絕跡、瀕臨絕跡、日漸式微和生機(jī)勃勃等多種文化生存狀態(tài)，然后依據(jù)其價(jià)值與可能性，或進(jìn)博物館，或就地保護(hù)，或扶持發(fā)展，或繼承創(chuàng)新，探索閩南文化保護(hù)的新政策、新方法、新機(jī)制，為中國(guó)的文化生態(tài)保護(hù)提供可借借鑒的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)閩南文化自力更生的時(shí)候，絕不排斥其他兄弟省市和友好國(guó)家的幫助，絕不排斥相關(guān)專家學(xué)者的技術(shù)和創(chuàng)意方面的指教，絕不排斥社會(huì)賢達(dá)、名流巨賈的參與，相反，我們以十二分的熱情爭(zhēng)取一切可以利用的資源與人脈，爭(zhēng)取中央政府給予閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)特殊優(yōu)惠的文化政策、對(duì)外交流政策、海關(guān)稅收政策等?？傊?，內(nèi)外兼顧，內(nèi)聯(lián)外援，力爭(zhēng)做大做強(qiáng)閩南文化區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)力。其四，閩南文化圈建設(shè)與閩南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。一方面做到閩南經(jīng)濟(jì)區(qū)位優(yōu)勢(shì)與閩南文化區(qū)位優(yōu)勢(shì)相結(jié)合；追求經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化。另一方面做到閩南自然環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)和閩南文化生態(tài)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合。力求閩南自然生態(tài)與文化生態(tài)和諧相處，讓閩南自然生態(tài)因閩南文化而別有風(fēng)姿，讓閩南文化生態(tài)因閩南環(huán)境而別具特色。把濱海經(jīng)濟(jì)、會(huì)展經(jīng)濟(jì)、休閑經(jīng)濟(jì)、文化旅游等等結(jié)合起來(lái)，讓自然之清悠、讓大海之廣闊與閩南文化之別致交相輝映，讓閩南成為盛世中華經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化全面發(fā)展的真實(shí)寫照。其五，民間主體與官方主導(dǎo)相結(jié)合。切實(shí)把握好民間與官方的關(guān)系，做到官方為主導(dǎo)，把握政策方向，加強(qiáng)管理，構(gòu)筑海內(nèi)外交流平臺(tái)；民間為主體，加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)合作，促進(jìn)民間宗教信仰、認(rèn)祖探親、文藝交流等活動(dòng)常態(tài)化。也可以以兩岸省市對(duì)接合作為橋梁，如構(gòu)建廈金大橋，建設(shè)金廈生活圈。

（作者系廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授）

責(zé)編：安拴虎

*本文寫作得到海協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張銘清先生的指教，謹(jǐn)致謝忱。