關(guān)注民生，讓紀(jì)實(shí)攝影充滿活力

■王念約

攝影術(shù)進(jìn)入中國(guó)約百年的歷程中，真正具有人本意義的紀(jì)實(shí)攝影，長(zhǎng)期以來(lái)并未占據(jù)主流藝術(shù)的位置。回顧建國(guó)以來(lái)我國(guó)攝影發(fā)展的歷史，紀(jì)實(shí)攝影主要在三個(gè)階段或多或少地展現(xiàn)出它的地位和影響：一是建國(guó)之初，一批經(jīng)歷過(guò)重大社會(huì)變革的攝影人，本著關(guān)注時(shí)代變遷、社會(huì)變化的責(zé)任意識(shí)，拍攝了一批樸實(shí)無(wú)華的紀(jì)實(shí)類作品；二是改革開放期間，一大批紀(jì)實(shí)攝影作品誕生，并產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，其間雖遭遇沙龍攝影的強(qiáng)烈沖擊，但余緒未斷，始終堅(jiān)強(qiáng)地存在著；三是黨的十七大把“關(guān)注民生”擺在重要位置后，紀(jì)實(shí)攝影不斷深化、專題化，逐步成為一種被廣大攝影家、攝影愛(ài)好者普遍接受、廣為采用的藝術(shù)形式。

近年來(lái)，紀(jì)實(shí)攝影長(zhǎng)足發(fā)展，但仍然存在諸多不盡如人意之處，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念對(duì)我們紀(jì)實(shí)攝影的廣泛開展有相當(dāng)?shù)闹萍s作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，影響最大的是儒道兩個(gè)流派。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的主流，在藝術(shù)價(jià)值觀上，強(qiáng)調(diào)“仁”和“樂(lè)”的兼顧，追求善與美的統(tǒng)一，表現(xiàn)出“為人生而藝術(shù)”的傾向，已經(jīng)形成了紀(jì)實(shí)的概念。道家思想，奉行“虛無(wú)主義”的價(jià)值觀念，他們把“虛靜”作為人生和藝術(shù)的最高追求，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“歸于游”。儒家思想在人生觀念、道德理想方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，道家思想?yún)s在藝術(shù)精神方面成為主流。帶有明顯老莊哲學(xué)意味的主流藝術(shù)精神，無(wú)形影響著中國(guó)攝影的發(fā)展。

另一方面，攝影人在紀(jì)實(shí)攝影的概念方法的把握上存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。我們可以歸納出幾條紀(jì)實(shí)攝影的關(guān)鍵性要素：題材內(nèi)容上的社會(huì)意義和文化價(jià)值，直面現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，系統(tǒng)性和完整性，現(xiàn)場(chǎng)抓拍為主。

在紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作實(shí)踐中，主要存在三個(gè)方面的不足：

首先，在紀(jì)實(shí)攝影的圖片中如何注入文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不到位。不知道“在24小時(shí)中、四季中、甚至一年中周而復(fù)始的活動(dòng)”就是文化，因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單的重復(fù)性，就是人類的生活方式，而生活方式就是文化。

其次，是混淆新聞攝影與紀(jì)實(shí)攝影的概念。“新聞是新近發(fā)生事件的報(bào)道”,新聞攝影就是新近發(fā)展事件的圖片報(bào)道，這與紀(jì)實(shí)攝影重點(diǎn)關(guān)注文化價(jià)值，側(cè)重反映規(guī)律性生活狀況的特征有本質(zhì)的區(qū)別。

第三,急功近利，系統(tǒng)性、完整性的相對(duì)缺乏。紀(jì)實(shí)攝影是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，完整反映。

我對(duì)紀(jì)實(shí)攝影照片的價(jià)值概括了兩句話：第一句是“紀(jì)實(shí)照片一如美酒，越陳越香”。紀(jì)實(shí)攝影它的藝術(shù)和社會(huì)效果的呈現(xiàn)周期很長(zhǎng)，有時(shí)甚至需要等到拍攝的生活方式發(fā)生逐步變化以后才能顯現(xiàn)出來(lái)。第二句是，紀(jì)實(shí)片單張看起來(lái)力量不足，幾十張，上百?gòu)堃黄鹂?，就可能形成蔚成大觀之勢(shì)。

改革開放30年，鎮(zhèn)江市文化館組織了“鎮(zhèn)江表情”攝影展覽。這一展覽，一改鎮(zhèn)江市以往紀(jì)念展以展示建設(shè)成就的做法，采用收集30年來(lái)鎮(zhèn)江紀(jì)實(shí)圖片進(jìn)行展示，用一個(gè)個(gè)本地人親身經(jīng)歷的歷史事件，鮮活地反映出30年來(lái)發(fā)生的巨大變化。這一展覽在鎮(zhèn)江引發(fā)了轟動(dòng)性的影響。

2009年，鎮(zhèn)江市一位攝影人，在堅(jiān)持三年拍攝鎮(zhèn)江老街小巷的基礎(chǔ)上，將紀(jì)實(shí)圖片與文化散文結(jié)合起來(lái)，出版了鎮(zhèn)江市攝影史上第一本以紀(jì)實(shí)攝影“圖”書——《尋常巷陌》。

上述事件，引發(fā)了鎮(zhèn)江攝影界對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的深入思考。

——這樣的照片也有藝術(shù)魅力。這種深層的藝術(shù)魅力，隨著時(shí)間的積淀，越發(fā)顯得悠遠(yuǎn)、深沉，給人深深的回味。

——紀(jì)實(shí)攝影要選擇自己熟悉的內(nèi)容，紀(jì)實(shí)攝影要深入研究主題里蘊(yùn)含的豐厚地域文化、歷史文化內(nèi)涵。

——紀(jì)實(shí)攝影的重點(diǎn)內(nèi)容就是關(guān)注民生，什么是民生？民生問(wèn)題就是與百姓生活密切相關(guān)的問(wèn)題。

搞好紀(jì)實(shí)攝影，還需要注意下列幾個(gè)問(wèn)題：

首先，從事紀(jì)實(shí)攝影，要提高自身的文化素質(zhì)，深刻了解民生與民族文化密不可分的關(guān)系。民生是涓涓細(xì)流，民族文化是浩浩江河，民生是紀(jì)實(shí)攝影取之不盡的豐厚資源，是民族發(fā)展變化是忠實(shí)的反映。同時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)注意作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，精通攝影語(yǔ)言，增強(qiáng)作品的感染力。紀(jì)實(shí)攝影人對(duì)事件應(yīng)該有他自己的情感投入，作品中也應(yīng)具有感情色彩。

紀(jì)實(shí)攝影人要具備極大的耐力。一是深入生活，創(chuàng)作主題的耐力。紀(jì)實(shí)攝影人針對(duì)一個(gè)題材，往往需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的深入挖掘，有些題材甚至要經(jīng)歷多年，忠實(shí)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)于生活真實(shí)，在不改變生活原狀中默默做記錄。其二，紀(jì)實(shí)攝影人要摒棄浮躁，克制急功近利的思想。當(dāng)人們熱衷追捧大獎(jiǎng)時(shí)，你只能把關(guān)注民生，記錄歷史的責(zé)任背負(fù)在自己的肩上。一個(gè)接一個(gè)拍攝著并不華麗的鏡頭，紀(jì)實(shí)攝影人思想越深邃，越淡泊名利，他的作品往往越具有重大的社會(huì)意義。

為促進(jìn)攝影事業(yè)的全面發(fā)展，社會(huì)攝影團(tuán)體和文化部門應(yīng)發(fā)揮各門類藝術(shù)的社會(huì)功能，在工作中應(yīng)當(dāng)提倡藝術(shù)的多元化，在相關(guān)機(jī)構(gòu)內(nèi)部，提倡藝術(shù)的多樣化，組成不同的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，進(jìn)行分類研究，促進(jìn)創(chuàng)作實(shí)踐，形成同行之間的價(jià)值取向，避免門類之間急功近利性競(jìng)爭(zhēng)，讓深刻者走進(jìn)學(xué)術(shù)氛圍，讓華麗在華麗中競(jìng)彩，建立各類藝術(shù)自己的驕傲。

今天，紀(jì)實(shí)攝影已越來(lái)越受到社會(huì)重視。當(dāng)我們這個(gè)時(shí)代呼喚對(duì)人性、對(duì)民生的關(guān)注時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影是這場(chǎng)社會(huì)重大變革中顯示奇異魅力，記錄社會(huì)靈魂的不可或缺的藝術(shù)形式。