竹影搖風(fēng)
——試論《提竹壺》

范勤芳

江蘇宜興 宜興 214221

竹影搖風(fēng)
——試論《提竹壺》

范勤芳

江蘇宜興 宜興 214221

古人道：宜興茗壺“無(wú)銅錫之?dāng)∥?，無(wú)金銀之奢靡，而善蘊(yùn)茗香”。特別是壺類造型，可謂是“方匪一式，圓不一相”。

生機(jī)；紫砂

紫砂壺器形逐漸豐富，樣式日益增多，按大的形制可分為光貨、筋襄貨、花貨。前兩種器形更多的是以幾何造形、線條上的變化來(lái)達(dá)到創(chuàng)新求美的目的；花貨則是模仿自然界的植物、動(dòng)物、器物、人物等加以藝術(shù)抽象而制作出的紫砂壺?；ㄘ浄N類繁多，可分為四種：以自然界中的樹(shù)木如松、竹、梅、柏、桃等形態(tài)藝術(shù)變形成樹(shù)樁壺；以自然界的事物如瓜、果、魚(yú)、蟲(chóng)等形象制作的象形壺；沿襲古代青銅、玉器、瓷器等各種器形變化而成的仿古壺；取材于人們現(xiàn)代生活創(chuàng)造出的新生事物而制作的紫砂壺。

提梁壺是紫砂壺中的傳統(tǒng)壺形，有許多名士大家都做過(guò)，但托物言志，因人不同，做出的紫砂壺也就不同。

我的這把《提竹壺》就是結(jié)合提梁壺和竹子造型制作而成的，在中國(guó)傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理，與梅、蘭、菊被并稱為花中“四君子”，它以其中空、有節(jié)、挺拔的特性歷來(lái)為中國(guó)人所稱道，成為中國(guó)人所推崇的謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿等美德的生動(dòng)寫(xiě)照。

竹子它沒(méi)有什么香味，但卻能聞到了一股清氣、清香，竹子在中國(guó)文人的理想世界里，給它附上了很高的品格。

用竹子的的高風(fēng)亮節(jié)融入到紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了紫砂壺的韻味和文化氣息，成為更高層次上的藝術(shù)品。

《提竹壺》借用了提梁壺的壺形，是提梁壺的一種，大方端莊，肅穆凝重。

傳說(shuō)宋朝大學(xué)士蘇東坡晚年不得志，棄官來(lái)到蜀山，閑居在蜀山腳下的鳳凰村，他喜歡吃茶，對(duì)吃茶也很講究。 蘇東坡對(duì)于當(dāng)?shù)氐淖仙安鑹乜偢忻乐胁蛔?，于是決定自己做茶壺自己用！他按照屋梁的樣子來(lái)做茶壺。最后終于做了一把讓他自己滿意的壺，并且起名字叫“提梁壺”。因?yàn)檫@種茶壺別具一格，后來(lái)就有一些藝人仿造，并把這種式樣的茶壺叫做“東坡提梁壺”，或簡(jiǎn)稱“提蘇”。

其實(shí)，這只是一個(gè)傳說(shuō)，“東坡提梁壺”可以說(shuō)和蘇東坡沒(méi)有任何關(guān)系，因?yàn)?，紫砂壺是明代中期才出現(xiàn)的，小壺更是到了明晚期才有，宋代都是喝點(diǎn)茶，還沒(méi)有出現(xiàn)沖泡茶葉的飲茶方式。這個(gè)壺只是后人對(duì)一代大文豪曾在丁蜀居住的一種美好紀(jì)念而已。

所以說(shuō)提梁壺是文人氣息最濃重的壺形之一，這也提高了提梁壺的藝術(shù)價(jià)值和文化修養(yǎng)，《提竹壺》胎質(zhì)細(xì)膩，色澤古樸光潔，穩(wěn)重而挺拔，壺嘴為竹節(jié)型，遒勁曲折，壺把亦為節(jié)節(jié)竹段彎成，雖曲而不揉，展現(xiàn)了竹這一物德生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，有蘊(yùn)含著不曲的生命力，壺身飾有蝙蝠圖案，寓意年年有福，幸福圓滿的美好愿望。

宜興的紫砂壺藝人制作了大量品位高雅、韻味古樸的竹節(jié)壺。而實(shí)踐表明，要做出一把好壺，必須反復(fù)思索、琢磨，體悟那些樹(shù)的精、氣、神，這樣的作品才有內(nèi)涵、有氣質(zhì)。

[1]《中國(guó)工藝美術(shù)大詞典》吳山江蘇美術(shù)出版社1989年版

[2]《簡(jiǎn)明陶瓷詞典》汪慶正主編上海辭典出版社1989年版

[3]《中華文物鑒賞》羅宗真、秦浩主編江蘇教育出版社1990年版