關(guān)于當(dāng)前高職藝術(shù)概論教材存在的問題及其解決

■張軍

關(guān)于當(dāng)前高職藝術(shù)概論教材存在的問題及其解決

■張軍

我國高等藝術(shù)職業(yè)教育經(jīng)過三十年的發(fā)展，取得了令世人矚目的成就。與此同時(shí)，藝術(shù)學(xué)研究經(jīng)過幾代學(xué)人的不斷的探索和創(chuàng)新，也走到了世界的前列?！?】2011年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將藝術(shù)學(xué)升格為我國學(xué)科目錄中的第十三個(gè)學(xué)科門類，預(yù)示著藝術(shù)學(xué)又將進(jìn)入大發(fā)展、大繁榮時(shí)期。然而，建立在藝術(shù)學(xué)門下的藝術(shù)概論教學(xué)，在教材建設(shè)方面卻嚴(yán)重滯后于職業(yè)教育的發(fā)展速度，沒有完全達(dá)到課程設(shè)置的目的。本文試就高等藝術(shù)職業(yè)教育（以下簡稱高職）藝術(shù)概論教材存在的問題做出初步反思，并就解決問題的方法提出個(gè)人意見。

一.當(dāng)前所存在的問題

藝術(shù)概論是一門講授藝術(shù)基本原理和基礎(chǔ)知識的理論課程。在我國高等藝術(shù)院校課程體系中屬于專業(yè)必修課。目前，高職藝術(shù)概論教材存在的問題與職業(yè)教育的特殊性密切相關(guān)。在提出問題之前，筆者先就“高等職業(yè)教育”的概念做一簡要說明，以便后續(xù)問題的表述。

2006年教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》指出，“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命”。這份意見首次以文件的形式確認(rèn)了高等職業(yè)教學(xué)的類型，即高等職業(yè)教育屬于職業(yè)教育而非普通高校的學(xué)科教育。鑒于目前國內(nèi)高等職業(yè)教育僅有大專一個(gè)層次，因此對我們高等職業(yè)教育可以簡單歸納兩個(gè)特征：職業(yè)教育，大專層次。

依據(jù)這兩個(gè)特征考察目前高職藝術(shù)概論教材建設(shè)，所存在的問題主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)大的方面。

1.無教材可用

所謂無教材可用，是說高職藝術(shù)概論教學(xué)，至今沒有一本既定位于職業(yè)教育，又處于大專層次的專用教材。

2007年武漢大學(xué)出版社出版了一本由王耀卿、彭文民主編的《藝術(shù)概論》。封面上注明為“文化部推薦教材·中國藝術(shù)教育大系（高職卷）”，“全國高等藝術(shù)職業(yè)教育系列教材”。這是國內(nèi)唯一一本標(biāo)明為高等藝術(shù)職業(yè)教育使用的藝術(shù)概論教材。然而教材編者在編寫說明第三條中卻說“本教材的編寫體例和架構(gòu)以及概念的界定，力求與教育部最新修訂、頒布的《全國各類成人高等學(xué)校（專升本）招生復(fù)習(xí)考試大綱》相一致，目的是為了方便藝術(shù)類大專畢業(yè)生‘專升本’時(shí)，能夠順利地參加藝術(shù)概論的全國統(tǒng)一考試”。研讀教材內(nèi)容也確實(shí)如作者所說，在章節(jié)順序、內(nèi)容組織方面完全按教育部“專升本”大綱編寫，并沒有針對職業(yè)教育的特性做出任何調(diào)整。顯然，這不是一本真正意義上的高職《藝術(shù)概論》教材。按照學(xué)科教學(xué)大綱編寫出來的教材，貼上職業(yè)教育的標(biāo)簽并不等于是高職教材。就如同用南瓜的種子種出來的還是南瓜，不可能是西瓜一樣的道理。

所以說，國內(nèi)高職藝術(shù)概論教學(xué)，可以說處在“無教材”狀態(tài)。

2.現(xiàn)用教材存在的不同缺陷。

我國藝術(shù)類院校開設(shè)藝術(shù)概論課始于上個(gè)世紀(jì)八十年代。1983年由文化部教育事業(yè)管理局主導(dǎo)，戴碧湘主編，文化藝術(shù)出版社出版的《藝術(shù)概論》是改革開放后出版的第一本高校藝術(shù)概論教材。處于撥亂反正時(shí)期誕生的這本教材，為我國高校藝術(shù)理論教育發(fā)揮了重要作用，是高等藝術(shù)院校使用最多的一本教材。從那以后的三十年間里，國內(nèi)先后出版的《藝術(shù)概論》有二十余種【2】，其中包括孫美蘭、王宏建、彭吉象等分別為本科教育編寫的《藝術(shù)概論》；高師編寫組旭曉、鐘文娟、郭青春等分別為專科及成人“專升本”編寫《藝術(shù)概論》。這兩類教材，包括王耀卿、彭文民主編的《藝術(shù)概論》，都吸收了各自所處時(shí)代國內(nèi)外藝術(shù)學(xué)研究所謂新成果，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)、闡述角度、研究方法等方面有了嶄新的改變，受到了高校師生與社會(huì)的歡迎。而國內(nèi)高職院校藝術(shù)概論教學(xué)所使用的就是這些教材，或者說這些教材是高職教師編寫講義時(shí)重要的參考書。

然而，高職教育使用普通高等教育教材畢竟是一種無奈之舉，它不僅違背了職業(yè)教育的定位，改變了人才培養(yǎng)方向，同時(shí)也因教學(xué)工具與教學(xué)對象的錯(cuò)位，使教材在教學(xué)過程中呈現(xiàn)出下列缺陷：

一是在內(nèi)容構(gòu)成上，理論價(jià)值高，實(shí)用價(jià)值低。由于藝術(shù)學(xué)理論是從西方引進(jìn)的，因此教材大都以闡述西方藝術(shù)理論為中心，忙于印證從古希臘柏拉圖、亞里斯多德，至馬克思、黑格爾、克羅齊，再到西方現(xiàn)代主義的美學(xué)觀點(diǎn)。而對當(dāng)下國內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展變化，以及八十年代以后出現(xiàn)的各種藝術(shù)現(xiàn)象卻沒有給予相應(yīng)的解釋。也就是說，教材普遍存在著重理論、輕實(shí)用，重學(xué)術(shù)、輕技術(shù)的傾向。這不僅影響了理論與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，同時(shí)還引起了學(xué)生對理論權(quán)威性的懷疑。臺灣學(xué)者蔣勛先生曾經(jīng)說：“一本翻譯的教科書，對讀者造成的隔閡，常常使藝術(shù)被扭曲成一種繁難而奧秘的假象。受制于西方的理論，拼湊組合，看來很像一本教科書，結(jié)果也可能使一般學(xué)生完全失去了對藝術(shù)的興趣，也失去了一生中唯一一次借藝術(shù)來啟發(fā)自我生命的可能。”【3】這是當(dāng)前藝術(shù)概論教學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)。

二是在內(nèi)容闡述上，思辨性有余，生動(dòng)性不足。即抽象分析多，深入淺出的描述少，形而上的演繹成分多，形而下的歸納成分少，使高職生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了巨大的困難和心里痛苦。清華大學(xué)的楊琪先生曾深有感觸地說：”在某些高校（藝術(shù)學(xué)）這門課的教學(xué)效果卻往往大相徑庭，同學(xué)們感到在內(nèi)容上空洞而晦澀，在形式上抽象而乏味。上課記筆記，期末背筆記，考筆記，最后就是忘筆記?！?】這與教材繁縟的表述方式有直接關(guān)系。

二.針對當(dāng)前問題的解決

教材是培養(yǎng)人才的重要手段，沒有教材的教學(xué)，對高職教育制度是一種嘲弄。

針對當(dāng)前存在的問題，唯一的解決之道是由權(quán)威部門組織專家盡快編寫一部新的教材。為了保證新教材能貼近高等藝術(shù)職業(yè)教育的需要，體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展水平，在編寫過程中應(yīng)兼顧以下原則：

1.“必須、夠用”的原則

也即減少教材內(nèi)容橫向上的寬度，增加“必須”理論解答的長度。通俗地說叫“該講的講，不該講的不講”，夠用就行。例如對藝術(shù)本質(zhì)的推論、藝術(shù)起源問題的探討等一些學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的內(nèi)容完全可以放到本科段教材中講述。反之，關(guān)于不同門類藝術(shù)的特征與關(guān)系、藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，藝術(shù)鑒賞的規(guī)律，以及藝術(shù)批評的標(biāo)準(zhǔn)與方法等實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容則應(yīng)講清講透。2006年王次炤主編的《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識》【5】，是一本研究生入學(xué)考試用書。這本教材分八篇，按照音樂、戲劇、戲曲、電影、美術(shù)等八個(gè)學(xué)科，采用史論結(jié)合的方式講述藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識，值得高職藝術(shù)概論借鑒。

2.實(shí)用、實(shí)效的原則

如果說“必須、夠用”是量的規(guī)定，那么實(shí)用、實(shí)效就是質(zhì)的要求。

高職藝術(shù)概論要貼近現(xiàn)實(shí)生活，注重實(shí)用性。全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長林繼堯在談到實(shí)用藝術(shù)學(xué)時(shí)指出，“藝術(shù)學(xué)的理論、原理、方法與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合有多種途徑，比如，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)理論指導(dǎo)青少年的藝術(shù)教育，或者規(guī)范藝術(shù)市場管理，或者規(guī)劃文化遺產(chǎn)的保護(hù)等”?！?】因此，新編教材應(yīng)在已增加的藝術(shù)教育、藝術(shù)傳播章節(jié)基礎(chǔ)上，繼續(xù)增加藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)市場學(xué)等方面的內(nèi)容，并引入藝術(shù)創(chuàng)意理論，提高教材的實(shí)用價(jià)值。同時(shí)，教材還應(yīng)對近年來影響廣泛的新媒體藝術(shù)、后現(xiàn)代主義藝術(shù)，以及藝術(shù)跨界現(xiàn)象、生活審美化現(xiàn)象等問題予以相應(yīng)的解釋，讓理論跟上時(shí)代的發(fā)展，增強(qiáng)教材的實(shí)效功能。

3.立足本土、面向世界的原則

中國藝術(shù)學(xué)改革開放三十年來有兩組關(guān)鍵詞一直貫穿其中：傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，本土化與全球化?！?】隨著中國經(jīng)濟(jì)在二十一世紀(jì)強(qiáng)勁崛起，藝術(shù)學(xué)研究不能忽視中國傳統(tǒng)藝術(shù)與文化，要立足本土，面向全球，形成既具民族性，又具現(xiàn)代性的中國藝術(shù)學(xué)，為中華民族的文化復(fù)興做出貢獻(xiàn)，已不僅是專家學(xué)者的呼聲，也成為藝術(shù)概論教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

高職藝術(shù)概論教材建設(shè)要立足本土，首先要將中國傳統(tǒng)文論中豐富的美學(xué)思想融入到教材中進(jìn)去，比如以孔子孟子為代表的儒家美學(xué)、以老子莊子為代表的道家美學(xué)和以六祖惠能為代表的禪宗美學(xué)，“正是這三者的不斷沖撞和融匯，影響和決定著中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想、審美趣味的不斷變化與發(fā)展，形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神?！薄?】其次，應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大門類藝術(shù)理論的容量，加大對本土藝術(shù)的研究。宗白華先生指出：“中國各門傳統(tǒng)藝術(shù)（詩文、繪畫、戲劇、音樂、書法、建筑）不但都有自己獨(dú)特的體系，而且各門傳統(tǒng)藝術(shù)之間，往往互相影響，在審美觀方面，往往可以找到許多相同之處或相通之處?！薄?】這是中國藝術(shù)學(xué)最豐富的寶藏。

當(dāng)然，立足本土并不是要自絕于世界。相反高職藝術(shù)概論教材要具有全球化視野，更廣泛地吸收西方藝術(shù)學(xué)的先進(jìn)思想與科學(xué)方法。但目的是“用現(xiàn)代語言來體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化”，讓西方人能理解中國藝術(shù)的精髓。“立足本土，面向世界”，這也許有些拔高了高職教材的要求，但誰又說高職教育培養(yǎng)出來的學(xué)生不需要擁有世界性眼光，高職學(xué)生沒有弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)的使命呢？

總之，盡快編撰一部高質(zhì)量的高職藝術(shù)概論教材，為培養(yǎng)“高技能”的藝術(shù)人才服務(wù)，是當(dāng)前高等藝術(shù)職業(yè)教育迫切需要解決的課題。愿在相關(guān)部門及專家學(xué)者的共同努力下，高職藝術(shù)概論教材能早日誕生。