文化建設(shè)應(yīng)接“地氣”戒浮躁

■傅建芬

文化建設(shè)應(yīng)接“地氣”戒浮躁

■傅建芬

近年來(lái)，文藝系統(tǒng)泛娛樂(lè)化、功利化的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，文藝作品創(chuàng)作者、生產(chǎn)者心態(tài)浮躁、急功近利的趨勢(shì)也屢遭詬病。每年，我國(guó)都有大量的圖書(shū)出版，僅長(zhǎng)篇小說(shuō)年產(chǎn)量就過(guò)千部；還有大量的影視作品播映，電影年產(chǎn)量超過(guò)400部，電視劇年產(chǎn)量萬(wàn)余集，各種各樣的綜藝節(jié)目、娛樂(lè)節(jié)目、科教節(jié)目等，更是數(shù)不勝數(shù)。然而，在這一片繁榮的背后，至今還不能說(shuō)深刻反映當(dāng)前這個(gè)巨變時(shí)代的杰作已經(jīng)產(chǎn)生，很多作品中還看不到有多少真正具有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步力量的因素存在，從這一點(diǎn)來(lái)看，文化其實(shí)并沒(méi)有走到時(shí)代的前列，其前瞻性與先進(jìn)性體現(xiàn)得還不充分。

浮躁的不只是文藝作品的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者，還有一些地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃者和從業(yè)者。近年來(lái)，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)，中央和政府無(wú)論是在政策層面還是在戰(zhàn)略層面都非常重視，從2009年國(guó)務(wù)院的《文化產(chǎn)業(yè)振興綱要》，到去年黨的十七屆五中全會(huì)，再到今年的“十二五”規(guī)劃，文化產(chǎn)業(yè)的地位和作用一直備受關(guān)注，被提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的層面。隨之而來(lái)的就是一股席卷全國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮，文化產(chǎn)業(yè)以全新的姿態(tài)被納入了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的宏大框架，各級(jí)政府和各方面的資金投入，幾乎都在以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，其快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)已毋庸置疑。

然而，值得注意的是，在一片大好的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，一股因急功近利而導(dǎo)致的浮躁之風(fēng)也逐漸開(kāi)始蔓延。例如，煤炭資源大省山西提出口號(hào)“要像挖煤一樣挖文化”，一個(gè)“挖”字將其進(jìn)行文化建設(shè)的粗放型心態(tài)暴露無(wú)遺。一些城市在國(guó)家“十二五”規(guī)劃《建議》剛剛提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”之后，就報(bào)出數(shù)據(jù)稱文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)5%。還有一些城市為達(dá)到這5%，刻意將文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)的“尺度”和“口徑”放大，將教育、體育、化妝品等都計(jì)算在內(nèi)，造成了一種重統(tǒng)計(jì)輕實(shí)干的不良風(fēng)氣。

根據(jù)教育部《中國(guó)都市化進(jìn)程年度報(bào)告》課題組、上海交通大學(xué)都市文化與傳播研究院主持完成的《2011中國(guó)都市化進(jìn)程報(bào)告》顯示：當(dāng)前，城市規(guī)劃的“過(guò)度化”、城市品牌的“低俗化”與都市主體的“離心化”，正日益演化為影響和制約中國(guó)都市化進(jìn)程的三大問(wèn)題。有關(guān)專家更是直言不諱地指出，文化產(chǎn)業(yè)已在一定程度上成為“‘折騰城市’的新游戲”。一些城市為了改變“物質(zhì)發(fā)達(dá)而文化簡(jiǎn)陋”的現(xiàn)狀，乞靈于“干一件文化大事”，終因缺乏深遠(yuǎn)的文化積淀和精神內(nèi)涵而演變成“暴發(fā)戶附庸風(fēng)雅”的鬧劇。例如，魯、皖的三縣市為了“西門(mén)慶故里”之稱而明爭(zhēng)暗斗、各出奇招，“金瓶梅文化旅游區(qū)”項(xiàng)目也堂而皇之地進(jìn)入了《臨清文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2009—2015年）》和《陽(yáng)谷縣服務(wù)業(yè)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃》，讓人不由得慨嘆這些城市在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，已喪失了基本的文化價(jià)值底線。

面對(duì)上述“病癥”，我想無(wú)論是文藝作品的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者，還是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃者和從業(yè)者，都應(yīng)有所反省和改進(jìn)。搞創(chuàng)作也好，搞規(guī)劃也好，要真正得到老百姓的肯定和認(rèn)可，取得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收，關(guān)鍵還是要牢記“三貼近”原則，多接一些“地氣”，減少一些急功近利的浮躁心態(tài)。

首先，對(duì)于國(guó)家出臺(tái)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)政策，要認(rèn)真解讀、深刻領(lǐng)會(huì)，不能望文生義，為求政績(jī)而不顧實(shí)際。中央將文化產(chǎn)業(yè)提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，無(wú)疑令人歡欣鼓舞。但是，必須意識(shí)到，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的盤(pán)子只占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的2.5%左右，而要真正成為支柱性產(chǎn)業(yè)，意味著占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重不能低于5%，也就是說(shuō)，在“十二五”期間必須翻一番才能達(dá)到這一目標(biāo)。這絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單數(shù)字的疊加，更不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的。細(xì)讀中央“十二五”規(guī)劃，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的描述是“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”?！巴苿?dòng)”二字，意味著這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，意味著要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃，走內(nèi)涵式發(fā)展和科學(xué)發(fā)展之路。因此，各地在制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，一定要多到基層走走看看，多貼近一點(diǎn)當(dāng)?shù)貙?shí)際，多傾聽(tīng)一下群眾呼聲和意見(jiàn)；不要頭腦發(fā)熱、一哄而上，陷入脫離實(shí)際、不求實(shí)效的“GDP崇拜”，更不能為了眼前利益、經(jīng)濟(jì)效益而犧牲了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、社會(huì)效益。

其次，要自覺(jué)堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)文化建設(shè)的思想精神旗幟，以樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格為最高追求。胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神的旗幟。面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！边@一莊嚴(yán)號(hào)召，無(wú)疑也是對(duì)我國(guó)文化建設(shè)提出的新要求。因此，開(kāi)展文化建設(shè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)絕不能簡(jiǎn)單地將文化產(chǎn)業(yè)化，以追求利潤(rùn)的最大化為目標(biāo)，而是要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為思想精神旗幟，致力于在推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，塑造人類心靈的實(shí)踐中體現(xiàn)更大價(jià)值。

第三，對(duì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者和生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，還要多修煉“體驗(yàn)功夫”，克服浮躁心態(tài)，樹(shù)立精品意識(shí)。一些文藝作品藝術(shù)價(jià)值不高，人民群眾不喜歡不愛(ài)看，其原因就在于只聚焦于極少部分人的小圈子，津津樂(lè)道于一些個(gè)人體驗(yàn)的游戲和獵奇，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和百姓生活實(shí)際，缺少了生動(dòng)體現(xiàn)群眾意愿和情感的語(yǔ)言?！芭c大地貼得更近，看天空才會(huì)更遠(yuǎn)”，這是“雜交水稻之父”袁隆平的一句名言，也是他作為一位院士的成功之道。那么對(duì)于文藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，什么是大地？我想，應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)、是群眾、是生活。所謂接“地氣”，就是要貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾、貼近生活，在增加現(xiàn)實(shí)、群眾和生活經(jīng)驗(yàn)積累的同時(shí)，進(jìn)而在體驗(yàn)上多下功夫進(jìn)行修煉，使客觀的生活的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為主觀的心靈的體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代要求、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。只有這樣，才算真正接到了“地氣”，說(shuō)話才會(huì)有底氣，創(chuàng)作才會(huì)有靈氣，作品才會(huì)有人氣。

（責(zé)編/郭建民）