大學(xué)生個(gè)性教育初探

鐘曉虹

閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建龍巖 364021

大學(xué)生個(gè)性教育初探

鐘曉虹

閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建龍巖 364021

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)的新形勢(shì)下，個(gè)性對(duì)事業(yè)和個(gè)人發(fā)展越來(lái)越顯示其重要性。大學(xué)階段是個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展的重要階段，這個(gè)階段可分為3個(gè)遞進(jìn)的層次：朦朧個(gè)性——意識(shí)個(gè)性——和諧個(gè)性。個(gè)性教育就是了解和掌握人的個(gè)性心理變化的規(guī)律性，針對(duì)不同的人的心理狀態(tài)，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，按一定的?guī)范把每個(gè)人的個(gè)性的方向和積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，更重要的是進(jìn)行教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)和實(shí)踐的結(jié)果。學(xué)生思想政治工作者除了了解大學(xué)生個(gè)性重要性及基本知識(shí)外，還要從各種渠道積極主動(dòng)為個(gè)性充分地盡最大可能發(fā)展提供良好的環(huán)境、培養(yǎng)的措施和正確的引導(dǎo)。

個(gè)性；個(gè)性教育；朦朧個(gè)性；意識(shí)個(gè)性；和諧個(gè)性

Author’s addressMinxi Vocational and Technical College, Longyan, Fujian, China 364021

1 個(gè)性教育存在的意義

經(jīng)常和學(xué)生接近，做他們的思想工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今年輕人（特指大學(xué)生）在心理上存在兩種困惑：一種是因勢(shì)而生的憂患感，改革形勢(shì)下，學(xué)費(fèi)的昂貴和就業(yè)的艱難使他們欲勤于學(xué)習(xí)又急于了解社會(huì)，生活中常缺乏價(jià)值導(dǎo)向；另一種是自我個(gè)性發(fā)展中的迷惑，即對(duì)愛好

發(fā)展和專長(zhǎng)培養(yǎng)無(wú)能把握，對(duì)所求的學(xué)和所做的事感到懷疑，懷疑所學(xué)與所做的是否對(duì)今后人生有影響，有價(jià)值。各級(jí)教育行政部門、教育工作者都應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象給予高度重視，要從對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)個(gè)性教育的重要性。可見，培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生的個(gè)性，高等院校教育有著義不容辭的責(zé)任，應(yīng)該有意識(shí)地、積極地把個(gè)性教育融入思想教育中，這樣才能面向21世紀(jì)培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的有能力、有素質(zhì)的綜合性人才。

2 個(gè)性教育發(fā)展及現(xiàn)狀研究

從古至今，在個(gè)性教育方面還沒有一種全面性、權(quán)威性的理論，尤其在大學(xué)生里提出個(gè)性教育更是屈指可數(shù)。個(gè)性一般是指一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。它的概念范疇很廣，本文延引和談?wù)摰膫€(gè)性僅界定在區(qū)別于他人的心理素質(zhì)，技能專長(zhǎng)，這也代表個(gè)性內(nèi)容的某一重要角度。就這個(gè)角度而言，在古代，外國(guó)則受宗教束縛的唯心主義的盛行，個(gè)性在教育中受到很大壓抑和限制；而在我國(guó)，同樣，受封建禮教的中國(guó)文化思潮的局限，對(duì)個(gè)性壓制，甚至扼殺。

到了現(xiàn)代，由于科技的人性自由的發(fā)展，個(gè)性在教育中也得到較大的發(fā)展，把它提到因材施教和重實(shí)踐的高度，但實(shí)質(zhì)上卻未真正相提并論到有意識(shí)、有引導(dǎo)、有目的層次。據(jù)考察，教育一般可概括為資本主義教育和社會(huì)主義教育兩種。在資本主義教育中不管是以杜威開創(chuàng)的實(shí)用主義教育，還是與其相抨擊的要素主義對(duì)個(gè)性有一點(diǎn)的共識(shí)，但仍處于自由發(fā)展不加于教育的意識(shí)；而在社會(huì)主義教育發(fā)展中受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和“一個(gè)崗位定終身”的思想約束，國(guó)家不強(qiáng)調(diào)重視個(gè)性，個(gè)人也無(wú)興趣去發(fā)展，僅突出集體教育，平行教育。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過：“學(xué)校集體……首先應(yīng)當(dāng)成為教育工作的對(duì)象，在教育單獨(dú)的個(gè)人的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)想到整個(gè)集體的教育。在實(shí)踐中，這兩個(gè)任務(wù)只有同時(shí)用一個(gè)共同的方法來(lái)解決才行，相當(dāng)我們給集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育。”（馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》第41頁(yè)）

到了近代，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鋪開已對(duì)個(gè)性越來(lái)越需要。大學(xué)的高等教育也認(rèn)清了這點(diǎn)，把尊重個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性納為必要的舉措。從研究現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)生的個(gè)性有3個(gè)特點(diǎn)。

1）具有獨(dú)特性。這是個(gè)性概念的大特點(diǎn)。每個(gè)人都與別人有不同的能力和氣質(zhì)，有獨(dú)特的性格和愛好，人與人之間都存在個(gè)體差異。

2）具有不穩(wěn)定性。年齡和經(jīng)歷使他們有所好而又無(wú)所專，有所能而又無(wú)所意，所以大學(xué)這個(gè)階段培養(yǎng)和引導(dǎo)起很大作用。

3）具有很強(qiáng)的可塑性。因他們年輕，處于熱情的求知期和智力、體力的高峰，個(gè)人的素質(zhì)能力和興趣愛好、氣質(zhì)和性格等方面都有很強(qiáng)的可塑性。

針對(duì)以上特點(diǎn)，做了大量調(diào)查，據(jù)詳實(shí)數(shù)據(jù)分析可得，大學(xué)里人的個(gè)性發(fā)展過程一般可分為3個(gè)遞進(jìn)的層次：朦朧個(gè)性、意識(shí)個(gè)性和和諧個(gè)性。朦朧個(gè)性在一、二年級(jí)所占比例較大，而意識(shí)個(gè)性在二、三年級(jí)比例較大，和諧個(gè)性則基本集中在畢業(yè)班。

3 個(gè)性教育在不同層面上的引導(dǎo)和培養(yǎng)

3.1 朦朧個(gè)性

所謂朦朧個(gè)性，即對(duì)自身氣質(zhì)、性格及能力缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和清晰的邏輯發(fā)展思維，其表現(xiàn)形式為不知道自己往哪個(gè)方面發(fā)展，更沒有有意識(shí)地培養(yǎng)，思維處于一種空曠而模糊的狀態(tài)。朦朧個(gè)性在大學(xué)生當(dāng)中很大程度上存在著，特別是剛進(jìn)入大學(xué)或進(jìn)入大學(xué)不久尤為突出。

針對(duì)某系大學(xué)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，通過對(duì)他們的愛好、專長(zhǎng)的研究來(lái)分析個(gè)性發(fā)展的情況。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。人數(shù)：129人。調(diào)查內(nèi)容：1）個(gè)人愛好、專長(zhǎng)；2）是否想過要在哪方面發(fā)展自己，衡量自己；3）若想過，是否有意識(shí)地去培養(yǎng)。調(diào)查情況如表1所示。

表1

調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)初年級(jí)學(xué)生個(gè)性發(fā)展即朦朧個(gè)性有4個(gè)方面的特點(diǎn)。

1）愛好十分廣泛，有體育方面，有文藝方面，有學(xué)習(xí)方面（如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)），有業(yè)余方面等。

2）專長(zhǎng)不突出。在被調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，真有一定專長(zhǎng)者不超過23%，而且這些專長(zhǎng)未必是客觀的。

3）對(duì)自身缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，問卷調(diào)查中有寫有待挖掘、沒機(jī)會(huì)、沒時(shí)間，發(fā)展但缺乏引導(dǎo)，等等。尤其是專長(zhǎng)欄中寫“無(wú)”的人比例大。

4）迫切希望有適合自己發(fā)展的環(huán)境。這也反應(yīng)出部分學(xué)生自身的不積極因素，不充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，只迫切等機(jī)會(huì)的到來(lái)，不去主動(dòng)把握機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。

綜上所述，可見在朦朧個(gè)性層面的學(xué)生迫切需要引導(dǎo)和環(huán)境，德育工作者應(yīng)重視這一點(diǎn)，量體裁衣，有針對(duì)性地引導(dǎo)這種模糊意識(shí)清晰化、具體化，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，有效地挖掘?qū)W生的人力資源，并提高自己的管理水平，使政策與應(yīng)用之間更為理順，具體工作可以從以下幾點(diǎn)著手。

1）規(guī)范其個(gè)性，即通過教育，把不良的個(gè)性、對(duì)個(gè)性不正確的態(tài)度矯正，具體可通過整體教育和個(gè)別針對(duì)開導(dǎo)相結(jié)合，要堅(jiān)持激勵(lì)原則。

2）創(chuàng)造發(fā)展和實(shí)踐的環(huán)境。社會(huì)沒有孤立存在的人，個(gè)性只有在社會(huì)生活實(shí)踐中才能得以發(fā)展，一個(gè)人個(gè)性向什么方向發(fā)展，發(fā)展到什么水平，不是由遺傳決定的，而是由后天環(huán)境決定的。德育工作者要盡可能創(chuàng)造各種環(huán)境為他們提供良好的發(fā)展氛圍。

3）有意識(shí)地去引導(dǎo)他們個(gè)性的目的性。一個(gè)人的個(gè)性不僅僅標(biāo)榜與眾不同的屬性，特別是能力方面，更是發(fā)展自己，使自己最大可能適合生活和工作。朦朧個(gè)性就缺乏個(gè)性的意識(shí)目的，德育工作者要根據(jù)社會(huì)教育現(xiàn)狀，讓大學(xué)生使自己的個(gè)性與社會(huì)需要和個(gè)人專長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合。

表2

3.2 意識(shí)個(gè)性

意識(shí)個(gè)性是指對(duì)自身氣質(zhì)、性格和能力上具有一定的認(rèn)識(shí)和清晰的邏輯發(fā)展思維，在行為上表現(xiàn)出一定的積極性和主動(dòng)性，對(duì)自身充滿決心和信心。

通過對(duì)二、三年級(jí)學(xué)生的調(diào)查，表明寫有專長(zhǎng)的比例增大，同時(shí)無(wú)愛好專長(zhǎng)的比例也增大，具體如表2所示。從表中得出，在這階段朦朧個(gè)性有相當(dāng)數(shù)量存在，但意識(shí)個(gè)性已明顯化，特別是個(gè)性能力分歧明顯。也可看到個(gè)性發(fā)展有了數(shù)量上和本質(zhì)上的變化，產(chǎn)生兩個(gè)極端：大部分學(xué)生個(gè)性沒有意識(shí)目的性，經(jīng)過摸索，他們給了自己一個(gè)很好的定位，已明確認(rèn)為“培養(yǎng)愛好，造就專長(zhǎng)即提高個(gè)性能力，在大學(xué)的學(xué)習(xí)中很重要，在社會(huì)中也很有用處”；另一部分學(xué)生則慢慢地荒廢，遺棄他們?cè)镜碾鼥V個(gè)性，在回答為什么不發(fā)展自己最初的個(gè)性時(shí)，很大一部分人認(rèn)為除了自己素質(zhì)外，環(huán)境條件變化影響也較大。這些回答或許能帶來(lái)些啟示。值得注意的是，從朦朧個(gè)性的感知到意識(shí)個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生的其他潛在能力獲得開發(fā)和發(fā)展，這種能力也獲得質(zhì)的提高。歸納起來(lái)，意識(shí)個(gè)性有幾個(gè)特點(diǎn)：具有明顯的目的性；具有發(fā)展的積極性；個(gè)性能力分歧明顯。

另外，不容忽視的是，無(wú)任何個(gè)性能力的有77人，占25.93%。在以后的學(xué)生工作中如何引導(dǎo)、激發(fā)這些人去取得能力上的提高，從而取得個(gè)性的飛躍，就成為工作的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

在這個(gè)階段，德育工作者應(yīng)把工作重點(diǎn)放在那部分仍處于朦朧個(gè)性和無(wú)個(gè)性能力的學(xué)生上。相反，成型的意識(shí)個(gè)性在發(fā)展中也有了極大的主觀能動(dòng)性，要正確引導(dǎo)和創(chuàng)造更廣泛的環(huán)境，要加大力度培養(yǎng)，從而促使其更好地發(fā)展。

3.3 和諧個(gè)性

和諧個(gè)性就是對(duì)自身氣質(zhì)、性格及能力上具有理智的認(rèn)識(shí)和清晰的邏輯思維，行為上也表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性、獨(dú)特性和能力性。

同樣，對(duì)畢業(yè)生在此進(jìn)行調(diào)查，如表3所示（調(diào)查人數(shù)235人，有效人數(shù)231人）。由表3可知，和諧個(gè)性已成為他們個(gè)性狀態(tài)中的主體，意識(shí)個(gè)性仍有相當(dāng)一部分存在。在問卷調(diào)查中，欲通過個(gè)性能力來(lái)就業(yè)或發(fā)展事業(yè)的人在已有和諧個(gè)性的學(xué)生中數(shù)目過半，這給德育工作者一個(gè)重要的啟示：個(gè)性教育不可忽視。同時(shí)也可了解和諧個(gè)性有3個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；能力性。

表3

這些特點(diǎn)說明和諧個(gè)性對(duì)學(xué)生的才能和就業(yè)將起到重要作用。德育工作者也應(yīng)在推薦人才或鑒定時(shí)給予重視和認(rèn)可，抓個(gè)別具體教育，并給予正確的引導(dǎo)，從而真正做到人用其才，最大程度發(fā)揮他們的潛力。另外，通過對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的調(diào)查可知，他們的和諧個(gè)性已全部定位，而即除專業(yè)愛好外，都有其專長(zhǎng)和過人的組織能力。在回答如何培養(yǎng)自己個(gè)性能力時(shí)，大部分學(xué)生一致認(rèn)為德育工作者的鼓勵(lì)、引導(dǎo)、培養(yǎng)和提供發(fā)展環(huán)境特別重要。

對(duì)不同年級(jí)學(xué)生也應(yīng)對(duì)其他個(gè)性有不同認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)?？梢?，個(gè)性教育必須重視并要分層次進(jìn)行。

4 討論和結(jié)論

通過上述調(diào)查和研究，對(duì)在校大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和個(gè)性教育的傾向，可得出這樣一個(gè)具有商討性的結(jié)論：在大學(xué)群體性教育中，培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性能力和個(gè)性教育不可少，同時(shí)也要根據(jù)個(gè)性教育的3個(gè)層次（朦朧個(gè)性、意識(shí)個(gè)性、和諧個(gè)性）采取不同的方法、方式，創(chuàng)造盡量好的培育環(huán)境，做好個(gè)性教育工作。這對(duì)高等院校德育工作者，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生成才，都有啟發(fā)和幫助。

[1]毛禮貌,沈灌群.中國(guó)教育通史:第一卷,第二卷[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1985:102-110

[2]蘇東水.管理心理學(xué)[M].修訂版.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1997:67-69

[3]王天一,夏之蓮,朱真玉.外國(guó)教育史[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1985:30-31

Preliminary Exploration University Student Personality Education

//Zhong Xiaohong

Personality indicates more and more importance to personal career and development under the new tide of market economy and competition. College stage is the important stage to form and develop the personality. This stage is divided into 3 steps: Dim personality, Awareness of personality, Harmonious personality. Personalized education is to understand and master the rules of the change of personality, is to adopt appropriate ways to reach everyone’s motivation, the more importance is the result to educate, train, guide and practice. The teacher who works on the students’ development of personality should understand the importance and the rules of college students’ personality, create good environment for the development of the students’ personality through various ways, train and guide them appropriately.

personality; personality education; dim personality; awareness of personality; harmonious individuality

G640

A

1671-489X(2011)12-0024-03

10.3969/j.issn.1671-489X.2011.12.024

作者：鐘曉虹，閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，現(xiàn)為福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院研究生，主要研究方向?yàn)楦咝W(xué)生思想政治教育。