說銀飾

文/胡建君

說銀飾

文/胡建君

“人無癖不可與交，以其無深情也”，對老銀飾的收藏已成為放不下的“癖好”，如緣定三生，一往情深。魏晉時期繁欽的《定情詩》，將繾綣濃情寄于金銀璀璨的定情信物之上，令人滿目生姿。金銀飾品，特別是銀飾，在中國的歷史源遠流長，可以追溯到三千多年前的商周時期。但中國銀飾的最大藏家居然是瑞典皇帝。歐洲對老銀飾物收藏的重視程度，不得不令國內(nèi)同行汗顏。

銀飾往事

“老銀”的年代界定，古玩行里一直有兩種分法：一種是以1949年新中國成立為界；一種則以“文革”為界。從上世紀50年代起，工藝精巧的金銀飾品都由外貿(mào)部門收購，組織出口換取外匯，使得大量精美的老銀飾物流失海外。曾聽老鳳祥銀樓的師傅回憶說，“文革”時抄家所得的老銀飾物，用白皮鉛桶一桶桶運來，集中熔煉制成銀磚。因為銀飾有邊邊角角，戴著手套都會刺手，師傅們便先用火槍噴燒使邊角熔縮，再統(tǒng)一熔煉。到了七八十年代，一度風行將銀飾拿到金店換取黃金首飾的潮流，也將不少老銀飾品送進了熔爐。80年代末中國的城市化進程，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習俗的改變，機械化代替了手工業(yè)，更將銀飾進一步推上絕路。現(xiàn)在對老銀飾物的收藏，不啻為一種對傳統(tǒng)文化與工藝的搶救，老銀飾品的價值應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)和肯定。因為喜歡，我陸續(xù)遇見一些心儀的藏品，雖然世間萬物不過云煙過眼，但能經(jīng)眼甚至經(jīng)手，自然分外珍惜?，F(xiàn)舉幾例普通的老銀小物，說說自己的感覺。

◎模壓、鏨花、浮雕

模壓珍珠底的雙兔大銀鎖得之于福建。這種“長命鎖”在明清時期的漢族地區(qū)十分流行。小孩出生后為了消災(zāi)避邪，父母或舅舅出資打制銀鎖給其佩戴，意在“鎖”住生命、長命百歲。這件銀鎖的一面是月中白兔，本人屬兔，一見即分外親切。曾為松江云間第一橋填過一首《鳳凰臺上憶吹簫》，寫完第二天便得到這塊大鎖，可見人與物、人與人的緣分都一樣，冥冥中自有安排。

另一件模壓鏨刻工藝的老銀香囊，其圖案是“漁樵耕讀”一類，有漢畫像磚的稚拙與古樸。一側(cè)可以打開，放置香料，四邊有鏤空的幾何紋。古時香囊多為銀制或銀鎏金。傳說收復(fù)西京之后，唐玄宗日夜思念一抔荒土中的楊貴妃，悄悄派人將她尸體移葬。辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃早已化為熒熒白骨，唯胸前香囊還在，便取回復(fù)命。玄宗垂垂老矣，對此舊物、情何以堪？想起曾在逸夫舞臺聽蔡正仁的《聞鈴》，“對這傷情處，轉(zhuǎn)自憶荒塋。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷。鬼火光寒，草間濕亂螢。只悔倉皇負了卿，負了卿！”可謂臺上泣血，臺下腸斷。

圓形厚胎高浮雕銀掛件本是福建地區(qū)壓襟飾品的配件，下有耳挖、鑷子、牙簽等飾物。兩面的主體圖案是立體高浮雕，底子是模壓規(guī)整的魚子底。一面是《西廂記》“鶯鶯操琴”的典故，仿佛蔣調(diào)彈詞依約在耳；另一面是“劉海戲金蟾”，其典故出自道教傳說。只見一少年連錢為繩、戲釣金蟾。金蟾乃三足青蛙，古時認為得之可致富，《湖廣通志》中曾云劉元英號海蟾子，一夕受道人點撥，放棄官位游歷名山。他十六歲登科，五十歲至相位，出家后已滿頭白發(fā)，但圖飾中的劉海似返老還童了，成了天真少年。周邊山石樹木的描繪亦生動有致，構(gòu)圖巧妙，當是高手所制。◎花絲、燒藍

去年所得的龍頭簪是壘絲工藝的，又稱“花絲工藝”，為中國首飾一大流派，源自北方。唐宋期間，花絲工藝已應(yīng)用于婦女發(fā)飾。元代期間，更有專門工匠專事生產(chǎn)。這種工藝是將金銀加工成絲，再經(jīng)盤曲、掐花、填絲、堆壘等手段精制而成。此件龍頭簪造型質(zhì)樸大氣，手感厚實，富有想象力與設(shè)計感，既古典又現(xiàn)代，簪身的弧度亦十分漂亮。李漁《閑情偶寄》有言：“簪頭取象于物，如龍頭、鳳頭、如意頭、蘭花頭之類是也?！彼詷O是。另一鎏金雙層掐絲邊蝴蝶小簪，立體而靈動，拿在手上輕盈震顫、呼之欲出。翅羽上應(yīng)貼有翠毛，年久脫落了。李漁說：“一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，則不可不求精善?！彼J為飾發(fā)之物“若使肌白發(fā)黑之佳人滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，但見金而不見人，猶之花藏葉底，月在云中……”，真可謂風月中人。

燒藍工藝的蓮步搖簪得自河北。簪頭的花束很有特色，有蓮花、蓮葉、蓮蓬，蓮蓬上的青蛙、蓮蕾、魚兒、蝴蝶寄托著“連生胖娃”、“連年有余”的吉祥寓意。玻璃感蓮葉綠彩，有著荷塘夏日般的清涼爽氣。古代相愛的男女常以簪定情，南朝梁范靖的妻子沈滿愿有一首《詠步搖花》的詩：“珠華縈翡翠，寶葉間金瓊。剪荷不似制，為花如自生。低枝拂繡領(lǐng)，微步動瑤瑛……”曼妙女子起身微步，可以想見絕代風華。

◎虬橛、風藤與老銀

與老銀配伍的除了珠翠瑪瑙外，還有虬橛耳環(huán)便是一件不可多得的珍品。雖然鑲嵌的老銀蝴蝶頭一為掐絲、一為燒藍，并不配對，但自己喜歡便好?！膀伴印?，京津一代行內(nèi)人也有稱作“秋橛”，是一種染成翡翠色的海象牙，以墨綠為上、黃綠次之。此種工藝為清宮造辦處獨有，制作的器物一般只供皇親國戚、朝廷大員專用。清亡后，該工藝流入民間，只有極少數(shù)人掌握。據(jù)說民國初期的上海，擁有一件虬橛煙嘴或印章之類的小物，便成為身份的象征。民國中期，該手藝傳人相繼離世，這種染色工藝也就失傳了，至今無人能為?！秺y匣遺珍》一書封面所用民國女子照，即同種形制的耳環(huán)，干凈、典雅。

海藤、風藤與老銀相配，相當雅致美觀，多見于手鐲。手鐲在距今六千年前的半坡遺址中就有發(fā)現(xiàn)?！短圃娂o事》中記載，唐文宗某天考問群臣，古詩里“輕衫襯跳脫”的“跳脫”為何物，無人能答。文宗解釋道：“跳脫即今之腕釧也?！奔粗甘骤C。藤鑲銀或編銀的手鐲在清代極為常見。手頭的編銀絲風藤鐲乃民國舊物，因內(nèi)圈較大，我用來做壓袖之物，佩于袖口外面。舉手投足之間，便平添了幾分舊日情懷。

自古以來中國人視黃金白銀為財富與地位的象征，而老銀飾品的收藏，目前以明清時期的價格偏低，舊貨價格低于新貨，國內(nèi)外價格反差大。此外，在一些邊遠城市，可以用極低的價格買到品相優(yōu)良的銀器。這些都為我們的銀飾收藏提供了良好機遇。

編輯：沈海晨 haichenwowo@163.com