英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)必要性的文化視角審視

許運(yùn)斐

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)必要性的文化視角審視

許運(yùn)斐

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

近些年來，語(yǔ)法在英語(yǔ)教學(xué)中的地位爭(zhēng)議不斷。從語(yǔ)言學(xué)理論和中國(guó)文化及中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)的角度看，英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)仍具必要性。而最近幾年一些新的較為可行的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)思路和方法也很值得采用和推廣。

英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)；必要性；文化視角；審視

中國(guó)文化和中國(guó)語(yǔ)言教學(xué)理論的傳統(tǒng)歷來重視以語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和形式來表達(dá)準(zhǔn)確的語(yǔ)言意義。20世紀(jì)70年代以后，重“意義”、要“交際”的交際語(yǔ)言教學(xué)法逐漸成為外語(yǔ)課堂教學(xué)的主流，語(yǔ)法教學(xué)也因此受到質(zhì)疑和批評(píng)，語(yǔ)法教學(xué)被邊緣化。近二十年來，隨著語(yǔ)言學(xué)和外語(yǔ)教育理論研究的發(fā)展以及交際教學(xué)法不盡如人意的實(shí)踐效果，語(yǔ)法在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性又被重新提及。

一、交際語(yǔ)言教學(xué)觀解析

始于20世紀(jì)60年代的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀認(rèn)為，語(yǔ)言最本質(zhì)的功能是其作為交際工具的功能。語(yǔ)言教學(xué)是讓學(xué)習(xí)者以“關(guān)注意義”的交際方式在具體語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用目的語(yǔ)，有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的交際功能。英國(guó)學(xué)者奧斯汀也認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能的言語(yǔ)行為中，“以言做事”在交際溝通中用得最多。因此，以學(xué)習(xí)用于“以言做事”的語(yǔ)言功能為主，學(xué)習(xí)者定能快速取得溝通能力，這要比根據(jù)語(yǔ)言形式體系去學(xué)習(xí)目的語(yǔ)是容易得多。

Krashen的二語(yǔ)習(xí)得理論區(qū)分了習(xí)得和學(xué)得的概念，認(rèn)為習(xí)得（acquisition）是在注重意義的自然交際環(huán)境中潛意識(shí)地發(fā)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，學(xué)得（learning）是學(xué)習(xí)者有意識(shí)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言形式特性的結(jié)果，習(xí)得的知識(shí)是話語(yǔ)理解和產(chǎn)出的主要來源。語(yǔ)言習(xí)得觀認(rèn)為習(xí)得的過程既充分關(guān)注語(yǔ)言的意義，又能提高學(xué)習(xí)者的交際能力，語(yǔ)法知識(shí)也可同時(shí)習(xí)得，“既然第一語(yǔ)言習(xí)得過程中不需要正規(guī)的語(yǔ)法學(xué)習(xí)，第二語(yǔ)言的語(yǔ)法也可以無意識(shí)地自然習(xí)得”。

以這些語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)的外語(yǔ)交際教學(xué)觀認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最佳途徑是通過關(guān)注語(yǔ)言意義的大量交際，提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言溝通和運(yùn)用能力。更加注重語(yǔ)言形式規(guī)則的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式，忽視了語(yǔ)言的意義和對(duì)學(xué)習(xí)者交際能力的培養(yǎng)則是應(yīng)該摒棄的。在中國(guó)傳統(tǒng)的“非彼即此”二元思維方式影響下，“交際”和“習(xí)得”理論與實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果就直接導(dǎo)致了外語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)無用論的產(chǎn)生。

二、英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)必要性的文化視角

1.英語(yǔ)教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)

以前外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論往往把二語(yǔ)（second language）和外語(yǔ)（foreign language）混為一談，并由此認(rèn)為，既然二者等同，二語(yǔ)教學(xué)理論自然也適用于外語(yǔ)教學(xué)。其實(shí)不然，二語(yǔ)和外語(yǔ)是有區(qū)別的兩個(gè)概念，其語(yǔ)言學(xué)習(xí)的文化背景、學(xué)習(xí)方式以及環(huán)境、過程等都有著很大的差異（如表1）。

表1 外語(yǔ)和二語(yǔ)差異對(duì)照表

Cohen 認(rèn)為，“外語(yǔ)學(xué)習(xí)（foreign language learning）”專指在當(dāng)?shù)夭⒉皇褂玫哪康恼Z(yǔ)學(xué)習(xí)；而“西方學(xué)者所說的第二語(yǔ)言指在母語(yǔ)以外，在官方、商業(yè)及社會(huì)中廣泛應(yīng)用著的語(yǔ)言”。

二語(yǔ)學(xué)習(xí)可在有真實(shí)目的語(yǔ)的環(huán)境中通過交際同時(shí)習(xí)得語(yǔ)法。在中國(guó)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)大多數(shù)是在正規(guī)的學(xué)校教育過程中完成的。雖然外語(yǔ)學(xué)習(xí)可以借鑒二語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些方法，然其語(yǔ)法規(guī)則的教和學(xué)必不可少，近年來國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)此已有較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

2.語(yǔ)法教學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)方式

語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言學(xué)習(xí)也必然受到民族傳統(tǒng)文化的深刻影響。漢語(yǔ)承載著悠久深厚的中華文化，作為中國(guó)人文化活動(dòng)的一部分，外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論必然受中華文化和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的深刻影響。中國(guó)“形式先行”的語(yǔ)言教學(xué)理念及先自覺依靠“知識(shí)進(jìn)行論證應(yīng)該怎樣用”，最終達(dá)到“不自覺地”運(yùn)用的這樣一個(gè)從“自覺到不自覺”的外語(yǔ)教學(xué)心理途徑，使得我們自然很看重語(yǔ)法教學(xué)。

此外，在中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是在中國(guó)占了幾千年統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)儒家思想的影響下，中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀和處世理念是內(nèi)斂不張揚(yáng)、多聽多看少說和謹(jǐn)言慎行。中國(guó)人這種普遍的性格特點(diǎn)（甚至被認(rèn)為是性格優(yōu)點(diǎn)）往往使得中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在英語(yǔ)課堂上表現(xiàn)得相對(duì)沉默，課堂氣氛沉悶而略顯尷尬。缺少學(xué)生大膽而積極的參與，交際教學(xué)的效果必然大打折扣，直接影響到英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。

從根本上說，二語(yǔ)習(xí)得理論以及交際語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論都是根植于西方文化的，包括當(dāng)前受到新英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)大力倡導(dǎo)的、源于交際語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的任務(wù)型語(yǔ)言學(xué)習(xí)模式（Task-based Language Teachingand Learning Model）。西方文化強(qiáng)調(diào)的是更加張揚(yáng)的個(gè)性（沉默者或被認(rèn)為是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)），學(xué)習(xí)者課堂表現(xiàn)也更加積極，更加愿意與人交流溝通，課堂氣氛顯得更加活躍，因此交際法是適合于西方人的文化背景的，是可行有效的。

再者，即便是任務(wù)型模式也并不反對(duì)語(yǔ)言知識(shí)（包括語(yǔ)法知識(shí)）的教學(xué)，它倡導(dǎo)的是以提高語(yǔ)言運(yùn)用能力為目的進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)。它注重讓學(xué)生通過完成真實(shí)生活任務(wù)參與學(xué)習(xí)過程，并強(qiáng)調(diào)以真實(shí)生活任務(wù)為中心活動(dòng)的教學(xué)要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)言技能，從更廣泛的層面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生包括交際能力在內(nèi)的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。由此可見，對(duì)任務(wù)型模式的片面理解，使得語(yǔ)言知識(shí)的講授（特別是語(yǔ)法的講授）成為課堂教學(xué)的一大禁忌，不能不令人感到遺憾。

交際和習(xí)得方式對(duì)提高學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際能力確有很大的促進(jìn)作用，但外語(yǔ)交際需求存在的主要前提在于交際雙方存在著信息差及真實(shí)的目的語(yǔ)環(huán)境。在中國(guó)并不存在一個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言環(huán)境，我們?nèi)藶閯?chuàng)設(shè)的、僅限于英語(yǔ)課堂的虛擬生活任務(wù)，因其缺乏真實(shí)性的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境、學(xué)習(xí)者之間也不存在信息差而無法激發(fā)其英語(yǔ)交際的需要及其交際的興趣，使得交際變得毫無意義。在漢語(yǔ)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情況下，我們不得不理性地看待交際和習(xí)得。加之西方教育界很少有人專門研究中國(guó)教育，也缺少中國(guó)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。借鑒、甚或直接引進(jìn)的國(guó)外二語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)模式在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中“水土不服”亦絕非偶然，盲目追隨國(guó)外潮流則是“理論實(shí)踐相互作用的典型誤區(qū)”。

中國(guó)悠久的漢語(yǔ)言教學(xué)史及清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來正規(guī)的學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)史提醒我們，語(yǔ)法教學(xué)法一直都是我國(guó)外語(yǔ)教與學(xué)的主要方法，外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐已證明我們能以這種方式學(xué)好外語(yǔ)。

3.語(yǔ)法規(guī)則對(duì)語(yǔ)言能力的提升作用

（1）提高語(yǔ)言輸入的理解能力

俗話說，萬(wàn)變不離其宗。語(yǔ)言的外在形式始終是圍繞語(yǔ)法規(guī)則這個(gè)“宗”在變化。準(zhǔn)確把握句子或話語(yǔ)的意義固然不能全靠語(yǔ)法規(guī)則，還需考慮語(yǔ)境問題。但理解、掌握語(yǔ)法規(guī)則是基礎(chǔ)，“精細(xì)的語(yǔ)法規(guī)則和廣泛的詞匯知識(shí)使得語(yǔ)言輸入更易于理解，能夠使外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所接觸到的各種語(yǔ)言現(xiàn)象系統(tǒng)化，由淺入深地將語(yǔ)言分級(jí)處理”。我們依據(jù)語(yǔ)法規(guī)則對(duì)不熟悉的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行解碼分析，便有可能理解無數(shù)陌生的語(yǔ)言現(xiàn)象，極大地提高我們的語(yǔ)言理解能力。如對(duì)長(zhǎng)句子的理解，通過連接詞（如并列連詞and、主從連詞that、關(guān)系詞that等）斷句將其分級(jí)解碼是關(guān)鍵，這就要求學(xué)習(xí)者理解和掌握必要的語(yǔ)法規(guī)則。

（2）保證語(yǔ)言輸出的準(zhǔn)確性

非尺規(guī)無以成方圓。以語(yǔ)法（尺規(guī)）保證語(yǔ)言形式（方圓）的正確，才能有意義地、準(zhǔn)確地表達(dá)，才能最大限度避免產(chǎn)生歧義。心理語(yǔ)言學(xué)也認(rèn)為，有意注意是語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)必要條件，語(yǔ)法教學(xué)可加速學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言形式的掌握。語(yǔ)法教學(xué)是要通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)者語(yǔ)法規(guī)則意識(shí)，提升其語(yǔ)言輸出的“有意注意”能力，運(yùn)用語(yǔ)法這個(gè)“有意注意”的工具驗(yàn)證他們所做的無意識(shí)或有意識(shí)的語(yǔ)言假設(shè)，并逐步提高其語(yǔ)言輸出能力。

語(yǔ)法能力是交際能力不可缺少的重要組成部分，通過語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)提高語(yǔ)法能力是實(shí)現(xiàn)交際能力的前提條件。因此，英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在非英語(yǔ)環(huán)境下絕非可有可無。拋開語(yǔ)法能力的培養(yǎng)提高學(xué)習(xí)者的交際能力，或?qū)⑴囵B(yǎng)語(yǔ)法能力與培養(yǎng)交際能力對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是片面和錯(cuò)誤的。

三、語(yǔ)法教學(xué)理念的新發(fā)展

近年來，國(guó)內(nèi)不少關(guān)于語(yǔ)法的討論不再是教與不教問題，而是如何教的問題。關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)新思路和新方法的文章也不斷出現(xiàn)。

1.外顯性模式與內(nèi)隱性模式結(jié)合

無論習(xí)得還是學(xué)得，語(yǔ)言學(xué)習(xí)都存在規(guī)則內(nèi)化的問題。內(nèi)隱性模式（暗示法）是讓學(xué)生置身于有意義的交際環(huán)境中潛意識(shí)地內(nèi)化語(yǔ)法規(guī)則；語(yǔ)法規(guī)則以演繹的方式講解并通過有意識(shí)地規(guī)則操練學(xué)得，謂之外顯性模式（明示法）。

隨著語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展和大量的教學(xué)實(shí)踐，人們意識(shí)到二者對(duì)成功的英語(yǔ)學(xué)習(xí)都必不可少，只是在實(shí)踐中需要針對(duì)語(yǔ)法項(xiàng)目理解和學(xué)習(xí)的難易程度而有所側(cè)重，如對(duì)較復(fù)雜的語(yǔ)法項(xiàng)目宜采用明示法，否則易造成學(xué)生對(duì)規(guī)則的過度概括。

2.語(yǔ)言的意義和形式并重

傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)模式過于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式而造成學(xué)習(xí)者考試成績(jī)優(yōu)秀卻不敢開口、也開不了口實(shí)際運(yùn)用的“啞巴英語(yǔ)”和“高分低能”。相反，純粹的語(yǔ)言交際法完全忽略課堂語(yǔ)法教學(xué)，導(dǎo)致語(yǔ)言石化（fossilization）現(xiàn)象和課堂“皮欽語(yǔ)”（Pidgin）現(xiàn)象，影響語(yǔ)言輸出的精確度，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)學(xué)習(xí)到一定程度后，很難再有提高。

交際教學(xué)和傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)模式都難免顧此失彼。將交際教學(xué)和語(yǔ)法教學(xué)二者融合的形式和意義有機(jī)統(tǒng)一、以交際為目的的過程性語(yǔ)法教學(xué)；設(shè)計(jì)有語(yǔ)法規(guī)則訓(xùn)練的任務(wù)型語(yǔ)法教學(xué)；將語(yǔ)法放在有上下文語(yǔ)境的語(yǔ)篇這樣一個(gè)更大的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，賦予語(yǔ)法情景化意義，使得語(yǔ)法進(jìn)入到語(yǔ)用層面的語(yǔ)篇語(yǔ)法教學(xué)等方法，可兼顧語(yǔ)言的形式和意義、準(zhǔn)確性與流利度，避免了以往孤立或僅停留在單句層面講授語(yǔ)法而導(dǎo)致學(xué)、用脫節(jié)的弊病。

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