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    千古龍崗漫有名

    2011-10-23 00:33:36史繼忠
    當(dāng)代貴州 2011年13期
    關(guān)鍵詞:修文龍場(chǎng)龍崗

    ■ 文/史繼忠

    千古龍崗漫有名

    ■ 文/史繼忠

    王陽明學(xué)說,不是產(chǎn)生于繁華的京城,也不是他那“水鄉(xiāng)澤國”的故鄉(xiāng),而是窮鄉(xiāng)僻壤的貴州。這是偶然中的必然,是在特定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下迸發(fā)出來的思想火花。

    作家余秋雨在《王陽明法書集》的序中寫道:“倘若把中國歷史上集大成式的哲學(xué)家的名單縮小到最低限度,也一定少不了王陽明的名字。由于他的哲學(xué)思想高超、警策、簡明,又由于他的人生經(jīng)歷曲折、奇特、宏富,他在中國文化領(lǐng)域中的知名度是其他許多哲學(xué)家所無法比擬的?!痹谌鍖W(xué)影響中國千年歷史進(jìn)程后,在宋、明兩朝疊起了一座高峰,進(jìn)入了“新儒學(xué)”階段,而王陽明心學(xué)則是儒學(xué)發(fā)展的最后一個(gè)高峰,并成為近代啟蒙思想的先導(dǎo)。

    王陽明(1472~1529年),名守仁,字伯安,浙江余姚人,世稱“陽明先生”。遺憾的是,人們只知王陽明生于浙江,卻沒有充分重視他“成道于貴州”。其實(shí),陽明心學(xué)的起點(diǎn)是“龍場(chǎng)悟道”,它奠定了王學(xué)的基石,并構(gòu)建起“心即理”、“知行合一”、“致良知”的基本理論框架。他在龍場(chǎng)(今修文)著下《五經(jīng)臆說》,單憑自己獨(dú)到的理解去領(lǐng)悟孔孟之道,重新審視了當(dāng)時(shí)一統(tǒng)天下的程朱理學(xué),以極富反叛精神的“異端曲說”向程朱理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊,從而成為他人生中一大轉(zhuǎn)折,更成為新說的開端。

    王陽明學(xué)說最先在貴州傳播,在貴陽文明書院“始講知行合一”。龍崗書院是他開辦的第一個(gè)書院,《教條示龍場(chǎng)諸生》和《龍崗生問答》基本確立了他的教育思想,往后的濂溪書院、稽山書院、陽明書院等都遵循這一教育思想。他傳習(xí)的第一批弟子是貴州人,如在《鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅邸書札》中提到的陳宗魯、湯伯元等16人。他一生寫下了許多文章,被收錄在《古文觀止》做范文的就有三篇,其中,《瘞旅文》和《象祠記》兩篇是在貴州寫的。正是因?yàn)檫@些原因,修文龍場(chǎng)成了“王學(xué)勝地”,他居住的龍崗山也從此名揚(yáng)天下。

    王陽明學(xué)說,不是產(chǎn)生于繁華的京城,也不是他那“水鄉(xiāng)澤國”的故鄉(xiāng),而是窮鄉(xiāng)僻壤的貴州,這是偶然中的必然,是在特定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下迸發(fā)出來的思想火花。王陽明因彈劾宦官劉瑾觸怒了武宗皇帝,被責(zé)打40大板后發(fā)配至貴州龍場(chǎng),一住三個(gè)年頭。他由繁華的京城,突然流落到偏僻的龍場(chǎng),舉目無親,衣食無著,心境自是孤獨(dú)、寂寞、苦悶、悲戚。憂憤憂思無法排解,終夜不能入眠。起而仰天長嘯,悲歌以抒情懷。詩不能解悶,復(fù)調(diào)“越曲”;曲不能解悶,乃雜以詼笑。他自知仕途無望,沉資難伸,萬念俱灰,對(duì)石墩哀嘆:“吾為俟名而已。”

    在絕望之中,是淳樸善良的龍場(chǎng)人民給予他無私的援助。他們?yōu)樗麡?gòu)筑新居,同他親密交往,安宣慰還給他送來糧食物品,使他度過了生活的難關(guān)。王陽明看見一線希望,便有了生活的勇氣,他重新站立起來,與命運(yùn)抗?fàn)帯K邶垐?chǎng)附近的小山洞里(把)玩(周)易,心境由煩躁轉(zhuǎn)為安然,由悲哀轉(zhuǎn)為喜悅,一種生機(jī)勃勃的情緒油然而生,得到“悟道”的靈感,一個(gè)新的思想由此產(chǎn)生。到龍場(chǎng)未帶書卷,他默記《五經(jīng)》要旨,冷靜思索,跳出了“以經(jīng)解經(jīng)”的窠臼,發(fā)揮獨(dú)立思考,從而創(chuàng)立與程朱理學(xué)想抗衡的新說。這段日子,使他最受感動(dòng)的就是那些樸實(shí)無華的“夷民”,他們與王陽明非親非故,卻在他最艱難的時(shí)候伸出援救之手,使他體味到人間自有“真情”在,深感“良知”的可貴。他在《何陋軒記》中說這些“夷民”有如“未琢之璞,未繩之木”,在《象祠記》中說“天下無不可化之人”。一個(gè)光輝的思想在龍場(chǎng)誕生,是貴州成就了王陽明。

    王陽明在危難中不忘教書育人,創(chuàng)辦龍場(chǎng)書院,講學(xué)文明書院,在貴州播下文化的種子。(鄭鐵牛/攝)

    王陽明在危難中不忘教書育人,創(chuàng)辦龍場(chǎng)書院,講學(xué)文明書院,在貴州播下文化的種子。自此以后,貴州辦起許多書院,如貴陽的陽明書院、正學(xué)書院,思南的為仁書院,清平(今凱里)的學(xué)孔書院,都勻的鶴樓書院、南皋書院等等,開啟自由講學(xué)之風(fēng),對(duì)貴州教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。王陽明思澤于貴州,貴州人民對(duì)他無比景仰,在修文建陽明祠,在貴陽建立了陽明祠,許多地名都以他的名字和事跡命名,表達(dá)對(duì)他永久的懷念。

    下期關(guān)注:

    《會(huì)館:外地經(jīng)濟(jì)輻射的紐帶》

    (編輯/田旻佳、張蓓)

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