西漢的“兼并重組”

張毅

西漢的“兼并重組”

張毅

張騫（約公元前195—前114年）兩次通西域，直接促進(jìn)了中國和西方物資文化交流，“其后使往者皆稱博望侯”。 圖為《張騫辭武帝》。唐代繪畫，323窟，中國敦煌

陳夢(mèng)家先生在論及殷墟時(shí)，曾稱四土、四方為“商王朝宏觀控制的全國行政區(qū)域”，將“宏觀控制”四字挪用至漢代對(duì)于周邊，也可謂最得其神韻。

在中國30年的激蕩間，“兼并重組”無疑獲取了一個(gè)令人矚目的角色。將這一富有動(dòng)感的詞匯加以移用，比諸兩千年前的西漢時(shí)代，那種大一統(tǒng)帝國早年歲月的歷史解讀同樣精彩動(dòng)人。

西漢一代，承春秋戰(zhàn)國五百年紛起競(jìng)雄之蘊(yùn)勢(shì)，野性霸氣正盛，兩百年進(jìn)取拓邊。漢之兼并，頗收韜光養(yǎng)晦、厚積薄發(fā)的功效。開國之初，以休養(yǎng)生息為旨?xì)w，務(wù)求深植國本，扶養(yǎng)根基，對(duì)外北和匈奴，南撫南越，雖負(fù)重忍辱，時(shí)有不堪之意，但歷高祖、呂后、文、景幾世，終將這一國策堅(jiān)定執(zhí)行了60年，為劉徹開疆底定基石。

漢武一朝54年，前七載為黃老之術(shù)的余緒，及至竇太后病故，劉徹親政，西漢國策遂適時(shí)轉(zhuǎn)向，內(nèi)外舉措迥異于前代。對(duì)內(nèi)獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立中朝，鹽鐵官營(yíng)，均輸平準(zhǔn)，收政經(jīng)大權(quán)于中樞，集三代涵養(yǎng)之國力，對(duì)外通西域、逐匈奴，并朝鮮，收南越，開西南夷，遍置郡縣，成就了大一統(tǒng)王朝的首個(gè)盛世。

回顧這一時(shí)期，擴(kuò)張的速度和效能確是令觀者目不暇給，然而時(shí)過境遷之后，當(dāng)我們抽取了曾有的直觀感性與視覺沖擊，西漢兼并進(jìn)程中的得失和理性，也許是經(jīng)過歲月滌蕩后最為值得今人摩挲的價(jià)值。

都護(hù)、契約與“以其故俗治”

漢代的拓展，不外乎聯(lián)合與兼并兩種類型，視具體情況而定策，雙管齊下。

說到聯(lián)合，西域、匈奴又有所區(qū)別。

自武帝建元三年（前138年）張騫出隴西，至宣帝神爵二年（前60年）西域都護(hù)府設(shè)立，80年間，漢與匈奴在此多番博弈，頗為熱鬧。以西域各國“各有君長(zhǎng)，兵眾分弱，無所統(tǒng)一”的政治現(xiàn)狀，加之自然、人文、地理環(huán)境的復(fù)雜多元，再反觀西漢當(dāng)時(shí)所擁有的行政、經(jīng)濟(jì)、人力、軍事等資源，若想將西域基本（更別說徹底）整合，以求行政劃一，經(jīng)濟(jì)并軌，文化心理趨同，實(shí)屬不可想象之天方夜譚：既無持續(xù)的必要投入，更缺乏起碼的技術(shù)手段。漢人的理性便體現(xiàn)在斷然擯棄了“浪漫主義”想象的誘惑，代之以實(shí)用主義的導(dǎo)向，以最少的人力物力投入和最富“軟性”的行政方式，將“都護(hù)”這一具有濃郁軍事監(jiān)護(hù)色彩的機(jī)制行之于天山南北。

查諸史冊(cè)，自張騫以來，西漢在這里的人力投入從未超過數(shù)千人，盡管也曾在樓蘭、輪臺(tái)等地屯田，但實(shí)現(xiàn)軍糧自給、縮短后勤補(bǔ)給線的軍事目的比較明顯，與徙民河西移植漢式農(nóng)業(yè)社會(huì)的意圖有著本質(zhì)區(qū)別。此后，西域雖與中原時(shí)即時(shí)離，聯(lián)合體并不穩(wěn)定，“后遺癥”頗多，但就西漢一代而言，以如此輕微的代價(jià)，即達(dá)成“斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)“單于失援，由是遠(yuǎn)遁，而幕南無王庭”的宏圖，其投產(chǎn)比之高，確是令人感佩。而經(jīng)此一番“粗線條”經(jīng)營(yíng)，西域內(nèi)屬的歷史進(jìn)程也由此開啟，對(duì)中國影響至遠(yuǎn)。

與塞外匈奴爭(zhēng)斗百年，為關(guān)系西漢一代國運(yùn)走勢(shì)之“大關(guān)節(jié)”。

通西域、拓河西、開西南夷，其初衷均服務(wù)于此主題。因匈奴勇悍難制，使?jié)h廷以長(zhǎng)遠(yuǎn)國策、宏闊視野、務(wù)實(shí)精神加以落實(shí)，積七世之功，方以“昭君出塞”暫作一結(jié)，以呼韓邪單于入朝稱臣落幕。然究其過程，多艱險(xiǎn)歧路，尤以武帝時(shí)期河南、漠南、河西、漠北四役最為動(dòng)魄驚心，也最具決定價(jià)值，漢強(qiáng)匈弱的趨勢(shì)從此不可逆轉(zhuǎn)，至宣帝、元帝世，匈奴上演“五單于爭(zhēng)立”的大分裂，呼韓邪單于在“匈奴亂十余年，不絕如發(fā)，賴蒙漢力，故得復(fù)安”的形勢(shì)下，終于兩入長(zhǎng)安，稱藩守邊，漢匈結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，進(jìn)入和平期。

由上述梳理可見，匈奴并非西漢兼并目標(biāo)，事實(shí)上，受制于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等條件，漢廷也不可能有如此大的胃口，漢武帝元封六年（前105年）宣稱的“欲與烏孫共滅胡”也只是單純的軍事目標(biāo)，而并非有將共同體擴(kuò)大至漠北的奢望。某些論者將呼韓邪稱臣視為“塞北與中原的統(tǒng)一”，除去對(duì)“統(tǒng)一”內(nèi)涵的理解有別外，恐怕亦屬“求之心切”，對(duì)歷史帶有絕大的誤讀。須知匈奴稱臣，并非納土歸化，而是帶有“契約”性質(zhì)的政治妥協(xié)策略。宋金對(duì)峙，南宋也曾數(shù)次向金“稱臣”，卻不見有類似于“南北車書一混同”的論調(diào)。

就兼并而言，河套河西地區(qū)成效最為顯著。武帝元朔二年（前127年），收復(fù)“河南地”（河套地區(qū)）后，便“筑朔方，復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固”。元狩二年（前121年），霍去病降渾邪王四萬余人，開河西，先后置四郡。并“稍徙民以充實(shí)之”，此后數(shù)次移民實(shí)邊，發(fā)兵戍守，達(dá)70萬人規(guī)模之巨。其結(jié)果，因河西“習(xí)俗頗殊，地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒”，不僅支撐了漢軍騎兵的“可持續(xù)發(fā)展”，而且其地阻隔匈羌，接通西域，其戰(zhàn)略價(jià)值無法估量。

昭君出塞對(duì)漢匈和平友好局面的鞏固和加強(qiáng)產(chǎn)生了不小的作用

南越、朝鮮、西南夷的并入，則非漢式農(nóng)業(yè)社會(huì)的全面植入，而是在對(duì)原有社會(huì)機(jī)制（特別是行政機(jī)制）改造的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)政令基本統(tǒng)一。南越、朝鮮王室源自中原，華夏移民為其統(tǒng)治基礎(chǔ)，政治體制也相仿佛，漢武帝平兩國后，直接齊之以郡縣，雖有操之過急之嫌，但也多有根基，但民族、文化之同一，以達(dá)“不可分割”的長(zhǎng)效，有賴于長(zhǎng)期養(yǎng)成，而漢在兩地有得有失，既由施政所致，更為時(shí)代造就。西南夷的郡縣設(shè)置則普遍為“以其故俗治”，即在不觸動(dòng)原有社會(huì)架構(gòu)的基礎(chǔ)上，在其上加設(shè)一層行政機(jī)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)兼并。

由上可見，聯(lián)合、兼并為共同體聚合的基本原則，其間差別雖多為外在的名目，但實(shí)際控制力的強(qiáng)弱卻非由此而劃分：西域?yàn)檐娛卤O(jiān)護(hù)地，但漢對(duì)其控制的嚴(yán)格，在很多方面卻強(qiáng)于某些西南郡縣。整個(gè)帝國的構(gòu)成，依控制力的遞減，構(gòu)成一同心圓結(jié)構(gòu)，這與現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)由里及表，分為全資子公司、控股公司、參股公司等，頗為相似。

“利益最大化”原則

組合規(guī)則的擇定，控制力的強(qiáng)弱，固然有自然、人文等客觀條件的制約，但也和西漢政府的支付意愿和支付能力相關(guān)。

在強(qiáng)力拓展的慣性作用下，心理需求與實(shí)利驅(qū)動(dòng)往往同時(shí)萌發(fā)，前者多以人性本能的虛榮炫耀作為誘因，滿足于唯我獨(dú)尊、家大業(yè)大的光環(huán)，多有虛幻的非理性在作祟，追求“精神奢侈品”，而后者則較為務(wù)實(shí)，將現(xiàn)實(shí)利益擺在首位，在綜合評(píng)估投入產(chǎn)出的效率后，再?zèng)Q定取舍。

目標(biāo)決定手段，以歷史的長(zhǎng)鏡頭來觀照，西漢大致不出此項(xiàng)定則。

即以開發(fā)河套、河西而言，“募民相徙以實(shí)塞下”政策的實(shí)現(xiàn)，是以政府采取各種措施，使移民有“家室田作”，“樂其處而有長(zhǎng)居之心”作為前提的。在新拓展的土地上完全移植一個(gè)穩(wěn)固的農(nóng)業(yè)社會(huì)，其所耗費(fèi)的人財(cái)物力，無疑極為驚人，而且從興作到收獲，周期很長(zhǎng)，沒有堅(jiān)定的信心和持續(xù)的投入，難以成功。但事關(guān)整個(gè)國家戰(zhàn)略大局，西漢王朝可謂不惜血本，傾舉國之力而為。由此可見，在實(shí)利的驅(qū)動(dòng)下，在支付能力的極限內(nèi)，漢政府較為理性的抉擇。

海南的先得后棄，則是又一番情形。并南越后，武帝在海南設(shè)珠崖、儋耳兩郡。此后由于舉措失當(dāng)，島民時(shí)服時(shí)叛，至元帝時(shí)，終以“宜棄珠崖，救民饑饉”之議，作出了棄地的決策。海南島民的悍勇，當(dāng)然遠(yuǎn)不及匈奴，漢廷所費(fèi)也不可能達(dá)到用于河西移民的量級(jí)，但這種武帝時(shí)的非理性擴(kuò)張，最終經(jīng)過60多年的糾結(jié)，還是讓位給了實(shí)利的計(jì)較。

透過“移民實(shí)邊”這一“一勞永逸”的手段表象，我們看到，西漢的兼并實(shí)則是一個(gè)以軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化多維度綜合運(yùn)作、全面推進(jìn)的系統(tǒng)工程。逐匈奴，通西域，拓河西，平南越、朝鮮，開西南夷，基本都以漢朝的軍事勝利為前提，即以最為“平和”的西南而言，也仍是“南粵破后，及漢誅且蘭、邛君，并殺莋侯，冉駹皆震恐，請(qǐng)臣置吏”，方才取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的。

在國力威懾的背景下，漢朝多管齊下，政治上曉之以理，經(jīng)濟(jì)上啖之以利。如開拓西南夷時(shí)，對(duì)夜郎侯多同“厚賜，諭以威德，約為置吏”，“夜郎旁小邑皆貪漢繒帛”，所以同意在此設(shè)置郡縣。呼韓邪單于兩次入朝，漢朝都贈(zèng)與大量帛絮，而且在其因?yàn)?zāi)荒提出要求時(shí)還賜給大量糧食。

東漢初年有白狼王唐菆獻(xiàn)詩三章，其中有“荒服之外，土地堯角。食肉衣皮，不見鹽谷。吏譯傳風(fēng)，大漢安樂。攜負(fù)歸仁，觸冒險(xiǎn)陜”的詩句，集中地反映了漢代經(jīng)濟(jì)文化上的優(yōu)勢(shì)對(duì)于周邊民族地區(qū)的感召力，以及落后地區(qū)對(duì)于高度發(fā)達(dá)的漢文明的經(jīng)濟(jì)、情感訴求。這雖為東漢年間事，但同樣可推想西漢時(shí)，“軟實(shí)力”在對(duì)內(nèi)凝聚、對(duì)外拓展中的巨大作用。

理性開拓，有舍有得

縱觀西漢的拓展，有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)頗可借鑒。首先是自身實(shí)力的養(yǎng)成，使得整合他人有了基本前提。

錢穆先生論及兩漢時(shí)曾言：“中國以民族之優(yōu)秀，疆土之超越，使中國國力常卓然高出于四圍外族之上。因此中國史上對(duì)外之勝負(fù)、強(qiáng)弱，幾乎完全視國內(nèi)政治為轉(zhuǎn)移?！奔磳⒆陨碇€(wěn)定、強(qiáng)大作為兼并之根本所在。漢興，以原七國疆土為資本，適逢春秋戰(zhàn)國數(shù)百年來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化演進(jìn)之總收獲期，通過數(shù)十年休養(yǎng)生息、強(qiáng)干弱枝，最終融華夏本土為一堅(jiān)強(qiáng)之核心，遂獲取整合四圍的主動(dòng)地位。

其次是本著“利益最大化”原則，將“所有權(quán)”與“收益權(quán)”適當(dāng)分離，理性開拓，有舍有得。

西漢在自身占有資源有限的情況下，權(quán)衡輕重緩急，利害得失，以決定投入的方向和力度。保持對(duì)周邊土地、民眾等資源的絕對(duì)“所有權(quán)”，往往意味著較高的代價(jià)，因“名利雙收”較之“以利為先”是需要雙重成本的。盡管漢朝人對(duì)資源“所有權(quán)”與“收益權(quán)”的區(qū)分難以有清晰的意識(shí)，但他們不自覺地在實(shí)踐中履行了這一理路。對(duì)新近納入共同體的單元，基本不用“取而代之”的簡(jiǎn)單方式，而是基本維持原有基層經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織方式，保持現(xiàn)狀，從勞動(dòng)成果的分配上找“權(quán)益”。如對(duì)西南夷“以其故俗治，毋賦稅”，即基本放棄眼下可能的經(jīng)濟(jì)利益，而從政治收益中尋得補(bǔ)償。對(duì)西域則不求正式納入本土，僅以軍事監(jiān)護(hù)這一低成本的方式獲取較大的戰(zhàn)略利益。這種將自有資源合理分配，頗收“以小博大”，撬動(dòng)更多資源的功效。

再者便是富有彈性的寬容精神和利益均沾的務(wù)實(shí)態(tài)度。

中國自“三代”而下，逐漸形成“中國”與“四方”的觀念，而在這種同心圓圖譜的架構(gòu)中，“四方”的概念可大可小，極富彈性。將此種觀念物化為政治實(shí)踐，對(duì)于周邊的容納程度，便有了相當(dāng)?shù)摹绊g性”：集權(quán)與分權(quán)，向心力與離心力，構(gòu)成一種彈性張力，相反相成，富有生機(jī)。西漢的兼并重組，將“利益自我化”的原則泛化，“激勵(lì)機(jī)制”不僅行之于自身，更推諸于新拓展的單元，使得利益的平衡與共享較之利益專屬更為突出，也更具有“和諧”“共贏”的色彩。漢代以我為主，或聯(lián)合或兼并，在大的框架下，形成“一國多制”的共同體，先容納進(jìn)來，再慢慢消化，以經(jīng)濟(jì)、文化、心理等手段逐步構(gòu)建穩(wěn)定的統(tǒng)一基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)既多元并存又同質(zhì)歸一。

陳夢(mèng)家先生在論及殷墟時(shí)，曾稱四土、四方為“商王朝宏觀控制的全國行政區(qū)域”，將“宏觀控制”四字挪用至漢代對(duì)于周邊，也可謂最得其神韻。