安東尼·高迪的建筑風(fēng)格探究

□陳娟

(商丘師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,河南商丘 476000)

安東尼·高迪的建筑風(fēng)格探究

On Antony Gaudy’s architectural style

□陳娟

(商丘師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,河南商丘 476000)

安東尼·高迪的建筑風(fēng)格融合了多種元素,體現(xiàn)著有機(jī)形式和曲線的特征。他的建筑理念來(lái)源甚廣,勒·杜克的新建筑思想、強(qiáng)烈的民族主義情緒、阿拉伯摩爾風(fēng)格、19世紀(jì)自然主義有機(jī)形態(tài)的熱潮,都對(duì)其風(fēng)格的形成有一定的影響。其主要靠模型推敲的研究型設(shè)計(jì)具有無(wú)限的創(chuàng)造力和想象力。

安東尼·高迪;新建筑思想;摩爾風(fēng)格;自然主義;研究型設(shè)計(jì)

一、安東尼·高迪的建筑風(fēng)格

安東尼·高迪是西班牙的天才建筑師,他的建筑理念與風(fēng)格被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的代表。他的建筑風(fēng)格既不是純粹的哥特式,也不是羅馬式或混合式,而是一種融合了東方伊斯蘭風(fēng)格、現(xiàn)代主義、自然主義等諸多元素的“高迪化”了的藝術(shù)風(fēng)格。他拒絕在建筑物上使用直線,認(rèn)為直線是人為的,曲線才是自然的。高迪所處的歷史時(shí)代正是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)盛行的時(shí)期。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格最重要的特征就是波浪形流動(dòng)線條的運(yùn)用,使傳統(tǒng)的裝飾煥發(fā)出新的活力。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響下的建筑設(shè)計(jì)積極倡導(dǎo)運(yùn)用有機(jī)的自然元素作為其創(chuàng)作靈感,從而代替歷史衍生和維多利亞風(fēng)格的結(jié)構(gòu)形式或?qū)憣?shí)自然主義的裝飾風(fēng)格。作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表之一,高迪的許多建筑作品都體現(xiàn)出有機(jī)形式和曲線的特征。高迪最偏愛(ài)的幾何形體是圓形、雙曲面和螺旋面,他擯棄了徹頭徹尾的直線設(shè)計(jì),用不同于一般歐陸風(fēng)格的建筑使巴塞羅那成為一座夢(mèng)幻之城。出自高迪之手的米拉之家、巴特羅公寓、居里公園,以及他未完成的作品——神圣家族大教堂,無(wú)不展現(xiàn)出西班牙人敢想敢為、豪放大膽的民族特性。他的原創(chuàng)精神正是他的名言“創(chuàng)作就是回歸自然”的真實(shí)寫照。

繁復(fù)的細(xì)節(jié)與裝飾是高迪作品最讓人著迷的地方,這樣的姿態(tài)似乎與現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)追求的風(fēng)格截然相反。我們今天到處可見(jiàn)“極少主義”風(fēng)格的現(xiàn)代建筑,聽(tīng)到的是建筑界的所謂名言,諸如“裝飾就是罪惡”、“少就是多”等。然而在高迪手里,裝飾不是罪惡,裝飾是建筑師天才的顯現(xiàn),“多”同樣是簡(jiǎn)潔的新符號(hào)。高迪的作品構(gòu)成了現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)之外的另一條脈絡(luò)。他吸收了哥特式建筑、新藝術(shù)建筑等各家精華,用自己的想象力將它們改造成為風(fēng)格奇特的建筑結(jié)構(gòu)。

二、高迪建筑風(fēng)格形成的因素

高迪一生的創(chuàng)作涉及私人別墅、學(xué)校建筑、居民樓、公園式住宅、教堂等眾多建筑類型,體現(xiàn)了東方風(fēng)格、哥特風(fēng)格、現(xiàn)代主義風(fēng)格、自然主義風(fēng)格等不同風(fēng)格特征,為 20世紀(jì)留下了最富創(chuàng)新性的建筑作品。影響其建筑理念和建筑風(fēng)格形成的因素主要有以下 4點(diǎn)。

1.勒·杜克新建筑思想的影響

高迪的青年時(shí)代正是歐洲建筑設(shè)計(jì)革命的年代,設(shè)計(jì)師們都在尋找新的形式來(lái)代表新的時(shí)代風(fēng)格,這種風(fēng)氣自然也影響到了高迪。高迪的設(shè)計(jì)靈感多來(lái)自他廣泛閱讀的書(shū)籍,其中法國(guó)建筑師勒·杜克的作品對(duì)他影響相當(dāng)大。

法國(guó)建筑師勒·杜克是新建筑思想的先驅(qū)之一,他主張?jiān)诮ㄖ喜捎眯录夹g(shù),建筑形式按照需求發(fā)展,不必拘泥于傳統(tǒng)。從建筑史的角度來(lái)看,杜克被視為理性主義建筑思想的奠基人。他強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)理性至上、功能第一原則,認(rèn)為墨守成規(guī)的建筑是沒(méi)有希望的、落后的、代表死亡和過(guò)去的,建筑家應(yīng)該向前看。探索和創(chuàng)造是杜克建筑思想的出發(fā)點(diǎn)。他認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)的中心問(wèn)題是建筑能否達(dá)到真實(shí)的目的,即建筑功能與裝飾合理性的統(tǒng)一、建筑功能與建筑形式的統(tǒng)一。高迪十分推崇杜克的思想:不要毫無(wú)選擇地吸取過(guò)去的風(fēng)格。高迪反對(duì)簡(jiǎn)單的復(fù)古,這也是日后高迪逐漸擺脫單純哥特風(fēng)格的影響、逐步形成自己風(fēng)格特色的主要原因。

2.民族主義情緒的影響

高迪青年時(shí)期在卡塔蘭地區(qū)的巴塞羅那學(xué)習(xí)建筑。巴塞羅那是西班牙的經(jīng)濟(jì)中心,也是藝術(shù)設(shè)計(jì)中心,高迪一生絕大多數(shù)的設(shè)計(jì)都是在這個(gè)城市中進(jìn)行的。巴塞羅那市頗具自由主義思想氣氛,高迪自然受到這種氣氛的影響。高迪的設(shè)計(jì)思想當(dāng)時(shí)還沒(méi)有完全成熟,他仍然在探索自己的風(fēng)格。在這一過(guò)程中,他受到當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)格特別是新哥特風(fēng)格的影響很大。

巴塞羅那和卡塔蘭地區(qū)具有相當(dāng)悠久的歷史。19世紀(jì)的哥特風(fēng)格是一種國(guó)際運(yùn)動(dòng),具有強(qiáng)烈的懷舊情緒。民族主義情緒是哥特風(fēng)格復(fù)興的核心。高迪也完全被這種民族主義情緒所吸引。高迪向來(lái)以講卡塔蘭語(yǔ)言為榮,他在晚年甚至拒絕在法庭上用西班牙語(yǔ)回答問(wèn)題。青年高迪參加了一個(gè)民族主義的青年組織——行動(dòng)中心,并為巴塞羅那和卡塔蘭燦爛的過(guò)去感到自豪,懷有振興昔日輝煌的決心和夢(mèng)想。所以哥特風(fēng)格對(duì)于高迪來(lái)說(shuō)具有特殊的意義。平民性是哥特建筑的一個(gè)重要特點(diǎn),也是哥特建筑的核心品質(zhì)。高迪的第一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目就是給工人設(shè)計(jì)的住宅——瑪塔羅工人集體住宅。

3.阿拉伯摩爾風(fēng)格的影響

高迪對(duì)于阿拉伯摩爾人占領(lǐng)西班牙時(shí)期留下的阿拉伯建筑也十分感興趣。高迪建筑設(shè)計(jì)的早期階段正是所謂的摩爾風(fēng)格階段,這個(gè)時(shí)期他的作品大多具有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格,但并不是單純的復(fù)古,而是通過(guò)折中處理特別是各種材料的混合應(yīng)用展現(xiàn)自己的特色。這個(gè)時(shí)期比較典型的設(shè)計(jì)便是文森公寓,其墻面設(shè)計(jì)大量采用釉面瓷磚作鑲嵌裝飾,這種手法成為高迪建筑風(fēng)格中最典型的裝飾特征之一。再如對(duì)古埃爾公園的設(shè)計(jì),其中蜿蜒的蛇椅 (見(jiàn)圖 1)上裝飾著有意打碎的上釉拼貼圖案,整個(gè)空間充滿了非凡的張力和極強(qiáng)的吸引力。他的地面鑲嵌設(shè)計(jì)具有巴塞羅那藝術(shù)大師胡安·米羅的繪畫(huà)特色,裝飾風(fēng)格充滿了兒童式的想象。摩爾風(fēng)格對(duì)高迪建筑風(fēng)格有著重要影響。

4.自然主義的影響

植物的葉子、花和莖被大量運(yùn)用于 19世紀(jì)的裝飾圖案,自然主義成為當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師所追逐的一種風(fēng)潮。藝術(shù)家提供了一種兼具分析性和認(rèn)知性的畫(huà)法,這些畫(huà)法是建立在當(dāng)時(shí)的科學(xué)方法之上的,其目的是為了表現(xiàn)植物的理想化形式,也表現(xiàn)出一些植物的構(gòu)造原則,而設(shè)計(jì)師是可以從這些構(gòu)造原則中借鑒設(shè)計(jì)原則的。這種對(duì)植物構(gòu)造的研究在當(dāng)時(shí)引導(dǎo)著新藝術(shù)的形成,并最終在高迪的米拉公寓、巴塞羅那神圣家族大教堂等建筑中得到了充分表現(xiàn),那些最初只是被構(gòu)思為具有裝飾意圖的特征進(jìn)而變成了主要的結(jié)構(gòu)概念。

圖1 古埃爾公園蛇椅

高迪設(shè)計(jì)的米拉公寓 (見(jiàn)圖 2)完全采用有機(jī)主義形式,是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到極致的作品。無(wú)論外表還是內(nèi)部,包括家具在內(nèi),他都盡量避免采用直線和平面。整座建筑采用混凝土模具成形,是一個(gè)完全有機(jī)的形態(tài),好像一個(gè)融化的冰淇淋,富有動(dòng)感。米拉公寓的平面布置也非同一般,墻線曲折彎扭,房間的平面形狀也全是離方遁圓,沒(méi)有一處是方正的矩形,內(nèi)部的家具、門窗、裝飾部件也全部是模仿植物、動(dòng)物形態(tài)的造型。公寓屋頂上有 6個(gè)大尖頂和若干小的突出物體,其造型有的如神話中的怪獸,有的如螺旋體,有的如無(wú)名的花蕾,有的如天外來(lái)客。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于機(jī)械的強(qiáng)烈反感、對(duì)于工業(yè)化的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)情緒、對(duì)于維多利亞風(fēng)格過(guò)分裝飾的厭惡,巴塞羅那人對(duì)于形式的大膽探索、對(duì)于新風(fēng)格的高度包容,及卡塔蘭人豐富的想象力和創(chuàng)造力,都在這個(gè)建筑中得到了體現(xiàn)。它有效的自然通風(fēng)系統(tǒng)使所有形式的空調(diào)裝置都成為多余,公寓內(nèi)可以移動(dòng)的墻壁適應(yīng)戶內(nèi)重組,所有的走廊里都有自然光。米拉公寓被認(rèn)為是所有現(xiàn)代建筑中最具代表性也最有獨(dú)創(chuàng)性的建筑,是 20世紀(jì)世界上最重要的建筑之一。

神圣家族大教堂 (見(jiàn)圖 3)是高迪一生中最重要、最輝煌的作品,170 m高的沙雕似的建筑樣式、五顏六色的馬賽克裝飾、栩栩如生的雕像、變化多樣的石制植物裝飾,無(wú)不展現(xiàn)出建筑師奇特的思維。高迪接手這一設(shè)計(jì)任務(wù)后首先研究了教堂與城市總體規(guī)劃的關(guān)系。1883—1893年高迪主要在原有平面上修改,不敢做太大變動(dòng)。從 1891年至 20世紀(jì)初,由于米拉公寓、古埃公園的設(shè)計(jì)成功,高迪開(kāi)始大膽修改教學(xué)設(shè)計(jì),特別是教堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從束柱到肋拱,高迪把對(duì)植物構(gòu)造的形容創(chuàng)造性地應(yīng)用在了建筑結(jié)構(gòu)中,使其具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美感,結(jié)構(gòu)與空間及裝飾高度融合的創(chuàng)作技巧、開(kāi)放的結(jié)構(gòu)構(gòu)造體系以及對(duì)精神訴求的表達(dá),都深刻地啟發(fā)了后來(lái)者。雖然教學(xué)設(shè)計(jì)最終沒(méi)有完成,但已成為建筑藝術(shù)史上的里程碑。

三、高迪后期的個(gè)性創(chuàng)作

從中年開(kāi)始,高迪逐漸擺脫了單純哥特風(fēng)格的影響,開(kāi)始走出自己的風(fēng)格道路。他的新風(fēng)格具有有機(jī)的特征,同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩。不少裝飾圖案有著很強(qiáng)烈的象征性。1904—1906年,他設(shè)計(jì)了巴塞羅那一個(gè)重要的公寓建筑——巴特羅公寓 (見(jiàn)圖 4),他在這個(gè)項(xiàng)目中進(jìn)一步發(fā)展了之前設(shè)計(jì)上的想象力,房屋的外型象征海洋和海生動(dòng)物。這個(gè)建筑標(biāo)志著他個(gè)人風(fēng)格的形成。龍形的屋頂、骨骼狀的陽(yáng)臺(tái)、飾件的圓弧形狀,使整個(gè)建筑富于流動(dòng)感。高迪在這里表現(xiàn)了他對(duì)于外墻色彩和裝飾的理解,也表現(xiàn)了他豐富的想象力以及他對(duì)于不同顏色和材料的駕馭能力。

高迪的早期作品都有精心繪制的圖紙,后來(lái)僅畫(huà)草圖,主要靠模型推敲設(shè)計(jì),在漫長(zhǎng)的設(shè)計(jì)周期中反復(fù)推敲、精益求精,追求藝術(shù)上的完美,其設(shè)計(jì)是名副其實(shí)的研究型設(shè)計(jì)。高迪的建筑藝術(shù)讓我們領(lǐng)略了執(zhí)著信念背后無(wú)限的創(chuàng)造力和想象力。在后現(xiàn)代主義風(fēng)起云涌的時(shí)期,高迪的風(fēng)格一度被新一代的設(shè)計(jì)師作為一種可以與國(guó)際主義、現(xiàn)代主義抗衡的符號(hào)來(lái)借鑒。研究他的設(shè)計(jì)對(duì)于今天設(shè)計(jì)的發(fā)展仍具有現(xiàn)實(shí)意義。在設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化發(fā)展的今天,我們對(duì)于多種風(fēng)格的理解和認(rèn)識(shí)是必要的,不僅要理解這些風(fēng)格的表面特征,更重要的是深入認(rèn)識(shí)到背后的設(shè)計(jì)思想。如果只追求表面的技巧和形式,終究無(wú)法產(chǎn)生有價(jià)值的新創(chuàng)造。勇于探索,不斷嘗試,才會(huì)具有無(wú)限的生命力。

圖4 巴特羅公寓

[1] 徐芬蘭.高迪的房子 [M].石家莊:河北教育出版社,2003.

[2] 王受之.世界現(xiàn)代建筑史 [M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1999.

[3] [英 ]大衛(wèi)·布萊特.裝飾新思維——視覺(jué)藝術(shù)中的愉悅和意識(shí)形態(tài) [M].張惠,田麗娟,王春辰,譯.南京:江蘇美術(shù)出版社,2006:6.

[4] 方曉風(fēng).哥特建筑的力量——平民性與整體性[J].裝飾,2009(11):14.

J59

A

1009-3729(2011)02-0039-04

陳娟 (1983—),女,河南省永城市人,商丘師范學(xué)院助教,主要研究方向:裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。