新課標(biāo)理念下數(shù)學(xué)教學(xué)恰當(dāng)選擇教師角色定位

陳美鴻

在以往的教學(xué)實(shí)踐中。我們許多教師承襲著傳統(tǒng)的教育模式，擔(dān)任著文化知識的傳遞者和社會(huì)倫理道德的傳播者的角色，長期固守著“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的信條。人們從不同的角度給教師冠以諸多美名，如蠟燭、園丁、人類靈魂的工程師等。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，特別是在新課程實(shí)施的今天，這些美名逐漸褪色。如何在新課程理念的指導(dǎo)下反思教師的角色，將成為轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念、提高教育教學(xué)效果、當(dāng)好新時(shí)期教師的首要任務(wù)。

新課程提出，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)應(yīng)成為課堂教學(xué)評價(jià)的主要內(nèi)容，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在課堂師生互動(dòng)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過程等，即關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)生是怎么學(xué)的。通過了解學(xué)生如何討論、如何交流、如何合作、如何思考、如何獲得結(jié)論及其過程等學(xué)生的行為表現(xiàn)，評價(jià)課堂教學(xué)的成敗。即使關(guān)注教師的行為，也是關(guān)注教師如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，如教師如何評價(jià)和激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和探究的興趣等。來評價(jià)教師課堂行為表現(xiàn)對學(xué)生的“學(xué)”的價(jià)值。因此，新課程提出建立“以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)”的響亮口號，直接導(dǎo)致教師角色的變化。

一、教師應(yīng)該是課程的研究者和教學(xué)資源的開發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中。教學(xué)與課程是分離的，教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按教科書、教參、考試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教。有專家經(jīng)過調(diào)查研究尖銳地指出：現(xiàn)在有不少教師離開了教科書就不知道教什么：離開了教參就不知道怎么上課、怎么出考卷。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確定了國家、地方、校本三級課程。這就要求教師由“四統(tǒng)一”(統(tǒng)一教材、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一資料、統(tǒng)一考試)下的“教書匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。

比如說，過去我們只是教教材，現(xiàn)在根據(jù)學(xué)校“教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”的傳統(tǒng)優(yōu)勢，注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的意識和能力，啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生撰寫數(shù)學(xué)知識應(yīng)用論文。通過撰寫和使用校本教材，師生都受益匪淺。學(xué)生對數(shù)學(xué)的了解更為深刻，學(xué)習(xí)的興趣濃了，主動(dòng)性強(qiáng)了，學(xué)習(xí)效果更好了。這都是新課程給教師提供的機(jī)會(huì)。

再比如，過去教學(xué)中。全國使用一樣的教學(xué)大綱、一樣的課本。現(xiàn)在，雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)一樣，但教材卻有多個(gè)版本。這就要求我們不能再“教”教材，而是要“用”教材，把教材作為教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。而且，我們在講概論的時(shí)候，過去往往是舉個(gè)例子，進(jìn)行“一次性歸納”；或者直接概念提出來，然后就開始拿一些習(xí)題來演練，再就是布置作業(yè)、復(fù)習(xí)鞏固?，F(xiàn)在這么做就不夠了，必須針對所教學(xué)生的實(shí)際情況，在教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)反映數(shù)學(xué)內(nèi)容的情境。這就需要教師有對數(shù)學(xué)更好的認(rèn)識和理解，需要更多地觀察現(xiàn)實(shí)世界中與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物，需要不斷地積累。需要更多的研究和創(chuàng)造。

此外，教材有些地方也還需不斷完善，例如，課程中增加的內(nèi)容和選修系列中相關(guān)內(nèi)容的選擇，新課程中在內(nèi)容處理上有變化的地方等。都需要我們在實(shí)施過程中一起來研究和建設(shè)，不斷完善。所以，教師應(yīng)該是課程的研究者和教學(xué)資源的開發(fā)者。

二、教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和啟發(fā)者

教師要改變過去那種居高臨下的姿態(tài)，應(yīng)走下講臺，融入學(xué)生之中，與學(xué)生平等對話、交流。教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀。師生之間的關(guān)系不再是以知識傳遞為紐帶。而應(yīng)該是以情感交流為紐帶。在課堂上建立起一種親和的關(guān)系，為學(xué)生“創(chuàng)設(shè)情境”，負(fù)責(zé)提出問題、組織討論，讓學(xué)生自己探尋發(fā)現(xiàn)答案，必要時(shí)給予啟發(fā)。早在幾千年前，大教育家孔子就為我們樹立了良好的榜樣。他與學(xué)生共同生活，照顧學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、親近學(xué)生。他接受學(xué)生的種種提問而又善于解答：他隨時(shí)隨地指點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)，善于啟發(fā)；他與學(xué)生多方論學(xué)，允許學(xué)生反辯。由此養(yǎng)成了良好學(xué)風(fēng)，也培養(yǎng)了深厚的感情。一部《論語》，可以栩栩如生地再現(xiàn)孔子與學(xué)生論學(xué)的情景，實(shí)在令人神往，令人心動(dòng)，相反董仲舒的教學(xué)方式卻是“下帷講誦”，就是在上課的時(shí)候，先把帳幕放下來，然后再“教書”，他絕不同于孔子那樣“教人”。他“下帷”上課，垂簾教書，與學(xué)生隔離，師生分化界線分明；他的“講誦”，就是講書讀書。比起孔子來。這顯然是一種倒退。我們必須化解這種剛性的、疏遠(yuǎn)的師生關(guān)系。我們可以把一堂課看成一場戲，學(xué)生就是演員，是主角；老師應(yīng)該是導(dǎo)演，幫助演員進(jìn)入角色、理解劇情、把握感情，準(zhǔn)確表演。與藝術(shù)不同的是，這個(gè)導(dǎo)演不能是幕后的，而是要和演員同時(shí)出現(xiàn)在舞臺上。所以，教師的角色既是導(dǎo)演又是演員，既是組織者又是參與者，既是教者又是學(xué)者。他的核心任務(wù)是引學(xué)習(xí)者人學(xué)習(xí)之境，營造一種濃濃的協(xié)商討論的氛圍。

三、老師應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的勸學(xué)者

著名教育家錢夢龍?jiān)谒膶?shí)驗(yàn)報(bào)告中總結(jié)說：“長期以來，人們總認(rèn)為教師的講解越透徹周詳，對學(xué)生的指導(dǎo)越具體，學(xué)生就會(huì)學(xué)得越好?？墒牵瑢?shí)驗(yàn)的結(jié)果跟這種見解正好相反。原來。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)特殊的認(rèn)識過程，學(xué)生總是認(rèn)識的主體。人們的認(rèn)識活動(dòng)只能通過自己實(shí)踐和感知。在自己的頭腦里進(jìn)行。這是從已知到未知，從低級到高級循序漸進(jìn)的認(rèn)知過程，從知識點(diǎn)到知識體系的形成過程，這個(gè)過程應(yīng)理解為學(xué)生從自己的主觀意識出發(fā)，利用自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容做出的主動(dòng)的、有選擇的信息加工，旁人是誰也代替不了的。”這段話向我們暗示了教師的作用。教師必須想盡辦法督促鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)，而且要學(xué)進(jìn)去。要把學(xué)生與生俱來的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，讓他主動(dòng)發(fā)揮。這種主動(dòng)發(fā)揮，與學(xué)生學(xué)業(yè)的成就，乃至人生的成就都有密切的關(guān)系。因此，知識學(xué)習(xí)不再是唯一目的，而是認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)策略的手段。在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)知識的過程，而不是簡單獲得結(jié)果，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的學(xué)術(shù)品格，特別要強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，為學(xué)生走向創(chuàng)新之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此。我們說，教師的角色應(yīng)該是個(gè)勸學(xué)者。

四、教師就是學(xué)海航行的領(lǐng)航者和掌舵者

根據(jù)未來的發(fā)展需要，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)到更多的知識，更重要的是要學(xué)到學(xué)習(xí)的方法，這個(gè)方法可以靠學(xué)生自學(xué)實(shí)踐去摸索，更多的應(yīng)來源于教師的指點(diǎn)。教師不但要組織學(xué)生學(xué)、啟發(fā)學(xué)生學(xué)、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)，還要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)。俗話說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，這個(gè)學(xué)習(xí)的人口還是要幫著學(xué)生找的，至于找到了“門”之后怎么走，那就是學(xué)生自己的事情了。這好比在海上航行，船是要讓學(xué)生親自來劃的，這樣才能經(jīng)受風(fēng)浪的考驗(yàn)，掌握真正的本領(lǐng)，體驗(yàn)成功的樂趣；但舵是由教師來掌握的，方向是

由老師來控制的。這樣才不至于迷失航向而發(fā)生意外。學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該從哪里人手，解決哪些問題，這些往往學(xué)生自己把握不了，教師則可以巧妙地設(shè)置問題，導(dǎo)引學(xué)生步人正軌，這樣才能不偏離學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，老師的角色應(yīng)該是個(gè)“舵手”。要準(zhǔn)確地“激趣”、“啟思”、“導(dǎo)向”。

五、教師應(yīng)該是教育教學(xué)的智者和思想者

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主性”，是不是對教師的知識水平的要求就可以降低了呢?不是。不但不能降低，反而還需要更高。這是因?yàn)閷W(xué)生的積極性一旦被調(diào)動(dòng)起來，他們的想象力將是不可估量的，他們的思維不會(huì)一味按照教師設(shè)計(jì)的思路走，他們提出的問題也不會(huì)都是老師準(zhǔn)備好了答案的那些問題。他們會(huì)像一顆顆“炸彈”來進(jìn)攻教師這個(gè)“堡壘”，教師要想經(jīng)得住考驗(yàn)，就必須及時(shí)充實(shí)自己。教師的文化根底，不僅要淵要深，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)博和廣。要成為雜家。兼收并蓄，對人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵。熟諸“諸子百家”，略通天文地理。要豐腴，要廣泛獵取并消化吸收，長成自己身上的人文血肉。這樣，面對學(xué)生時(shí)才能得心應(yīng)手、舉一反三、旁征博引、左右逢源，而授予學(xué)生的東西，也是教師自己對事物的獨(dú)特理解和感悟。為了改變課程缺乏整合的現(xiàn)狀，教師要廣收博采，更要“整合”，自成一家，形成自己對生命、對歷史、對社會(huì)的獨(dú)特理解、感悟、觀點(diǎn)和信念。所以，教師應(yīng)該提高素質(zhì)，積累知識，做個(gè)智者，隨時(shí)接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。對問題的分析探討，對知識的學(xué)習(xí)鑒賞，都不能僅僅停留在事物的表面。而學(xué)生由于受閱歷、年齡等方面的限制，認(rèn)識高度和深度往往不夠，這時(shí)就需要教師“上陣”了。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的點(diǎn)撥者、引導(dǎo)者，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還得是個(gè)拔高者。教師的教育教學(xué)活動(dòng)要富有探索性，能提出適合全體學(xué)生知識水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的探索性問題，善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)解決問題的情境，能夠和學(xué)生一起為解決問題進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中。學(xué)生能夠大膽提出問題、討論交流、合作探索，主動(dòng)構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在知識形成過程中掌握規(guī)律和方法。真正使學(xué)生通過自身的情感體驗(yàn)和主動(dòng)參與來完成學(xué)習(xí)過程，品嘗成功的喜悅，促使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”發(fā)展。要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，能創(chuàng)造性地開展教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)工作關(guān)于創(chuàng)造性地獲取、加工、輸出教育信息，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。對同一問題引導(dǎo)學(xué)生能從不同角度、有不同方法進(jìn)行全方位的思考和提示。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生合作探究、拓展創(chuàng)新的精神。

所以，教師要改變一言堂的作風(fēng)，只說學(xué)生不會(huì)的，只講學(xué)生不懂的。這就需要教師有敏銳的洞察能力，有精辟的分析能力，有深刻的認(rèn)識能力，有準(zhǔn)確的概括能力，有廣博的儲(chǔ)備能力，有超人的記憶能力。因此，我們說教師應(yīng)是個(gè)思想者。也就是說教師是高品位高素質(zhì)的人才。著名教育家畢比博士在其所著《開發(fā)國家的教育品質(zhì)》一書中曾指出：“教育的品質(zhì)是教師的品質(zhì)的反映：沒有好教師。不會(huì)有好的教育。由于教育專業(yè)的品質(zhì)提高，教育才會(huì)有所進(jìn)步?！庇纱丝梢姟＝處熕刭|(zhì)的高低。直接關(guān)系到教育事業(yè)的進(jìn)步與否。所以，在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過程中，教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珣?yīng)是個(gè)智者和思想者。他承擔(dān)著帶領(lǐng)學(xué)生走出無知山谷。奔向知識巔峰的重?fù)?dān)。

六、教師應(yīng)該是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作者

在研究性學(xué)習(xí)中，由于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容大大走出了教材的范圍，教師推動(dòng)了書本和大綱的依托，也就失去了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)威與壟斷。因此，教師在走進(jìn)研究性學(xué)習(xí)、走近學(xué)生的時(shí)候出現(xiàn)了從來沒有過的“忐忑不安”的感覺。教師的這種感覺，首先將直接導(dǎo)致師生關(guān)系的改變。以往在教學(xué)過程中，教師往往有居高l臨下的感覺，一切都是自己說了算。但在這門課中，教師只有放下架子，與學(xué)生打成一片，方能達(dá)到信人滿意的指導(dǎo)效果。因?yàn)檫@時(shí)教師不再是權(quán)威，教師的話不一定具有說服力，教師應(yīng)以朋友的身份與學(xué)生共商有關(guān)問題。確實(shí)，在研究性學(xué)習(xí)中，師生之間的界限趨于淡化，教與學(xué)的互換日趨頻繁。誰先占有知識和學(xué)問，誰先發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，誰就獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。教師失去了以往的優(yōu)越感，和學(xué)生之間是一種平等的關(guān)系，教學(xué)由“我說你昕”變?yōu)橐黄鹩懻?，一起商量。這時(shí)，教師仍是學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者，但更多的是教學(xué)活動(dòng)的合作者。

七、教師應(yīng)該是學(xué)生建構(gòu)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和幫助者

如今，信息技術(shù)教育的推進(jìn)，已經(jīng)促進(jìn)了教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新，已經(jīng)促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式和教育方式的變革，學(xué)生自主學(xué)習(xí)有了實(shí)現(xiàn)的空間與條件。特別是信息技術(shù)與學(xué)科澡整合的提出，恰好為新課程改革提供了廣闊的天地。因此，教師應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，為學(xué)習(xí)者提供豐富的學(xué)科資源資料和信息技術(shù)手段，高效率地進(jìn)行激趣導(dǎo)入、探知明理、深化導(dǎo)行、總結(jié)延伸，完善傳統(tǒng)課堂教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)能力。在學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。

值得注意的是，提倡在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的角色的多重性的同時(shí)，絕不是對教師主體地位的一種否定。在教學(xué)中一定要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，在這里。教師的主導(dǎo)性與所謂的“教師的絕對權(quán)威”是兩個(gè)不同的概念。

總之，新課標(biāo)的實(shí)施向教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)更扎實(shí)有效。

(編輯劉佳)