葉青：以“辛亥革命·武昌首義”為保護(hù)主題“申遺”

《中國(guó)建設(shè)信息》：葉代表，您好！首義文化指的是什么？有什么意義？

葉青：1911年10月10日武昌起義，打響了辛亥革命的第一槍。武昌首義的成功，全面推動(dòng)了中國(guó)和東方歷史劃時(shí)代的進(jìn)步，是中國(guó)社會(huì)由封建君主專制走向民主共和的歷史分水嶺，它創(chuàng)造了眾多的中國(guó) “第一”，成為中國(guó)新民主主義革命的先導(dǎo)和前奏，其歷史意義完全可與法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)相媲美，為影響世界近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的幾大革命之一。武漢是辛亥首義之地，有一批珍貴的首義遺跡、遺址，至今保存較好的有30余處。首義文化作為荊楚文化與西方工業(yè)化文明交融的產(chǎn)物，在縱向上是荊楚文化的延伸與傳承，在橫向上則是西方工業(yè)化文明的外鑠與熔鑄。

辛亥革命·武昌首義承續(xù)了荊楚文化的精華——兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)前身）的書院與學(xué)堂文化，因而武昌首義在形式上是新軍起義，實(shí)際上則是那些在兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂或游學(xué)海外歸來的兩湖青年學(xué)子，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)激蕩與革命黨人領(lǐng)導(dǎo)和影響下，投筆從戎，使湖北新軍迅速革命化，方“一鳴驚人”，首義成功，因此具有獨(dú)特的歷史性和鮮明的地域性。同時(shí)，武昌首義又融會(huì)了張之洞“湖北新政”中體現(xiàn)西方工業(yè)化文明的觀念和元素，其“新政”也不外借助“歐力”。當(dāng)然，按他的“中體西用”，他把“歐力”只限在“用”的層面，而他始料未及，在客觀上卻促成了荊楚文化的近代轉(zhuǎn)型，使武漢在20世紀(jì)初崛起為僅次于上海的工商業(yè)中心，并為武昌首義奠定了根基，創(chuàng)造了不世之偉業(yè)。因此，辛亥革命·武昌首義又兼具世界性和現(xiàn)代性。

辛亥革命·武昌首義將逾百年，其間我國(guó)正逐步實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代工業(yè)文明的歷史性跨越，以20世紀(jì)這一時(shí)間維度所提供的觀察世界的全新視角，追尋20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文明軌跡，辛亥革命·武昌首義不僅是中華民族百年艱辛探索的歷史坐標(biāo)原點(diǎn)，而且其重大的歷史價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，必將添列為中國(guó)和亞洲“20世紀(jì)遺產(chǎn)”保護(hù)的第一號(hào)重點(diǎn)工程。

《中國(guó)建設(shè)信息》：以辛亥革命?武昌首義及相關(guān)歷史文化遺存與景觀為保護(hù)主題申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式是什么？意義何在？

葉青：我們認(rèn)為，應(yīng)該在歷史與未來的時(shí)間坐標(biāo)上，在“兩江一湖、共和搖籃，一城雙谷、首義圣地”的空間經(jīng)緯上，以“辛亥革命·武昌首義及相關(guān)歷史文化遺存與景觀”為保護(hù)主題，以湖北新政、兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂、武漢大學(xué)、東湖濕地等歷史遺存和自然景觀為載體，以“中國(guó)光谷”的高新技術(shù)為表現(xiàn)手段，以“中國(guó)文谷”的品牌影響為推進(jìn)動(dòng)力，通過大策劃和大規(guī)劃，將辛亥革命·武昌首義文化與湖北新政、兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂、武漢大學(xué)、東湖濕地等歷史遺存和自然景觀進(jìn)行系統(tǒng)整合，向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”，必將有利于恢復(fù)和回歸辛亥革命·武昌首義應(yīng)有的歷史地位和文化價(jià)值，全面彰顯和提升中國(guó)和湖北在世界的影響力。

《中國(guó)建設(shè)信息》：以首義文化申報(bào)世界文化遺產(chǎn)有多大的可行性？

葉青：辛亥革命·武昌首義文化博大而厚重，其上承涉及到湖北新政、兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂等歷史淵源；其下傳則牽扯到武漢大學(xué)、東湖濕地等文化自然景觀，更與張之洞、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、黃興、宋教仁、袁世凱、黎元洪、蔣介石、蔡元培、胡適、黃侃、熊十力和陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來、董必武、陳譚秋、李漢俊、林育英（張浩）、林育南、李達(dá)、惲代英、肖楚女、葉挺、賀龍、李公樸、聞一多、郭沫若、田漢、李四光以及美國(guó)的杜威、印度的泰戈?duì)柕葰v史文化名人關(guān)系密切，涵蓋了歷史文化街區(qū)、軍事遺址、工業(yè)遺址、礦山遺址、書院學(xué)堂、大學(xué)校園景觀、宗教廟宇、名人故居、城市濕地生態(tài)系統(tǒng)景觀等文化遺產(chǎn)的范圍。

首義文化與湖北新政、兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂、武漢大學(xué)、東湖濕地等歷史遺存和自然景觀之間存在著歷史的必然聯(lián)系，其所蘊(yùn)含的精神追求、歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，是湖北、武漢不可再生的寶貴文化遺產(chǎn)和戰(zhàn)略資源；既體現(xiàn)了湖北人民偉大的想象力和創(chuàng)造力，以及強(qiáng)烈的進(jìn)取性和革命性，也為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)準(zhǔn)備了前提條件。申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，既為湖北、武漢“共和搖籃、首義圣地”這一潛在的世界級(jí)文化名片和品牌真正走向世界提供最好的載體和平臺(tái)；同時(shí)也必將為海峽兩岸增進(jìn)互信、擴(kuò)大共識(shí)，提升湖北在海峽兩岸交流中的地位和話語(yǔ)權(quán)，為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一偉大事業(yè)的早日實(shí)現(xiàn)作出新的更大貢獻(xiàn)。

起義門原稱中和門。在武漢市武昌首義路南端，為武昌城南垣三門之一。

世界文化遺產(chǎn)大國(guó)——意大利，對(duì)文化遺產(chǎn)的投入和產(chǎn)出進(jìn)行了全面系統(tǒng)計(jì)算，得出的結(jié)論是：僅參觀文化遺產(chǎn)的旅游業(yè)，每年為國(guó)家所創(chuàng)造的稅收是保護(hù)費(fèi)用的27.5倍，并提供了眾多的就業(yè)崗位，促進(jìn)和帶動(dòng)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，特別是科學(xué)與文化事業(yè)的發(fā)展。其他國(guó)家成功申遺的經(jīng)驗(yàn)也表明，只要正確處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系問題，則申遺既具有巨大的社會(huì)效益，也具有良好的經(jīng)濟(jì)效益，更具有顯著的環(huán)境效益，并且其傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和實(shí)行道德教化的重大作用更是難以估量。

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)將20世紀(jì)遺產(chǎn)保護(hù)作為一項(xiàng)全球戰(zhàn)略加以推動(dòng)。2001年9月，在加拿大蒙特利爾召開工作會(huì)議，促使一項(xiàng)以保護(hù)20世紀(jì)遺產(chǎn)為核心的為期一年的“蒙特利爾行動(dòng)計(jì)劃”出臺(tái)，并將2002年的國(guó)際古跡遺址日設(shè)定為“20世紀(jì)遺產(chǎn)日”。近十年來，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的20世紀(jì)遺產(chǎn)數(shù)量不斷增多。

首義文化作為“20世紀(jì)遺產(chǎn)”，時(shí)間即將跨越百年，它不僅屬于中國(guó)和亞洲，更屬于整個(gè)世界。首義文化與湖北新政、兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂、武漢大學(xué)、東湖濕地整合申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”，其內(nèi)涵將更加豐富，影響將更加深遠(yuǎn)，這不僅是大勢(shì)所趨，也是潮流所致，因此是完全可行的。

辛亥革命博物館（武昌起義軍政府舊址）

《中國(guó)建設(shè)信息》：您與其他三位代表聯(lián)合聯(lián)合提交大會(huì)的建議，有哪些具體內(nèi)容？

葉青：“申遺”建議具體內(nèi)容有：

1、支持湖北組建“申遺”領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)制訂《首義文化項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，指導(dǎo)編制《首義文化項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》

申報(bào)世界文化遺產(chǎn)是十分復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，請(qǐng)國(guó)家文物局支持湖北成立由省主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥，省發(fā)改委協(xié)調(diào)，相關(guān)部門和單位參加的“首義文化項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)推進(jìn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，籌組“首義文化項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)專家咨詢委員會(huì)”，指導(dǎo)制訂《首義文化項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，指導(dǎo)編制《首義文化項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，設(shè)立專項(xiàng)資金推進(jìn)申遺的前期預(yù)研和籌備工作，積極爭(zhēng)取將首義文化申遺項(xiàng)目盡快列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》之中。

2、指導(dǎo)幫助湖北充分挖掘首義文化的深刻內(nèi)涵，恢復(fù)和回歸辛亥革命·武昌首義應(yīng)有的歷史地位，擦亮“共和搖籃、首義圣地”這一世界級(jí)的文化名片和品牌

2011年是辛亥革命100周年，作為“共和搖籃、首義圣地”的湖北、武漢，理應(yīng)抓住這一重大歷史機(jī)遇，將這一潛在的世界級(jí)的文化名片和品牌推向世界，申遺就是最重要的突破口和最有利的抓手。當(dāng)今世界文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，湖北、武漢要實(shí)現(xiàn)中部崛起，回歸其百年前的歷史地位，必須借助于打造“中國(guó)文谷”的推動(dòng)力，以“兩江一湖、共和搖籃，一城雙谷、首義圣地”來確立湖北、武漢的品牌形象和宣傳定位，提升湖北、武漢在全球的知名度和影響力。因此，請(qǐng)國(guó)家相關(guān)部門指導(dǎo)幫助湖北盡快有計(jì)劃、有目標(biāo)、有專項(xiàng)資金保障地組織一批專家學(xué)者，充分挖掘、研究、宣傳首義文化的深刻內(nèi)涵，恢復(fù)和回歸辛亥革命·武昌首義應(yīng)有的歷史地位，目前已是迫在眉睫。

3、支持湖北原址或異地整體性地恢復(fù)兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂的歷史原貌和文化景觀，重點(diǎn)保護(hù)其傳承者武漢大學(xué)的相關(guān)歷史遺存和自然景觀，保護(hù)范圍涵蓋整個(gè)東湖濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)

當(dāng)今中國(guó)政通人和，國(guó)學(xué)方興未艾，湘贛有岳麓書院、白鹿書院，京滬有國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)堂。湖北有兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂，這一寶貴的歷史文化遺產(chǎn)理應(yīng)得到高度重視并繼承發(fā)揚(yáng)。兩湖書院200名湖廣留日生半數(shù)為革命黨人，自強(qiáng)學(xué)堂的學(xué)生有多人為辛亥革命·武昌首義骨干，其英雄義舉驚天地、泣鬼神。因此，請(qǐng)國(guó)家相關(guān)部門支持湖北原址或異地整體性地恢復(fù)兩湖書院、自強(qiáng)學(xué)堂的歷史原貌和文化景觀，并將其傳承者武漢大學(xué)的相關(guān)歷史遺存和自然景觀，以及其依托的東湖濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)的文化和自然景觀作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，加以修葺和維護(hù)，既是對(duì)辛亥革命首義志士的最好紀(jì)念，又是申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)需要。

辛亥革命博物館前的孫中山雕像

4、在國(guó)家相關(guān)部門的指導(dǎo)幫助下，對(duì)張之洞“湖北新政”的歷史作用給予全面而正確的評(píng)價(jià)，并充分肯定張之洞近代中國(guó)重要?dú)v史人物的歷史地位，從而通過名人效應(yīng)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

張之洞督鄂十七年，倡導(dǎo)“湖北新政”，興利除弊，革故鼎新，創(chuàng)新力度前所未有，興辦實(shí)業(yè)規(guī)模位列全國(guó)前三，改書院、興學(xué)堂、倡游學(xué)，使湖北、武漢形成了較為完備的近代教育體制，客觀上為封建君主專制制度的覆滅準(zhǔn)備了掘墓人，為新生的民主共和制度的建立提供了精神給養(yǎng)和物質(zhì)基礎(chǔ)，因此辛亥革命·武昌首義的成功，張之洞可以說是功不可沒。張之洞相較于曾國(guó)藩、李鴻章毫不遜色，但湖南、安徽對(duì)于曾、李二人的研究及宣傳則遠(yuǎn)超湖北，通過名人效應(yīng)大打歷史文化牌，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，已成為湘、皖兩省經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的不二法門。要成功申遺，在國(guó)家相關(guān)部門的指導(dǎo)幫助下，對(duì)張之洞“湖北新政”的歷史作用給予全面而正確的評(píng)價(jià)，并充分肯定張之洞近代中國(guó)重要?dú)v史人物的歷史地位就顯得很有必要。我們認(rèn)為應(yīng)將與辛亥革命·武昌首義文化以及“湖北新政”相關(guān)的歷史遺存和自然景觀全部納入文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍，并將武昌紫陽(yáng)公園更名為“張之洞公園”，建設(shè)“張之洞湖北新政博物館”和研究中心，重建“張之洞故居”，在武昌張之洞路建設(shè)“張之洞湖北新政文化一條街”，為申遺創(chuàng)造符合歷史真實(shí)的客觀環(huán)境和文化氛圍。