生態(tài)篇

董國財

閱讀訓(xùn)練一

記棚民事

及余來宣城①，問諸鄉(xiāng)人。皆言：未開之山，土堅石固，草樹茂密，腐葉積數(shù)年，可②二三寸。每天雨，從樹至葉，從葉至土石，歷石罅③滴瀝成泉。其下水也緩，又水下而土不隨其下。水緩，故低田受之不為災(zāi)；而半月不雨，高田猶受其浸溉。今以斤斧童其山④，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙石隨下，奔流注壑澗⑤中，皆填污不可貯水，畢至洼田中乃止。及洼田竭，而山田之水無繼者。是為開不毛之土⑥，而病有谷之田；利無稅之傭⑦，而瘠⑧有稅之戶⑨也。余亦聞其說而是⑩之。

——《柏枧山房全集》

注釋

①宣城：今安徽宣城。②可：大約。③罅：裂縫。④童其山：即把山上的草木砍光。童，山無草木。⑤壑澗：山谷溪澗。⑥不毛之土：不長莊稼的土地。毛，通“苗”，指莊稼。⑦傭：傭工，指外來的棚民，他們開荒山不納稅，故稱“無稅之傭”。⑧瘠：瘦，這里是損害的意思。⑨有稅之戶：有地納稅的大戶。⑩是：贊同，認(rèn)為正確。

譯文

等到我來到宣城，問鄉(xiāng)人關(guān)于棚戶農(nóng)民開山的事，他們都說：沒有開過的山，土石堅固，草和樹長得茂密，腐爛的樹葉積聚幾年，大約有二三寸厚，每到天下雨的時候，雨水從樹上流到腐葉上，再從腐葉流到土石上，經(jīng)過石縫一點(diǎn)一滴下滴成為泉水，這種泉水往下流比較緩慢，再加上水流下去山土不跟隨著一起流失。水流緩慢，所以地勢低下的田地受到水流侵襲也不會造成水災(zāi)；半個月不下雨，高處的田地還能受到泉水的滲透和澆灌。現(xiàn)在有些人用刀斧砍光山上的草木，用鋤頭和犁耙疏松山上的泥土，一場雨沒有下完，泥沙和山石隨著水一起流下去，奔流進(jìn)入山谷溪澗中，都填塞淤積起來不可以積水，最后流到低凹的洼田中才停止；等到洼田干涸的時候，而山田的水也已沒有了。這是為了開墾不長五谷的土地，而損害了能生長糧食的良田；有利于不納賦稅的外來棚民，而削弱了納稅的原住農(nóng)戶。我聽了他們的說法，也認(rèn)為是對的。

【模擬演練】

（1）解釋加點(diǎn)詞的含義。

可二三寸（? ? ? ）

歷石罅滴瀝成泉（? ? ? ）

而瘠有稅之戶也（? ? ? ）

余亦聞其說而是之（? ? ? ）

（2）短文中作者和鄉(xiāng)人對棚民開山持什么態(tài)度？

【參考答案】（1）大約；裂縫；損害；贊同（2）宣城鄉(xiāng)民認(rèn)為棚民開山辟地會造成水土流失，危害極大，作者贊同。

閱讀訓(xùn)練二

先王之法

故先王之法畋不掩群①不取麛夭②不涸澤而漁③不焚林而獵④。豺未祭獸⑤，罝罦⑥不得布于野；獺未祭魚，網(wǎng)罟⑦不得入于水；鷹隼未摯⑧，羅網(wǎng)不得張于溪谷；草木未落，斤斧不得入山林；昆蟲未蟄⑨，不得以火燒田。孕育不得殺，鷇⑩卵不得探，魚不長尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之發(fā)若蒸氣，禽獸之歸若流泉，飛鳥之歸若煙云，有所以致之也。

——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

注釋

①畋：打獵。掩，猶盡也。②麛夭：幼鹿和幼麋。泛指幼獸。③涸澤而漁：排盡湖中或池中的水捕魚。涸，水干。④焚林而獵：焚燒樹林，獵取禽獸。⑤祭獸：豺殺獸而陳之若祭。⑥罝罦：泛指捕鳥獸的網(wǎng)。⑦罟：魚網(wǎng)。⑧摯：逮，捕，捉。⑨蟄：蟄伏，動物冬眠，不食不動。⑩鷇：須母鳥哺食的雛鳥。

譯文

先王治國的方法是：打獵時不得殺絕成群的野獸，不捕捉幼小的麋鹿，不放干池湖之水而捕魚，不焚燒森林打獵。不到能捕殺野獸的時間，不讓在野外設(shè)置捕捉的羅網(wǎng)；沒到水獺捕捉魚群的時間，不得在水中撒網(wǎng)；不到老鷹隼鳥捕殺兔等食物的時間，不得在山谷安裝羅網(wǎng)；草木還沒凋落之前，不許進(jìn)山林砍伐；昆蟲還沒開始蟄伏之前，不準(zhǔn)放火燒荒。不準(zhǔn)捕殺懷胎的母獸，不準(zhǔn)掏取孵化著的鳥蛋，不許捕撈長不足一尺的魚，不得宰殺不滿一年的幼豬。正因為這些規(guī)定，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，所以草木生長如氣一樣蒸蒸升騰，禽獸歸山如泉水一樣奔流，飛鳥入林如煙云聚集，所有這些均歸功于君主保護(hù)生物的措施得當(dāng)。

【模擬演練】

（1）解釋加點(diǎn)詞的含義。

畋不掩群（? ? ）

不涸澤而漁（ ? ? ）

鷹隼未摯（? ? ）

昆蟲未蟄（? ? ）

（2）請用“/”為文中畫線的語句斷句。

故 先 王 之 法 畋 不 掩 群 不 取 麛 夭 不 涸 澤 而 漁 不 焚 林 而 獵。

（3）短文中的“先王之法”體現(xiàn)了古人怎樣的思想理念？

【參考答案】（1）打獵；水干；逮，捕；蟄伏（2）故先王之法/畋不掩群/不取麛夭/不涸澤而漁/不焚林而獵。（3）古人高度重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

【妙筆點(diǎn)評】

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。當(dāng)這個“人”是古人，他們懂得人不能像動物那樣隨意遷徙，只能珍視腳下的一方水土。正因為敬畏自然，保護(hù)生態(tài)，古詩文中描繪的生態(tài)環(huán)境才讓人神往。

從清代文學(xué)家梅曾亮記載的棚民開山一事可窺見民意。棚民開荒固然能獲得一點(diǎn)糧食，但會造成水土流失，危害極大，當(dāng)?shù)匕傩占?xì)說利弊，句句在理。其實，古人把太陽、月亮、山川、植物等視為神靈，古代諸多“先王之法”無一不向破壞生態(tài)的惡舉說不——禁殺、禁食、禁止觸摸一些動物和植物，違者將“執(zhí)而誅罰之”。

古往今來，為什么要保護(hù)生態(tài)環(huán)境？

這是前人的教誨。《國語·魯語》記載魯宣公夏天在泗水撒網(wǎng)捕魚，大夫里革認(rèn)為他破壞了制度，把他的漁網(wǎng)撕壞扔掉?！墩撜Z·述而》中“子釣而不綱，弋不射宿。”《孟子·梁惠王上》提到：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！辈坏貌徽f，先哲們保護(hù)生態(tài)的態(tài)度絕對是后人的楷模。

這是世界的抉擇。不必說一些發(fā)達(dá)國家在毀森林草原、開農(nóng)場建城市后很快就進(jìn)行糾偏，劃定了國有森林、公園和保護(hù)區(qū)等，并且每天都有人向民眾進(jìn)行生物多樣性教育，就是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的非洲人也懂得環(huán)保的重要性，比如吉布提一處名叫白沙灘的地方，那里沙子白海水清珊瑚美，但是只能觀賞甭想帶走。魚可撈大的，小的須放生。非洲多地氣候干旱，樹稀草疏，但這里是動物的樂土，因為在此動物不是食物，而是生態(tài)環(huán)境的一部分。

這是自然的警告。據(jù)新聞報道，今年夏天的極端高溫天氣多次引發(fā)了全世界范圍內(nèi)的野火、干旱和冰川融化，極其炎熱和干燥的夏天迫使一些國家宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)?！缎戮﹫蟆返囊粍t新聞刺痛了人眼——《鄱陽湖“枯”了，江豚“哭”了》，自然已經(jīng)在警告人們要生于憂患。

生態(tài)保護(hù)我們，也渴望我們保護(hù)——一方水土養(yǎng)一方人，一方人養(yǎng)一方水土。