英漢稱謂語性別表征及其文化內(nèi)涵

盧健

(福建教育學(xué)院 外語研修部，福建 福州 350025)

英漢稱謂語性別表征及其文化內(nèi)涵

盧健

(福建教育學(xué)院 外語研修部，福建 福州 350025)

英漢兩種語言的稱謂語存在很大差異，而稱謂語中的性別表征方式有許多相似之處。兩種語言稱謂語差異有其深層的歷史、文化背景，而稱謂語中的性別表征是社會(huì)不同歷史時(shí)期的一種現(xiàn)象，也是家庭、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及性別差異的自然產(chǎn)物。研究分析英漢稱謂語差異的深層文化根源，了解兩種語言中稱謂語的性別表征現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其文化內(nèi)涵，有利于更好地理解男性和女性的稱謂差別。

一、親屬稱謂語中的性別表征與成因

親屬稱謂語是指以本人為中心確定親屬成員和本人關(guān)系的名稱。英語民族的親屬稱謂語不采用父系或母系、直系或旁系，只標(biāo)明輩分;而漢語的親屬稱謂語，不僅標(biāo)的很清楚，而且同一輩分的長幼都非常明確。因此，英語稱謂語簡單而籠統(tǒng)，漢語的親屬稱謂語細(xì)致而復(fù)雜。例如，在漢語中，有“伯父、叔父、姑父、舅父、姨父”五種稱呼，而英語統(tǒng)稱為uncle;“伯母、嬸母、姑媽、舅媽、姨媽”，英語統(tǒng)稱為aunt;漢語有“表兄、表弟、表姐、表妹、堂兄、堂姐、堂妹”，英語只有cousin一詞;漢語有“大伯子、小叔子、內(nèi)兄、內(nèi)弟、姐夫、妹夫”，英語只有brother－in－law。稱謂上的巨大反差折射出兩種文化的差異。這些差異有其深刻的社會(huì)、歷史文化淵源，可以從社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的角度去理解和分析這些差異。

英漢語言的親屬稱謂語存在很大差異，但兩種語言的親屬稱謂語性別表征卻很相似。例如，英語中的father和mother有不同的語義色彩，F(xiàn)ather給人的印象是一家之長，家庭的支柱，還可以指“有社會(huì)地位的長者”;而mother一詞除了“母親”這一語義外，還用來指“下層社會(huì)上了年紀(jì)的婦女”，或“老太太，老婦人”，有明顯的感情色彩。漢語中《說文》對(duì)父母的解釋是，“父，矩也。家長率教者，從又舉杖?！薄澳?，牧也，從女象裹子形，一曰象乳子也?！币馑际?，父親在家庭內(nèi)部是道德觀念與思想行為的楷模，是“率教者”;母親的職責(zé)是“養(yǎng)育孩子”。這說明母親當(dāng)時(shí)的從屬地位和男尊女卑的觀念。

再如，英漢語親屬稱謂中男前女后的現(xiàn)象很普遍，也體現(xiàn)了以男性為中心的社會(huì)倫理觀念。如英語的husband and wife，father and mother，brother and sister等;漢語的“父母、公婆、夫妻、夫婦、兒女、弟妹、叔嬸、兄嫂”等，如果倒過來說就很不習(xí)慣，甚至很別扭。當(dāng)然，也有女性在前的，如英語的mother and son，漢語的“姐弟”、“母子”等。這是因?yàn)檩叿峙帕袝r(shí)，兩種語言都是以長輩為先，體現(xiàn)出對(duì)長者的尊重。

稱謂語中性別表征方式是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物和文化的積淀，是一種自然現(xiàn)象。在研究這些表征時(shí)，不宜刻意挖掘或擴(kuò)大其差異。例如，由于男女的社會(huì)角色和生理上的區(qū)別，在稱謂上所形成的排序是一種自然現(xiàn)象，不要把husband and wife(夫妻)和father and mother(父母)等都當(dāng)作對(duì)女性的歧視。

姓氏情況也是一樣。漢語民族孩子隨父姓，英語民族也是如此。此外，英語民族嫁出去的女兒隨夫姓只是一種社會(huì)的組織形式，不要將其列入對(duì)女性歧視的范圍。英語國家的組織形式從某種意義上來說與中國不同。在英歐實(shí)行父系、母系雙邊繼嗣制時(shí)，血親與姻親的關(guān)系是不分內(nèi)外和主次。所以在稱謂上就沒有分出哪些是父親方面的，哪些是母親方面的親屬了。而中國的宗法制度起源于原始社會(huì)父系家長制，……確立于西周時(shí)代。它規(guī)定了單邊父系嫡長子繼嗣制，嚴(yán)格宗廟祭祀制，于是，親屬內(nèi)外有別，長幼有序，等級(jí)森嚴(yán)?？梢?，漢語姓氏的隨父性與古代中國的宗法社會(huì)有關(guān)。

二、社會(huì)稱謂語中的性別表征與成因

在社會(huì)交往中，人們需要社會(huì)稱謂語來稱呼對(duì)方。英漢民族的社會(huì)稱謂語差異很大。漢語民族的社會(huì)稱謂語同親屬稱謂語有很密切的關(guān)系，但社會(huì)稱謂語還涉及到社會(huì)等級(jí)、名分、親疏等。中國人的社會(huì)稱謂是受中國傳統(tǒng)文化的影響，強(qiáng)調(diào)人與人之間感情的融洽，這是漢語文化中親屬的泛化現(xiàn)象稱謂。如人們?yōu)榱吮硎径Y貌和親切，常用“大伯、叔叔、大哥、大嫂、小妹”等稱呼沒有親屬關(guān)系的人。這種情況在英語文化中是很少見的。這主要是因?yàn)橛⒚廊俗谧逵^念淡薄的原因。別說用親屬稱謂稱呼不熟悉的人，即使是家人也常常是直呼其名。

然而，不可否認(rèn)，在英漢兩種社會(huì)稱謂語中，確實(shí)存在許多看起來是褒男貶女的用語。如，英語語義中，男性代表正面價(jià)值，而女性被認(rèn)為是附屬的、低下的。例如，master (有能力地位的人)－mistress(情婦)、man(重要人物、有身份地位的人)－woman(婦女、女傭、情婦)、governor(總督)－governess(女家教、保姆)等。甚至同一個(gè)詞用在男性身上是中性或褒義，用在女性身上則是貶義:professional對(duì)男性來說是“從事專門職業(yè)的”，而對(duì)女性而言，意為“妓女”;easy對(duì)于男性意為“平易進(jìn)人”，而對(duì)于女性意為“水性楊花”。漢語中對(duì)男性的社會(huì)稱謂多有敬畏之意，“老爺、老板、老丈人、黃老、郭老、大丈夫、大胖小子、爺們兒、快樂的單身漢”。而對(duì)女性的稱謂就有不尊敬、戲稱、貶義和蔑視的味道:“老媽子、老婦人、小姐(其意有時(shí)還指從事色情的女性)、女招待、小丫頭、小媳婦、老姑娘、寡婦、紅顏禍水、妖精、三陪女、坐臺(tái)女、賣笑的”等等。

這些社會(huì)稱謂的性別表征方式是社會(huì)發(fā)展過程中的產(chǎn)物。在母系社會(huì)中，血緣關(guān)系按母系來辨認(rèn)，因此女性的地位比較高，受到人們尊敬，處于支配地位。后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及男性體力上的優(yōu)勢(shì)，男性在社會(huì)中的地位越來越高，逐漸取得支配權(quán)。女性越來越依附于男性，社會(huì)地位每況愈下，母系社會(huì)逐漸被父系社會(huì)所代替?！澳笝?quán)制的被推翻，乃是女性具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家也掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低、被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成生孩子的簡單工具了?！痹诼L的父系氏族社會(huì)發(fā)展中，婦女的社會(huì)地位低下，她們多數(shù)時(shí)候只得呆在家里，依靠丈夫的收入生活，丈夫是breadwinner(掙面包的人，當(dāng)家人)，妻子是housewife(家庭婦女)，專職伺候丈夫、操持家務(wù)、養(yǎng)育孩子。

權(quán)勢(shì)因素也導(dǎo)致社會(huì)稱謂語的性別表征的差異。正如前面所述，男性在社會(huì)中居于“強(qiáng)勢(shì)”地位，女性成為“弱勢(shì)”社會(huì)群體。在英語中，同一個(gè)詞對(duì)男性較寬容大度，對(duì)女性卻含有貶損的意思。如tramp對(duì)男性來說是“流浪漢”，對(duì)女性來說是“娼妓”。漢語中，當(dāng)人們說到“單身漢”時(shí)，可以用“快樂的”形容，當(dāng)提到高齡未婚女子是，就稱其為“老姑娘”，含有不同的情感成分，如有“可憐的”、“嫁不出去的”的含義。這種長期以來在文化、習(xí)俗上形成的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”產(chǎn)生了社會(huì)稱謂語的不同表征。

有的學(xué)者認(rèn)為一些表述女性地位、職業(yè)的詞語是通過相應(yīng)的陽性詞加詞綴構(gòu)成的，認(rèn)為這是貶抑女性或視女性為男性附屬物的社會(huì)現(xiàn)象，如:actor－actress，hosthostess，poet－poetess，waiter－waitress，usher－usherette，man－woman，male－female，doctor－woman doctor，judgefemale judge等。其實(shí)加詞綴即是一種構(gòu)詞法，也是一種來自實(shí)踐的約定俗成的說法。例如，根據(jù)詞源解釋，actor來自拉丁語，最早出現(xiàn)在14世紀(jì)末，既指男性演員，又指女性演員;actress作為女演員的意思是出現(xiàn)在16世紀(jì)。由此可見，男性比女性更早從事這個(gè)職業(yè)，可以認(rèn)為這是先后問題，不是歧視問題。男性詞也有加詞綴的，如widower，bridegroom等。

當(dāng)然，在社會(huì)分工中，“男性和女性的角色是性別角色，這是由于人們性別的不同而產(chǎn)生的符合一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。”由于男女的角色不同，長期以來形成的心理和生理特征都不一樣。一般來說，男性體格健壯、爭(zhēng)強(qiáng)好勝;女性溫柔嫻淑、勤儉持家。由此，也產(chǎn)生許多差異現(xiàn)象。由于分工的不同，造成“女主內(nèi)”、“男主外”這一事實(shí)，語言的泛化現(xiàn)象就自然生成了。例如，he，his，man等的泛化現(xiàn)象:“he”可作為one，somebody，nobody，none的替代詞;man可泛指所有人。那么，是否一定要用he/she或 his/her，才表示對(duì)女性的尊重?美國著名的《獨(dú)立宣言》中寫道“all men are created equal．．．”，是否要改成all human beings are created equal?如果這樣，不僅削弱了這句話的語氣，而且與當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)的實(shí)際也不吻合。

三、姓名稱謂語中的性別表征與成因

姓名由“姓”和“名”兩個(gè)部分組成，是社會(huì)組織的一種方式。“姓”代表著血統(tǒng)傳承，是家族的徽號(hào)，“名”則是用來區(qū)別彼此的標(biāo)識(shí)。英語和漢語的姓名文化還是有很大的區(qū)別。由于英語民族的民主自由的社會(huì)制度，形成了國民平等待人、尊重他人的文化特征，在姓名稱謂中不像漢語那么正式和拘謹(jǐn)。例如，英國人將自己的名排在前，姓排在后，即使輩分不同，也可直呼其名。學(xué)生與老師的關(guān)系也是平等的，學(xué)生可以直呼老師的名字，非常自由。這對(duì)于漢語文化是不可想象的。直呼老師名字，會(huì)被認(rèn)為很不禮貌。從中國人的族譜、家譜中可以看出親屬姓名系統(tǒng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。家族一般按照不同輩分取名。同一家族的人，雖不認(rèn)識(shí)，但只要一報(bào)姓名，就知道自己是否同輩份。例如，福建省有“盧”姓家族，從三代取名來看，祖父母輩的是“允”子行，那么同輩分的名字都有“允”子，如“盧允福、盧允妹、盧允成”;父母輩就是“淵”字輩，如“盧淵霖、盧淵淮、盧淵桐”;子女輩就用“明”字行，如“盧明亮、盧明英、盧明?！?。這一點(diǎn)與英語民族的命名方式不同。

英漢語言姓名稱謂有許多不同之處，但也有許多相似之處。在母系氏族社會(huì)時(shí)期，由于是群婚，孩子只知其母不知其父，所以，孩子的姓一般都隨母姓。漢語的姓中就有許多以“女”字旁組成的“姓”，如“姬、姚、姜、”等。當(dāng)社會(huì)進(jìn)入父系氏族社會(huì)后，姓氏從依隨母系變?yōu)檠匾u父系。在英語國家，男性不論婚否，可以在姓氏前加Mr．或其他頭銜;女性婚前隨父姓，婚后隨夫姓，婚前用Miss，婚后用Mrs．加姓氏稱呼，或不論婚否都用Ms．。這些姓氏稱呼可視為社會(huì)組織或人際交往約定俗成的姓氏，而不是所謂的性別歧視。

不可否認(rèn)，姓名稱謂語中有性別歧視現(xiàn)象，但英語民族的女性取名為Mary，Rose，男性取名為Tom，Jack，這不是性別歧視的結(jié)果，而是女性生理特征的產(chǎn)物。漢語的女性名字也是選用陰柔之美的字眼，如“娜”、“嬌”、“媚”、“妙”等。我們不能說這些是對(duì)女性的歧視，如果女性要取男性的名字或反過來，也是沒有什么不可以的。

綜上所述，英漢民族在親屬稱謂語、社會(huì)稱謂語與姓名稱謂語中的差異，與政治生活有關(guān)，也與各自的經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。在英漢民族的社會(huì)發(fā)展過程中，產(chǎn)生了英漢民族稱謂語中的種種差異和不同的表征。這些表征差異反映出英漢民族的不同特性，承載各自民族的深層文化內(nèi)涵。隨著婦女的解放、人們觀念的變化、社會(huì)的不斷發(fā)展，稱謂語中的性別差異和表征方式也在發(fā)生變化。隨著婦女社會(huì)地位的提高、作用的變化，稱謂語的表征方式也在改變。當(dāng)婦女當(dāng)主席時(shí)，人們自然就不用chairman，而改用chairperson了。

責(zé)任編校 秋晨