20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代化問題論爭(zhēng)的緣起

黃丹

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文法系，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代化問題論爭(zhēng)的緣起

黃丹

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文法系，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

20世紀(jì)30年代關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的論爭(zhēng)，是近代以來中國(guó)現(xiàn)代化思潮及其實(shí)踐合乎邏輯的演進(jìn)，也是20世紀(jì)前期中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)迅速發(fā)展的結(jié)果。資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就的巨大反差，特別是日本入侵造成的民族危亡的威脅，是這場(chǎng)論爭(zhēng)發(fā)生的直接誘因。

20世紀(jì)30年代；中國(guó)現(xiàn)代化；論爭(zhēng)；緣起

20世紀(jì)30年代，關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的論爭(zhēng)在中國(guó)現(xiàn)代化的歷史坐標(biāo)上占有重要位置，論爭(zhēng)的發(fā)生有著深刻的歷史必然性，我們可以從以下幾方面追尋其發(fā)生的邏輯軌跡。

一、近代中國(guó)現(xiàn)代化思潮的演進(jìn)

中國(guó)的現(xiàn)代化是在與西方現(xiàn)代文明的較量失敗后啟動(dòng)，這使中國(guó)的現(xiàn)代化一開始就顯示出向西方學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)。向西方學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代的要求和富國(guó)強(qiáng)兵的愿望，經(jīng)歷了由盲目學(xué)習(xí)到系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，由感性到理性的過程。具體可分為以下幾個(gè)不同時(shí)期：

第一時(shí)期：學(xué)習(xí)西方“器物”期。

西方的沖擊，使“天朝帝國(guó)萬世長(zhǎng)存的迷信受到致命的打擊，野蠻的，閉關(guān)自守的，與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破了?！盵1]P110中國(guó)的傳統(tǒng)觀念因此而開始動(dòng)搖，士大夫與地主階層開始出現(xiàn)分化。伴隨而來的則是洋務(wù)思想，洋務(wù)派與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”代表性主張。這種企圖學(xué)習(xí)西方先進(jìn)“器物”來趕超西方的主張，開啟了社會(huì)變革之門，而且在廣博浩瀚的傳統(tǒng)文化中，發(fā)掘出與現(xiàn)代化因素相通的因素，從而為中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向溝通了渠道。但這一時(shí)期向西方學(xué)習(xí)，也僅限于堅(jiān)船利炮，至于中國(guó)今后該如何與西方競(jìng)爭(zhēng)，該走什么方向和道路，他們都未能作出深刻的思考，更談不上能提供多少令人滿意的答案。

第二時(shí)期，學(xué)習(xí)西方“制度”期。

以學(xué)習(xí)西方堅(jiān)船利炮為目的的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，哄哄鬧鬧近30年。但甲午一戰(zhàn)，中國(guó)卻一敗涂地，這對(duì)中國(guó)社會(huì)的震撼是空前的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，一些有識(shí)之士開始認(rèn)識(shí)到，僅憑堅(jiān)船炮利并不能使中國(guó)自強(qiáng)，必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，進(jìn)行政治改革，改變昏昧的封建制度，才能自強(qiáng)御侮。新興民族資產(chǎn)階級(jí)改良派代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊热似髨D用改良的辦法，在中國(guó)引進(jìn)其英日式的“君主立憲”政體。繼之，孫中山主張用革命的手段推翻封建專制政體，在中國(guó)建立美式的共和政體。這些都反映出國(guó)人希望引進(jìn)西式的政治制度，將中國(guó)引向現(xiàn)代國(guó)家的意識(shí)。這一時(shí)期，國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的追求抱有莫大的希望。但結(jié)果卻是，戊戌維新失敗，六君子飲恨。辛亥革命成功了，革命果實(shí)卻被袁世凱奪取。孫中山傾其一生心血建立的現(xiàn)代共國(guó)政體徒具空殼，這使中國(guó)知識(shí)界再次陷入苦惱和沉思之中。

第三時(shí)期，學(xué)習(xí)西方“精神”期。

辛亥革命的成功，曾使無數(shù)中華兒女歡心鼓舞，再次激起了中國(guó)人邁向現(xiàn)代化國(guó)家的信心和希望。但辛亥革命既不能阻止袁世凱專制獨(dú)載的出現(xiàn)，也不能使中國(guó)擺脫受壓迫受奴役的悲慘狀況。這種局面，使先進(jìn)的中國(guó)人感到，要使中國(guó)真正富強(qiáng)，能與西方歐美列強(qiáng)相抗衡還必須從文化思想入手，根本改造中國(guó)人的國(guó)民性。他們認(rèn)為，新國(guó)體是不能與舊文化相調(diào)和的。從1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉“德先生”和“賽先生”兩面大旗，要求學(xué)習(xí)西方民主科學(xué)精神，重建中國(guó)的現(xiàn)代文明，成為最先進(jìn)的社會(huì)文明。在這種思想支配下，中國(guó)舊有文化受到最嚴(yán)厲批判，西方的民主科學(xué)精神得到前所未有的張揚(yáng)。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)人便開始了對(duì)現(xiàn)代化的執(zhí)著追求，但直至國(guó)民黨政權(quán)在全國(guó)確立，卻沒給中國(guó)的現(xiàn)代化帶來一絲曙光，列強(qiáng)欺凌、軍閥混戰(zhàn)、人民苦難依舊。為什么中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)總是曇花一現(xiàn)？中國(guó)如何才能走上現(xiàn)代化之路？這要求中國(guó)知識(shí)界做出認(rèn)真的反思和回答。

二、五·四以來中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展

五·四運(yùn)動(dòng)以來，在特定的時(shí)代背景下，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)取得了較為迅速的發(fā)展，這主要緣于：

（一）傳統(tǒng)社會(huì)階層的衰落和現(xiàn)代精英階層的興起

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，就分化的獨(dú)立性而言，主要存在三大社會(huì)階層：官僚階層、士紳階層與農(nóng)民階層。然而，19世紀(jì)中葉以來，中國(guó)社會(huì)的劇烈變動(dòng)，徹底瓦解這種社會(huì)關(guān)系和制度體系?？婆e制度的廢除，使聯(lián)結(jié)三大階層的紐帶消失，地方士紳失去晉身希望和政治屏障，通向上層特權(quán)的途徑被切斷，其社會(huì)地位和名望大為下降。作為統(tǒng)治集團(tuán)的官僚階層也因科舉制度的廢止而失去了制度化的來源和價(jià)值信仰基礎(chǔ)。穩(wěn)定的制度體系被打破，卻沒有一個(gè)新的規(guī)范來代替它，血緣與地緣關(guān)系仍是官僚系統(tǒng)中拉幫結(jié)派的主要紐帶。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)階層，在劇烈的社會(huì)變遷中趨于瓦解不可避免地衰落了。與此同時(shí)，新精英階層卻應(yīng)運(yùn)而生，這就是隨著工商部門與自由職業(yè)的出現(xiàn)和清末軍事改革，從20世紀(jì)初開始出現(xiàn)的三大新興精英階層：知識(shí)階層、工商階層與軍人階層，他們與原來的三大社會(huì)階層一起，構(gòu)成了左右中國(guó)現(xiàn)代化格局和走向的動(dòng)力系統(tǒng)。

知識(shí)階層是指具有現(xiàn)代化教育背景，從事抽象符號(hào)系統(tǒng)創(chuàng)造、傳播和使用的自由職業(yè)群體包括文學(xué)家、藝術(shù)家、自然科學(xué)家、記者、教師等。歷史進(jìn)入到20世紀(jì)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)代化的思考進(jìn)入了一個(gè)全新層次。他們已不滿足于理論上爭(zhēng)論，而且要把理論付諸實(shí)踐。雖然這只是一種有限的嘗試，但其創(chuàng)新意義卻非同小可，如梁漱溟、晏陽初等人進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)都是彌足珍貴的現(xiàn)代化財(cái)富。工商階層是隨著近代沿海工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)部門的出現(xiàn)而產(chǎn)生。在20世紀(jì)的頭一個(gè)十年中期到30年代中期，中國(guó)的私人資本主義有了長(zhǎng)足的發(fā)展，工商階層因經(jīng)濟(jì)實(shí)力的膨脹，在社會(huì)政治生活中也變得更具發(fā)言權(quán)。他們通過商會(huì)組織聚集起來，一度形成了多少獨(dú)立于政治中心的“工商社會(huì)”，隨著中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，作為其主體的工商階層越來越希望按照其階級(jí)利益進(jìn)行現(xiàn)代化實(shí)踐，因而其政治參與程度和政治熱情都日益提高。軍人階層是由適應(yīng)晚清中央政治衰敗和內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)需要而興起的一些軍事集團(tuán)演化而來。由于軍官大多受過現(xiàn)代軍事教育，組織嚴(yán)密，社會(huì)整合能力強(qiáng)，因而在社會(huì)失范的20世紀(jì)上半葉的中國(guó)往往扮演重建政治秩序的強(qiáng)力角色。其在現(xiàn)代化過程中實(shí)際地位之重要，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它階層。盡管軍人階層缺乏深廣的現(xiàn)代化眼光，對(duì)權(quán)力資源過分迷戀，拒絕其它社會(huì)利益集團(tuán)的參與，因而常常成為社會(huì)變遷的抗拒力量，但他們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)現(xiàn)代化的推動(dòng)作用是明顯的。

（二）實(shí)業(yè)救國(guó)思想的傳承和實(shí)踐

中國(guó)最初的現(xiàn)代化就是以發(fā)展實(shí)業(yè)和工業(yè)救國(guó)的口號(hào)出現(xiàn)的。辛亥革命勝利后，工業(yè)救國(guó)思想在思想文化界居于首要地位。孫中山于1912年7月發(fā)表于比利時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》上的《中國(guó)革命的社會(huì)意義》一文寫道：“中國(guó)處在大規(guī)模發(fā)展工業(yè)的前夜，商業(yè)也將大規(guī)模發(fā)展起來，再過50年，我們將有許多上海?！辈粌H如此，工業(yè)救國(guó)的要求還表現(xiàn)為有組織行為。一些全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體紛紛建立，他們號(hào)召人們組織起來，致力于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，上海資本家組織的中華民國(guó)工業(yè)建設(shè)會(huì)宣布以群策群力，建設(shè)工業(yè)社會(huì)，企圖工業(yè)發(fā)達(dá)為宗旨。實(shí)業(yè)救國(guó)思想的傳承和實(shí)踐，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。1895~1913年十幾年間我國(guó)自己開設(shè)的資本在1萬元以上，使用機(jī)器動(dòng)力的工礦企業(yè)有549家，資本總額共計(jì)12028.8萬元，平均每年增設(shè)28.9家，新投資本633.1萬元，一些主要行業(yè)平均增長(zhǎng)速度達(dá)15%~20%。1921~1927年間，中國(guó)歷年所創(chuàng)辦資本在1萬元以上的工礦企業(yè)總數(shù)約1984家，創(chuàng)辦資本總額約45895萬元，這兩個(gè)數(shù)字都超過了從1840~1911年這72年總和的一倍以上。[2]

（三）政府的推動(dòng)和夾逢中的發(fā)展良機(jī)

五四運(yùn)動(dòng)以來，中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的迅速發(fā)展同政權(quán)力量的推動(dòng)是分不開的。甲午戰(zhàn)后，清政府放松對(duì)民間設(shè)廠的限制，并轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，這是有現(xiàn)代化意義的重大政策改變，晚清十年的現(xiàn)代化努力首開政府大規(guī)模推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展之先河。南京臨時(shí)政府成立后，一些具有一定現(xiàn)代化意識(shí)和經(jīng)歷的人物執(zhí)掌政權(quán)，他們適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)要求提出一些具有資本主義現(xiàn)代化意義的施政綱領(lǐng)和計(jì)劃。在很短的時(shí)間里頒布了不少有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治和文化教育的法令。這些法令體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代化的目標(biāo)和價(jià)值取向。辛亥革命后建立的北洋軍閥政府，已與舊式封建政權(quán)有所不同。部分軍閥有一定變革思想，不少軍閥及其親屬投資于近代企業(yè)。同時(shí)從政府財(cái)政的需要角度思考，軍閥政權(quán)也不反對(duì)發(fā)展資本主義工商業(yè)。受辛亥革命的影響，北洋政權(quán)也頒布了一些鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法令。經(jīng)過國(guó)民革命而建立的南京國(guó)民黨政權(quán)，雖然叛變了革命，建立大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政，但對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)也起了推動(dòng)作用。國(guó)民黨自始自終以“發(fā)達(dá)國(guó)家資本節(jié)制私人資本”為指導(dǎo)原則，力行國(guó)家要擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重任。1927~1937年間，國(guó)民政府在經(jīng)濟(jì)特別是財(cái)政金融方面采取了一系列重大變革措施：如關(guān)稅自主、幣制改革、銀行改組，發(fā)展國(guó)家資本等。政府的推動(dòng)使中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)在20世紀(jì)前期，特別是五四運(yùn)動(dòng)以來得到了較為迅速的發(fā)展。

（四）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就的巨大反差

20世紀(jì)30年代西方資本主義世界發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義各國(guó)帶來深重災(zāi)難。這是屹今為止，資本主義世界經(jīng)歷的歷史上最深刻最持久的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在危機(jī)最嚴(yán)重的1929~1933年，整個(gè)資本主義世界的工業(yè)生產(chǎn)縮減了36%，世界貿(mào)易額縮減近2/3，失業(yè)工人達(dá)3000多萬，幾百萬小農(nóng)破產(chǎn)，無業(yè)人口顛沛流離，生活困苦，[3]P327-339為減輕經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的損失，資本主義國(guó)家紛紛向半殖民地半封建國(guó)家轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。這對(duì)中國(guó)打擊是很大的，出口大為減少，而資本主義國(guó)家的商品靠不平等條約和貿(mào)易特權(quán)在中國(guó)暢通無阻。這對(duì)長(zhǎng)期在夾縫中求生存的中國(guó)民族工業(yè)來說無異于雪上加霜。衰敗的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、頻繁的水旱災(zāi)害、不斷的軍閥混戰(zhàn)使20世紀(jì)30年代的中國(guó)陷入了空前經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣。相反，20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)卻取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就。1928年在執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃前夕，蘇聯(lián)仍然是一個(gè)非常落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家。而在第一個(gè)五年計(jì)劃其間，蘇聯(lián)共建設(shè)了1500個(gè)大企業(yè)，工業(yè)產(chǎn)量在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重由計(jì)劃初的48%增至70%，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的過渡，工人人數(shù)上升了近一倍，而且工資也幾乎翻了一番，人民的物質(zhì)生活和精神生活都有了很大改善。資本主義世界嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)主義蘇聯(lián)的凱歌高奏，影響了中國(guó)知識(shí)界對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路判斷的價(jià)值取向，中國(guó)人開始重新審視曾經(jīng)篤信不疑的“西化”現(xiàn)代化之路。

20世紀(jì)30年代，當(dāng)半殖民地半封建的中國(guó)受到資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深刻影響，在崩潰的邊緣苦苦掙扎時(shí)，日本又發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。飽受經(jīng)濟(jì)危機(jī)之害和日本入侵之苦的民族資產(chǎn)階級(jí)加入全國(guó)抗日行列之中。他們從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，重新尋求自己的發(fā)展道路。深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和民族危機(jī)在中國(guó)知識(shí)界引起強(qiáng)列反響，他們深感：“須知今后中國(guó)，若于生產(chǎn)方面，再不趕快順著現(xiàn)代化的方面進(jìn)展，不特?zé)o以足兵，抑且無以足食。我們的整個(gè)民族，將難逃漸歸淘汰，百劫不復(fù)的厄運(yùn)?！盵4]

20世紀(jì)30年代，資本主義世界嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的巨大反差，喚起中國(guó)知識(shí)界尋找新的方式加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的思考，深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)伴隨嚴(yán)重的民族危機(jī)，又使中國(guó)思想界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患認(rèn)識(shí)和歷史責(zé)任感，這一切直接誘發(fā)這場(chǎng)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的論爭(zhēng)。

[1]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].人民出版社,1961.

[2]杜恂誠(chéng).民族資本主義與舊中國(guó)政府(1840-1937)[M].上海:社會(huì)科學(xué)出版社,1991.

[3][美]加爾文.D.林頓.美國(guó)兩百年大事記[M].上海:澤文出版社,1984.

[4]申報(bào)月刊第2卷第7號(hào)[J].1933-07.