傳統(tǒng)文化在赤水丹霞旅游開發(fā)中的作用*

★ 鐘金貴 王愛華

中國是一個(gè)有著五千年文明史的古國，有著廣博浩瀚的傳統(tǒng)文化體系，其內(nèi)容豐富多彩、博大精深。在歷史長河中，經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)和淘汰，保存好傳統(tǒng)文化中的精華部分是中華民族賴以生存的智慧結(jié)晶，而我們生活的方方面面也受著這種優(yōu)秀文化的影響和制約。毋庸置疑，赤水丹霞旅游的開發(fā)也不例外。文化是旅游的靈魂和載體，沒有文化內(nèi)涵的旅游就如無水之魚、無本之木，不可能持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)階段的旅游無不打文化的品牌，利用文化來充實(shí)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。赤水丹霞地貌申遺成功，為它的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，如何讓赤水丹霞旅游成為名品、精品，走上可持續(xù)之路，筆者認(rèn)為，赤水丹霞旅游開發(fā)必須與該地傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分相融合，打文化旅游品牌。否則，它就不再是朝陽產(chǎn)業(yè)，而將變成夕陽產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化是旅游產(chǎn)業(yè)的根基，從當(dāng)前各地經(jīng)驗(yàn)來看，凡是旅游業(yè)發(fā)展得好的，都是把旅游資源和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，打造文化旅游品牌。正如毛澤東所言：“中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時(shí)的新文化也從古代舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。”[1]

一、赤水丹霞地貌旅游資源概述

赤水丹霞地貌地處四川盆地和云貴高原結(jié)合部的中國最大的丹霞分布區(qū)，由于高原的劇烈抬升與流水的強(qiáng)烈下切造成了地形的巨大反差，在這里發(fā)育了最為典型的階梯式河谷與最為壯觀的丹霞瀑布群，成為青年早期高原峽谷型丹霞的代表。保持了最完整、具有代表性的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)和物種多樣性，形成“丹山”、“碧水”、“飛瀑”和“林?！钡扔袡C(jī)結(jié)合的丹霞景觀。[2]在赤水，最為獨(dú)特，最受游人稱譽(yù)的丹霞景觀有金沙溝赤壁神州、香溪湖萬年靈芝、四洞溝渡仙橋、丙安天生橋、天臺山紅巖絕壁、石鼎山奇觀、復(fù)興轉(zhuǎn)石奇觀、長嵌溝丹霞峽谷、十洞丹霞巖穴、金沙溝甘溝峽谷和硝巖洞穴等十多處。雨過天晴，金色的陽光照在丹巖上，把紅色的巖石映襯得格外艷麗，形成紅巖、綠樹、銀瀑、清泉相映成趣的美麗風(fēng)景，人行其間，感到精神振奮，心曠神怡。我國著名的丹霞地貌專家、廣東中山大學(xué)地理系主任黃進(jìn)教授專程到赤水考察后得出這樣的結(jié)論：“赤水丹霞地貌面積之大，發(fā)育之成熟典型，壯觀美麗之程度，當(dāng)屬全國第一”。[3]因此，赤水丹霞地貌以其艷麗鮮紅的丹霞赤壁，拔地而起的孤峰窄脊，儀態(tài)萬千的奇山異石，巨大的巖廊洞穴和優(yōu)美的丹霞峽谷與綠色森林、飛瀑流泉相映成趣，具有很高的旅游美學(xué)觀賞價(jià)值。同時(shí)，又因它沉積有較厚的侏羅紀(jì)，白堊紀(jì)紅的砂巖——紅巖，是地質(zhì)運(yùn)動的“活化石”，具有較高的科考研究價(jià)值。赤水丹霞地貌申遺的成功，為赤水旅游業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。

目前赤水丹霞旅游開發(fā)還是粗放式的開發(fā)，大多數(shù)游客在游玩赤水市風(fēng)景名勝區(qū)之后，對赤水的竹海森林公園、四洞溝瀑布、赤水大瀑布、燕子巖、五柱峰等感覺都是很不錯(cuò)的，在第二屆中國西部旅游產(chǎn)業(yè)博覽會上，赤水風(fēng)景名勝區(qū)榮獲“中國西部最受公眾喜愛的景區(qū)”這一殊榮。[4]但是，當(dāng)他們在談到丹霞地貌時(shí)，大家都覺得吸引力不夠，給他們的感覺就是幾塊大石頭罷了。這充分說明了赤水丹霞地貌旅游還是粗放式的開發(fā)，并沒有抓住丹霞地貌本質(zhì)特征進(jìn)行合理的開發(fā)與規(guī)劃，給游客留下的印象不深。同時(shí)，相關(guān)部門在地貌資源保護(hù)方面也未引起足夠的重視。因此，要結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化品位的提升，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在赤水丹霞旅游的作用。

二、傳統(tǒng)文化在赤水丹霞旅游開發(fā)中的作用

（一）傳統(tǒng)文化是赤水丹霞旅游開發(fā)的靈魂和載體

傳統(tǒng)文化中的歷史文化、文化遺產(chǎn)和民俗文化等方面形成了一個(gè)國家的歷史文化底蘊(yùn)。這些文化所形成的精神力量，是我們社會得以進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的內(nèi)在動力。衡量一個(gè)國家和民族文明程度的標(biāo)志之一，就是看這個(gè)國家對民族傳統(tǒng)文化精華部分的重視程度。而現(xiàn)在每個(gè)國家，每個(gè)民族都對自己傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分加以繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)和利用，旅游業(yè)也不例外，傳統(tǒng)文化提升了旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，成為旅游業(yè)的靈魂和載體。旅游活動，是人類認(rèn)知的一種生動反映，這說明旅游活動實(shí)質(zhì)就是一種文化體現(xiàn)，文化成為旅游的核心，它既是旅游的靈魂，又是發(fā)展旅游的重要載體。優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、融入自然景觀的民俗風(fēng)情、原生態(tài)的文化以及所體現(xiàn)出的民俗文化精神，越來越成為人們出游的目的，愛到人們的喜愛，飲食、服裝、住宅、出去旅游不再是單純的觀光和購買紀(jì)念品等，人們往往愿意為文化旅游產(chǎn)品付出比旅游產(chǎn)品使用價(jià)值形成的價(jià)格高的價(jià)格，這就是文化與旅游相結(jié)合的魅力。目前，赤水丹霞旅游的發(fā)展沒有真正與傳統(tǒng)文化相融合，由于缺乏文化的支撐顯得內(nèi)涵不夠，也缺乏吸引力。因此，我們在開發(fā)赤水丹霞旅游時(shí)，要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是它的靈魂和載體，提升其文化內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)文化為赤水丹霞旅游開發(fā)提供了文化資源

文化旅游產(chǎn)品只有不斷地從本土文化的時(shí)間和空間上的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并在開發(fā)中對傳統(tǒng)文化中的本土文化進(jìn)行有機(jī)的融合，并有所創(chuàng)新突破，才能保持其活力。同時(shí)，文化旅游產(chǎn)品也只有在充分展示傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，進(jìn)一步結(jié)合旅游市場需求的變化，將現(xiàn)代的審美意識貫穿于旅游開發(fā)之中，開發(fā)出古典與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的產(chǎn)品，才能使文化旅游產(chǎn)品活力四射，吸引游客，同樣，產(chǎn)品的生命周期才能得以延長。赤水丹霞旅游產(chǎn)品就要結(jié)合傳統(tǒng)文化中的本土文化不斷地創(chuàng)新，才能激發(fā)和保持它的活力，也只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分才會使赤水丹霞旅游產(chǎn)品煥發(fā)出新的生命力和具有強(qiáng)勁的生命力，離開了這一點(diǎn)就只會衰退乃至沒落。

傳統(tǒng)文化中的民俗文化作為現(xiàn)代旅游文化中的一部分，其人文習(xí)俗、民俗風(fēng)情等在很大程度上豐富和充實(shí)了現(xiàn)代旅游的文化內(nèi)涵，而民俗文化鮮明的民族性、歷史傳承性、地域變異性、社會階層變異性等這些特性，正好與現(xiàn)代人們旅游心理需求相吻合，同旅游者很貼近。與自然旅游資源和其他人文旅游資源相比，民俗文化更有其獨(dú)特的魅力。[5]而民俗旅游是游客參與程度很高的文化旅游，能給游客一種耳目一新的新鮮感和神秘感。因此說，傳統(tǒng)文化為赤水丹霞旅游提供了文化資源，一是結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，如儺戲中的儺歌、儺儀，民歌，赤水河流域的勞動號子等，把我們的民俗文化原汁原味地展現(xiàn)在游客面前，讓旅游者欣賞民俗文化的“野性美”、“粗獷美”。二是將赤水丹霞旅游自然景觀與民俗文化資源和歷史文化資源結(jié)合起來開發(fā)新產(chǎn)品，以滿足旅游者的新需求，把民俗文化赤水丹霞旅游打造成赤水旅游產(chǎn)品中的精品。

（三）傳統(tǒng)文化促使赤水丹霞旅游開發(fā)走可持續(xù)發(fā)展之路

赤水丹霞旅游開發(fā)中，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的民俗文化是實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，與赤水丹霞這一自然旅游資源相比，該地的人文旅游資源是一種可再生和可增質(zhì)的資源，是真正取之不盡，用之不竭的資源，它具有極大的經(jīng)濟(jì)開發(fā)利用價(jià)值。著名學(xué)者費(fèi)孝通指出，開發(fā)和利用人文旅游資源不僅能產(chǎn)生新的人文精神，同時(shí)也能創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人文旅游資源的開發(fā)利用是一種投資不多，又不破壞自然生態(tài)的朝陽產(chǎn)業(yè)。赤水丹霞旅游開發(fā)中走與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的道路勢在必行，我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，知道越是稀缺的物品，其價(jià)格就越貴，并且越被市場所認(rèn)同，也就越具有開發(fā)價(jià)值。因此，赤水丹霞旅游結(jié)合傳統(tǒng)文化旅游資源進(jìn)行開發(fā)是實(shí)現(xiàn)赤水丹霞旅游可持續(xù)發(fā)展之路必然選擇。

（四）傳統(tǒng)文化對于提升赤水丹霞旅游形象的文化品位具有無可替代的作用

改革開放之初，我國旅游業(yè)的發(fā)展大多數(shù)是粗放式，經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)由粗放式向集約式轉(zhuǎn)變。目前赤水丹霞旅游資源的開發(fā)利用還是粗放式的，在資源保護(hù)方面也未引起相關(guān)部門的重視。因此，赤水丹霞旅游資源應(yīng)該發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的娛樂文化，并與之相結(jié)合。傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)娛樂文化因?yàn)槠鋫鹘y(tǒng)的特性，使得赤水丹霞旅游更具有歷史厚重感；而傳統(tǒng)娛樂文化獨(dú)特的文化品位，可以使赤水丹霞旅游使旅游具有很好的文化品位，從而通過旅游活動的合理開發(fā)提升赤水丹霞旅游形象的歷史厚重感與文化意味。

（五）傳統(tǒng)文化對赤水丹霞地貌具有保護(hù)作用

赤水市政府應(yīng)該更加重視該地旅游的發(fā)展以及景區(qū)景點(diǎn)的保護(hù)。旅游景區(qū)環(huán)境的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的大工程，不能只是靠單一方面的力量，需要政府部門、管理部門、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握叩娜w參與，不僅涉及到交通、游覽、餐飲、住宿、購物、醫(yī)療、娛樂等服務(wù)行業(yè)中管理人員技術(shù)崗位的工作人員，還有當(dāng)?shù)氐穆糜尉中姓藛T。旅游景區(qū)環(huán)境保護(hù)是該區(qū)域內(nèi)得以永續(xù)發(fā)展的前提和保證。

政府可從傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與自然和諧相處的知識出發(fā)，加大宣傳力度，提高當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰偷穆糜苇h(huán)境保護(hù)意識，同時(shí)，在赤水丹霞地貌旅游開發(fā)和發(fā)展的工作中，應(yīng)該開展深層次、寬領(lǐng)域、多學(xué)科的調(diào)查研究，以便更有效地對赤水丹霞地貌旅游資源進(jìn)行綜合保護(hù)，使赤水丹霞地貌旅游業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展之路。此外，還可以從小抓起，也就是從人們第一天進(jìn)入學(xué)校時(shí)就告訴他們“我們只有一個(gè)地球，我們只有一個(gè)家園，我們要共同努力保護(hù)好自己的棲息之地”。

貴州赤水丹霞處于中國最大的丹霞分布區(qū)，赤水丹霞提名地核心區(qū)面積273.64平方公里，是中國丹霞提名項(xiàng)目中面積最大的丹霞景觀，是中國丹霞的重要組成部分?，F(xiàn)在，正是赤水市旅游業(yè)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，充分挖掘傳統(tǒng)文化在赤水丹霞旅游開發(fā)的作用，把赤水丹霞旅游做好做大做強(qiáng)，為赤水經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮更大的作用。

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991，708.

[2]中國貴州遵義赤水旅游網(wǎng)，“中國赤水丹霞”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，http://www.gzcsly.com/info/show652.html.

[3]中國貴州遵義赤水旅游網(wǎng).赤水丹霞地質(zhì)公園，http://www.gzcsly.com/tour/show73.html

[4]翁永學(xué).赤水風(fēng)景名勝區(qū)獲“中國西部最受公眾喜愛的景區(qū)”殊榮，赤水市人民政府網(wǎng)http://www.gzchishui.gov.cn/news_show.asp,2011-6-23 9:55:16.

[5]鐘金貴.論民俗文化與旅游[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2），17.