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    基于關(guān)聯(lián)理論的對聯(lián)解析

    2011-08-15 00:49:13歐明旭張玉上
    湖北開放大學(xué)學(xué)報 2011年2期
    關(guān)鍵詞:聽話者接收者對聯(lián)

    歐明旭,張玉上

    (湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),湖南 長沙 410128)

    基于關(guān)聯(lián)理論的對聯(lián)解析

    歐明旭,張玉上

    (湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),湖南 長沙 410128)

    對聯(lián)作為中華民族的一種特殊文化形式,一直以來都受到人們的廣泛關(guān)注。同時,對對聯(lián)的解析也越顯重要。本文在分析對聯(lián)的目的及主要功能的基礎(chǔ)上,借鑒語用學(xué)的關(guān)聯(lián)理論,對對聯(lián)解析進行了較為詳細(xì)的闡述。

    關(guān)聯(lián)理論;對聯(lián);最佳關(guān)聯(lián)

    對聯(lián),俗稱對子,是中國民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊,被譽為中華民族的文化瑰寶之一。對于對聯(lián)的研究,也是歷代專家學(xué)者所熱衷的。而關(guān)聯(lián)理論源則于西方,是一種解釋力很強的新型理論。本文正是借助于關(guān)聯(lián)理論來指導(dǎo)對聯(lián)的解析,旨在通過東西方文化的揉和,碰撞出新的火花,從而對對聯(lián)本身有一個更加深入和全面的理解。

    1 .對聯(lián)簡介

    1.1 對聯(lián)的定義

    對聯(lián),俗稱對子,又稱聯(lián)語、聯(lián)句、楹帖、楹聯(lián),被譽為中華民族文化的瑰寶。對聯(lián)是漢語語言的一種獨特藝術(shù)形式,有詞約義豐、平仄協(xié)調(diào)、對仗工整的特點。對聯(lián)的靈魂與精髓就是對仗。

    1.2 對聯(lián)的基本特點

    所謂對聯(lián)的對仗,即是上下聯(lián)語言的對偶,把同類的、相關(guān)的或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?,做到字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相稱、平仄相對、內(nèi)容相關(guān),共同構(gòu)成一個特定而完整的意義。換句話說,同時具備以上特征的,才能稱作對聯(lián)。

    1.2.1 字?jǐn)?shù)相等

    上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等,是對聯(lián)構(gòu)成的首要條件。

    1.2.2 詞性相同

    上下聯(lián)中處于相同位置的詞或詞組必須有相同的詞性才能構(gòu)成對仗。

    1.2.3 結(jié)構(gòu)相應(yīng)

    是指上下聯(lián)在句法結(jié)構(gòu)上互相照應(yīng),彼此對稱。即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu),動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu),偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)。在要求大的句法結(jié)構(gòu)對稱的同時,小的詞組也要做到句法一致,即主語對主語、謂語對謂語、賓語對賓語、補語對補語、定語對定語、狀語對狀語。對聯(lián)的字?jǐn)?shù)越多,句子的結(jié)構(gòu)就越復(fù)雜,對撰聯(lián)的技巧要求也越高。

    1.2.4 節(jié)奏相稱

    對聯(lián)像詩詞一樣可以吟詠,而具有音樂性,所以也具有節(jié)奏。節(jié)奏若從字詞輕重聲關(guān)系著眼可稱為音步。一些長聯(lián),句式錯綜復(fù)雜,可以略分,也可詳分。對聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)變化很大,但無論怎樣變化,有一點是不能變的,那就是上下聯(lián)必須一致。上聯(lián)怎樣變,下聯(lián)也應(yīng)怎樣變,否則就會“失對”。

    1.2.5 內(nèi)容相關(guān)

    對聯(lián),顧名思義,不僅要對偶,而且要相聯(lián)。所謂相聯(lián),一般說來,上下聯(lián)應(yīng)圍繞相關(guān)主題,或并行表達,或正反表達,也可以構(gòu)成延續(xù)、因果等各種關(guān)系。但是“無情對”卻是一個特例,它一定要求“內(nèi)容無關(guān)”,而且“離題萬里”才好。如“五月黃梅天,三星白蘭地”,字字對仗,工整無比,內(nèi)容上分別說的是氣象和名酒,大相徑庭,造成一種不調(diào)諧的喜劇效果。

    1.2.6 平仄相對

    對聯(lián)作為從律詩中脫胎出來的一種特殊的文學(xué)形式,作為供人們實用和欣賞的文學(xué)藝術(shù),自然也應(yīng)保持律詩的聲調(diào)和諧、抑揚頓挫的特點,講究用字的平仄,使對聯(lián)讀起來節(jié)奏分明,富有旋律。

    2 .關(guān)聯(lián)理論

    2.1 關(guān)聯(lián)理論的由來

    20世紀(jì)80年代,斯波伯和威爾遜在《關(guān)聯(lián):交際與認(rèn)知》一書中提出了關(guān)聯(lián)理論[1],將格萊斯的會話含意理論發(fā)展成一個具體的心理認(rèn)知模式,為語用學(xué)的研究開辟了一條新途徑,成為認(rèn)知語用學(xué)的基本理論基礎(chǔ)[2]。

    2.2 關(guān)聯(lián)理論的核心概念

    2.2.1 明示——推理模式

    關(guān)聯(lián)理論強調(diào),語言的交際是一個涉及信息意圖和交際意圖的明示——推理過程[3]。即說話人明示和聽話人推理,說話人通過明示行為向聽話人傳達信息,并呈現(xiàn)自己的意圖;聽話人隨即按照說話人的示意進行推理,得出結(jié)論。

    2.2.2 最佳關(guān)聯(lián)

    關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,成功交際的關(guān)鍵是尋找最佳關(guān)聯(lián)性,即在交際雙方共知的認(rèn)知環(huán)境中尋找對方話語和語境之間的最佳關(guān)聯(lián),然后通過推理判斷出語境的暗含意義,獲取語境效果,從而達到交際的目的[4]。在這個過程中,推理時所付出的努力和語境效果是決定關(guān)聯(lián)性強弱的兩個重要因素。斯波伯和威爾遜認(rèn)為,對話語理解起重要作用的是由聽話者的一系列假設(shè)所構(gòu)成的認(rèn)知語境,因為聽話者需要用一系列語境假設(shè)來處理由說話者的話語所建立的新假設(shè),并從新舊假設(shè)的關(guān)系中得出新假設(shè)的語境效果,從而推導(dǎo)出話語的含意。語境效果主要表現(xiàn)為三種形式:①新信息改變聽話者語境的某些假設(shè);②新信息增強聽話者的語境假設(shè);③新信息與聽話者語境假設(shè)相結(jié)合,派生出新的語境隱含[2]。一般來說,關(guān)聯(lián)性與語境效果成正比,與推理努力則成反比,即:語境效果好,關(guān)聯(lián)性就強,推理時所付出的努力也就小;語境效果差,關(guān)聯(lián)性就弱,推理時所付出的努力也就大[3]。

    3 .從關(guān)聯(lián)理論角度看對聯(lián)解析

    3.1 關(guān)聯(lián)理論對對聯(lián)解析的啟示

    在關(guān)聯(lián)理論框架下,對聯(lián)理解是一個特殊的“明示—推理”過程,同樣具有認(rèn)知等不可避免的推理成分。對聯(lián)理解作為一種特殊語言交際活動,表面上看它是將一種語言符號轉(zhuǎn)化成另一種語言符號,但其實并不是簡單的語碼轉(zhuǎn)換。

    讀者應(yīng)力求獲取“最佳關(guān)聯(lián)”來理解對聯(lián),即以有效的心理投入獲取足夠的語境效果,具體包括兩點:一,對聯(lián)理解要提供充分的語境效果;二,對聯(lián)理解無須付出任何不必要的努力。在具體的對聯(lián)理解過程中,讀者需運用自己的語言知識和推理能力努力做出與原文作者意圖最接近的理解。也就是通過尋找原作與語境的最佳關(guān)聯(lián),來理解原作者的真實意圖,從而達到最佳交際的目的。成功的對聯(lián)理解可以使讀者可以花費較少的努力就能獲得與原作者相同的語境效果,并能準(zhǔn)確地理解原作者的交際意圖。

    3.2 實例分析

    交際的成功依賴于聽話者找到符合說話者意圖的解釋,而不純粹依賴于語言層面意義的識別[1]。當(dāng)語詞不止一種解釋時,只要能找到符合說話者意圖的解釋,交際就可能取得成功。如果說話者策略地引導(dǎo)聽話者的注意力,避免聽話者得出聽話者“真正意圖”的關(guān)聯(lián)以至產(chǎn)生于交際不利的語境假設(shè),最終達到了實現(xiàn)或者接近說話者“真正意圖”的語境效果,那么說話者使用的就是隱蔽交際策略。

    例一:一二三四五六七;

    孝悌忠信禮義廉。[5]

    此聯(lián)的撰寫與特定的社會時代環(huán)境相關(guān),明末洪承疇極受崇禎帝倚重,委以鎮(zhèn)守東北重任。洪被清軍所俘虜,外面卻盛傳其已壯烈殉國,崇禎帝為之哀慟設(shè)祭。其實洪已投降清軍,清滅明后仍居高位。

    對聯(lián)信息接收者也需要社會政治文化語境這個重要因素的引導(dǎo)來理解它。當(dāng)時有人以此聯(lián)斥責(zé)諷刺洪承疇。對聯(lián)中上聯(lián)全部用數(shù)字排列的比較少見,有語言單調(diào)毫無文采之嫌。而這里選用特殊的方式:依據(jù)特定的歷史時期和社會背景以數(shù)字語言來實現(xiàn)交際目的和意圖。

    上聯(lián)數(shù)字寫到“七”就停止,不接下來數(shù)“八”,其行為是有意識的,隱蔽交際策略與交際意圖取得了最佳關(guān)聯(lián),示意“忘八”了,以無言的方式罵洪承疇是個“王八蛋”,將其傳達給信息接收者。下聯(lián)七個字取之于中華傳統(tǒng)文化中的“四德”和“四維”。孝、悌、忠、信是儒家所推崇的“四德”,禮、義、廉、恥被許多朝代的統(tǒng)治者叫做“四維”。而下聯(lián)將“四德”和“四維”線性排列,有意識地少了最后一個“恥”字,言下之意是在罵洪承疇“無恥”。從關(guān)聯(lián)理論的角度看,此聯(lián)運用隱蔽的交際策略,在特定的歷史背景和社會條件下,實現(xiàn)了與交際意圖的最佳關(guān)聯(lián)。讀者只有了解到原作的創(chuàng)作背景,運用最佳關(guān)聯(lián),就能準(zhǔn)確推理出此聯(lián)的意義,解讀出作者寫作的真實意圖。

    例二:袁世凱“千古”;

    中國人民萬歲![5]

    此聯(lián)是一位學(xué)者在袁世凱死后寫給他的一副對聯(lián),它打破對聯(lián)的句法基本要求,既沒有詞性對仗也不講究字?jǐn)?shù)對等。這樣的對聯(lián)構(gòu)造體現(xiàn)了語言使用者拋棄了社會規(guī)約的語言表達方式,其含意的推導(dǎo)要依賴語境,而規(guī)約含意的推導(dǎo)不必依賴獨特語境。獨特語境帶來特定的語言選擇和運用,該聯(lián)的作者完全是根據(jù)當(dāng)時的社會條件想出此聯(lián)的。

    上聯(lián)“袁世凱”僅3個字,下聯(lián)“中國人民”4個字,此聯(lián)在上聯(lián)比下聯(lián)少一個字,即從句法結(jié)構(gòu)上明顯的事實是“對不齊”,即聯(lián)外諧音之意的“對不起”3個字?!扒Ч拧迸c“萬歲”這2個褒義詞雖然對齊了,但前者標(biāo)上了引號則暗示意義相反,變成了諷刺,含“遺臭萬年”的意思。所以,其語境效應(yīng)要由語用主體即對聯(lián)語言信息接收者來感知來把握。毫無疑問,此對聯(lián)的對聯(lián)信息接收者擁有必需的背景知識,了解袁世凱的所作所為。在這種推測的基礎(chǔ)上假定對聯(lián)語言信息接收者的語用能力很強,構(gòu)造和利用語境的本領(lǐng)也很大,因而能使語境的功能得以發(fā)揮。撰聯(lián)者認(rèn)為:既然與對聯(lián)語言信息接收者擁有共同的背景知識和文化百科知識,需要直接說清楚的就很少,選擇這樣的句法不大可能將妨礙對聯(lián)語言信息接收者對這副對聯(lián)的理解,同樣不大可能影響到此聯(lián)創(chuàng)作意圖的理解。言外之意的有效傳達和領(lǐng)會,特別是對聯(lián)語言信息接收者怎樣在撰寫對聯(lián)者提供的有限信息基礎(chǔ)上根據(jù)上、下聯(lián)及具體語境做出一步步推理,最終領(lǐng)悟撰寫對聯(lián)人的真正意圖。

    4 .結(jié)束語

    綜上所述,關(guān)聯(lián)理論為對聯(lián)解析提供了充分而強有力的理論解釋和實例論證。恰如其分的對聯(lián)解析不僅僅是字面或語義上的對應(yīng),更重要的是在理解過程中,著眼于對聯(lián)表達的內(nèi)涵及實際效果,借鑒明示—推理模式,以最佳關(guān)聯(lián)為指導(dǎo),以最小的努力獲取最大的語境效果,從而激起人們對于對聯(lián)的興趣和熱愛,最終促進對聯(lián)的發(fā)展和傳播。

    [1] Sperber,D. & D.Wilson. Relevance: Communication and Cognition [M]. Oxford,Blackwell,1986.

    [2] 何自然,冉永平. 關(guān)聯(lián)理論——認(rèn)知語用學(xué)基礎(chǔ)[J]. 現(xiàn)代外語,1998.

    [3] 何自然,陳新仁. 當(dāng)代語用學(xué)[M]. 外語教學(xué)與研究出版社,2004.

    [4] 何自然. 語用三論:關(guān)聯(lián)論·順應(yīng)論·模因論[M]. 上海教育出版社,2007.

    [5] 汪少林. 中國楹聯(lián)鑒賞辭典[M]. 百花洲文藝出版社,1991.

    Couplet Based on the Relevance Theory

    OU Yang-xu, ZHANG Yu-shang

    Couplet, as a special kind of culture form of China, has attracted people’s attention. Meanwhile, the analysis to couplet also plays a more important role. This paper, based on the main functions and purposes of couplet, combined with the Relevance Theory of pragmatics, expounds the couplet in detail.

    Relevance Theory; couplet; the Optimal Relevance

    H0

    A

    1008-7427(2011)02-0087-02

    2010-11-17

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