嚴(yán)運(yùn)忠,黃 汩
(1.咸寧市咸安區(qū)桂花鎮(zhèn) 教育總支,湖北 咸寧 437005;2.通城縣教育局,湖北 通城 437400)
農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展的思考*
嚴(yán)運(yùn)忠1,黃 汩2
(1.咸寧市咸安區(qū)桂花鎮(zhèn) 教育總支,湖北 咸寧 437005;2.通城縣教育局,湖北 通城 437400)
教師專業(yè)化發(fā)展源于職業(yè)“專業(yè)化”的研究。20世紀(jì)90年代中期,我國教育理論界興起了研究教師專業(yè)化發(fā)展問題的熱潮。隨著2001年新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,基礎(chǔ)教育教師專業(yè)發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。本文從教師專業(yè)化發(fā)展的概念,農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀及應(yīng)對措施,農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展的途徑幾個(gè)方面尋找思考的突破口,藉此引起廣大農(nóng)村教師共同關(guān)注和探討。
教師專業(yè)化;農(nóng)村;現(xiàn)狀;途徑
在理論研究中關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展出現(xiàn)了諸如“教師專業(yè)發(fā)展”、“教師專業(yè)化”“教師專業(yè)化發(fā)展”、“教師專業(yè)成長”等不同概念,國內(nèi)外學(xué)者對這一概念的內(nèi)涵界定也有不同的理解?!敖處煂I(yè)化發(fā)展”是我國學(xué)者常用的一個(gè)術(shù)語,其內(nèi)涵基本等同于“教師專業(yè)發(fā)展”。教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)從以下幾個(gè)層面來理解:
(一)教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)
判斷一種職業(yè)是否專業(yè),要看這一職業(yè)是否合乎專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及專業(yè)化的程度如何。盡管我國已從法律和政策層面界定了教師職業(yè)是一門專業(yè)性職業(yè),但是學(xué)術(shù)界對這一問題的理解難以統(tǒng)一。有學(xué)者認(rèn)為,我國教師職業(yè)受外部的干預(yù)和監(jiān)控,未取得廣泛高度的民主自主權(quán);在教育期限上,從業(yè)人員接受專門培訓(xùn)的時(shí)間較短;教師職業(yè)向社會提供的服務(wù)具有公共性,但不具有鮮明的獨(dú)特性,也未贏得崇尚的社會和經(jīng)濟(jì)地位;教師教育制度尚未真正落實(shí)“專業(yè)化”。因此,教師還不能成為一個(gè)專業(yè),而僅能稱之為“準(zhǔn)專業(yè)”或“半專業(yè)”。
國內(nèi)外專家對專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有這樣一些界定:
霍勒六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):(1)履行重要社會服務(wù);(2)系統(tǒng)的知識;(3)長時(shí)間的理論與實(shí)際訓(xùn)練;(4)高度的自主性;(5)團(tuán)體的倫理規(guī)范;(6)經(jīng)常性的在職教育。利伯曼指出專業(yè)應(yīng)滿足八個(gè)基本條件:(1)范圍明確,壟斷地從事社會不可缺少的工作;(2)運(yùn)用高度的理智性技術(shù);(3)需要長期的專業(yè)教育;(4)從事者無論個(gè)人、集體均具有廣泛的自律性;(5)專業(yè)的自律性范圍內(nèi),直接負(fù)有作出判斷,采取行為的責(zé)任;(6)非營利性,以服務(wù)為動機(jī);(7)形成了綜合性自治組織;(8)擁有應(yīng)用方式具體化了的倫理綱領(lǐng)。臺灣學(xué)者馬信行認(rèn)為專業(yè)的五個(gè)層面是:(1)運(yùn)用專門知識;(2)提供專業(yè)服務(wù);(3)具有專業(yè)自主;(4)接受專業(yè)教育;(5)信守專業(yè)道德。
由此可見,雖然當(dāng)前對教師職業(yè)是否專業(yè)存在分歧,但教師職業(yè)至少包含了上述五個(gè)標(biāo)準(zhǔn):(1)專業(yè)服務(wù);(2)專業(yè)知能;(3)專業(yè)自主;(4)專業(yè)制度;(5)專業(yè)倫理。因此,從國家法律,政策層面,從國內(nèi)外著名專家的理論來看,我們應(yīng)該把教師職業(yè)看成是專業(yè)的。其中的分歧正是我國教師專業(yè)化發(fā)展的方向,通過法規(guī)、制度的完善以及廣大教師的職場訓(xùn)練,使之逐步達(dá)到專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)。
(二)教師專業(yè)化發(fā)展的目的
任何一個(gè)專業(yè)獲得人們認(rèn)可的根本原因在于其提供了不可替代的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。教師專業(yè)化發(fā)展的目的應(yīng)該是提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。我們各行各業(yè)的服務(wù)意識都比較淡薄,教師職業(yè)更是受到傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響。當(dāng)前階段,教師缺乏服務(wù)意識體現(xiàn)在缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識,缺乏為家長服務(wù)的意識,缺乏為教學(xué)服務(wù)的意識。傳統(tǒng)教師專業(yè)化發(fā)展強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展和個(gè)體人格的完善,忽視了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,教師專業(yè)發(fā)展面臨一個(gè)更新觀念的問題,每位教師都應(yīng)該把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展看作是教師發(fā)展的內(nèi)在目的,在此過程中,來實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)的提高和個(gè)體人格的完善。
(三)教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容
1.知識
葉瀾教授認(rèn)為,教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個(gè)層面:第一個(gè)層面是科學(xué)人文基礎(chǔ)知識,第二個(gè)層面是學(xué)科知識,第三個(gè)層面是教育學(xué)知識。
2.能力
隨著信息社會的發(fā)展和教育改革的不斷深入,教師還應(yīng)該具備以下能力:理解他人的能力;與人交往的能力;管理能力;教育研究的能力;行動反思的能力。
3.理念
要求教師更新兩個(gè)理念:一是終身教育的理念;二是主體教育的理念。
更新觀念,提高能力,完善知識結(jié)構(gòu),提高服務(wù)意識,應(yīng)該是當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容。教師專業(yè)化發(fā)展內(nèi)容還包括制度保障和倫理約束。
專業(yè)制度是教師專業(yè)化發(fā)展的外在保障。我國從1995年開始推行教師資格制度,2000年9月教育部頒布《教師資格條例實(shí)施辦法》,標(biāo)志著教師資格認(rèn)定全面展開,但與發(fā)達(dá)國家相比,我國的教師資格認(rèn)定長期以來實(shí)行的實(shí)際上是學(xué)歷認(rèn)定制度。美國的教師資格不是終身制,每隔一段時(shí)間必須進(jìn)行考核和重新認(rèn)定,這樣的制度對促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展具有特別重大的意義。另外,教育主管部門和學(xué)校也應(yīng)該制定一套完善的教師專業(yè)化發(fā)展的保障制度。
古德森說:“教育首先是一種道德和倫理的專業(yè)?!苯處熉殬I(yè)倫理的核心是對生命和教育意義的領(lǐng)悟與踐行。教育活動的內(nèi)涵不僅在于傳授知識,訓(xùn)練技能,更在于主體間圍繞知識、情感、價(jià)值觀展開教育性交往,因此,教師職業(yè)的專業(yè)化,就必須構(gòu)建在內(nèi)在性、自律性,以個(gè)體德性為自因的倫理基礎(chǔ)之上。
(一)農(nóng)村教師專業(yè)角色模糊
由于歷史原因,教師資格準(zhǔn)入制度不夠嚴(yán)格,大量不具備教師專業(yè)資格的人員加入了教育隊(duì)伍,這種現(xiàn)狀在農(nóng)村尤為嚴(yán)重。農(nóng)村教師的第一學(xué)歷以中師為主,有的甚至以初高中為主,他們通過函授、自考等非全日制形式提高學(xué)歷,職前教育不理想,專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)薄。
(二)農(nóng)村教師經(jīng)濟(jì)和社會地位不高,相對弱勢
近年來,教師待遇雖然有些改變,但仍然存在較大的地區(qū)差異,由于地域經(jīng)濟(jì)的影響,國家教育投入總量不足,教育經(jīng)費(fèi)分級承擔(dān)等原因,造成了城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、校際之間教師待遇的差異,導(dǎo)致教師積極性不高,專業(yè)發(fā)展沒有動力。
(三)農(nóng)村教師老齡化嚴(yán)重,學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理
教師補(bǔ)充機(jī)制滯后,導(dǎo)致教師年齡結(jié)構(gòu)不合理,一方面年輕教師補(bǔ)充滯后,另一方面現(xiàn)有中青年教師不安于現(xiàn)狀,要么被城區(qū)學(xué)校挖走,要么主動到發(fā)達(dá)地區(qū),使農(nóng)村優(yōu)秀教師大量流失,導(dǎo)致了農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展缺乏活力。
(四)缺乏機(jī)制保障
城鄉(xiāng)教師繼續(xù)教育個(gè)人承擔(dān)經(jīng)費(fèi)呈遞增態(tài)勢,另一方面接受培訓(xùn)的機(jī)會呈遞減趨勢。經(jīng)費(fèi)投入和培訓(xùn)制度的不公平,導(dǎo)致了教師專業(yè)化發(fā)展缺乏積極性。農(nóng)村教師的工作量普遍比城區(qū)教師重,有的教師尤其是青年教師每周基本無空堂,教學(xué)任務(wù)繁重,時(shí)間和精力上得不到保障。
(五)缺乏專業(yè)引領(lǐng)
目前農(nóng)村教師整體專業(yè)水平制約了專業(yè)化發(fā)展,不知道怎樣去專業(yè)化。教師的觀念、教育理論、方法等專業(yè)化體系支撐不起專業(yè)化發(fā)展。教師群體自覺的職業(yè)信念與責(zé)任、義務(wù)感不足,使教師專業(yè)化發(fā)展流于形式。
綜上所述,農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀,怎樣才能扭轉(zhuǎn)這一局面呢?走出農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展的困境 應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力。
1.加強(qiáng)專業(yè)引領(lǐng)
從教師專業(yè)化基本理論建設(shè)入手,構(gòu)建農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容和方法體系;充分發(fā)揮理論引領(lǐng),人才引領(lǐng)的作用;加強(qiáng)農(nóng)村教師專業(yè)倫理、專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)的科學(xué)構(gòu)建;加強(qiáng)途徑和制度體系的構(gòu)建。
2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育資源
在教育公平發(fā)展的時(shí)代背景下,依靠政策指引,吸引更多優(yōu)秀教師到農(nóng)村支教,統(tǒng)籌教育經(jīng)費(fèi),提高教師待遇,要留得住優(yōu)秀教師。落實(shí)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),從硬件上保障,從制度上保障教師專業(yè)化發(fā)展的基本條件。
3、立足職場,自我更新
農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展更應(yīng)注重職場訓(xùn)練,把課堂作為主陣地。開展反思性教學(xué),做好教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后反思,反思既要有繼承性,也要有即時(shí)性,更要有前瞻性和發(fā)展性。學(xué)校在規(guī)范制度的前提下,盡可能使制度更加人性化,讓教師自由發(fā)展,樹立德性倫理、教師自我約束的理想觀念,更多的引導(dǎo)教師把專業(yè)化發(fā)展內(nèi)化成一種需要,而不是靠制度去控制、約束、懲罰教師。教師專業(yè)化發(fā)展的動力源于自我超越感,教師自我反思、體驗(yàn)、領(lǐng)悟是教師專業(yè)化發(fā)展的最好方式,最佳境界。
(一)讓讀書引領(lǐng)教師的專業(yè)成長
教師為什么要多讀書?為勝任教學(xué)而讀書;為專業(yè)發(fā)展而讀書;為精神快樂而讀書。溫家寶總理說:“書籍不能改變世界,但讀書可以改變?nèi)?,人是可以改變世界的。讀書可以給人智慧,可以使人勇敢,可以讓人溫暖。”
教師應(yīng)該讀什么樣的書呢?
三味書屋中“三味”的注解可以回答這個(gè)問題:“讀經(jīng),味如稻梁;讀史,味如肴饌;讀諸子百家,味如醯醢?!币馑际钦f,不同的書作用不同,廣采博收,靜下心來讀書,這是教師們應(yīng)樹立的讀書觀。
1.讀哲學(xué)書。哲學(xué)是反思的智慧、批判的智慧、創(chuàng)新的智慧;哲學(xué)的力量是思想的力量、理論的力量。
2.讀教學(xué)理論書籍,要想加快自己的專業(yè)成長,必須系統(tǒng)的閱讀教育理論書籍。理論書籍可以使我們認(rèn)識教育現(xiàn)象,解釋教育問題,指導(dǎo)教育實(shí)踐,預(yù)測教育未來,提高工作興趣。
3.讀教研文章。教師的成長一般要經(jīng)歷三個(gè)階段;一模仿階段,二內(nèi)化階段 ,三創(chuàng)新階段。如何模仿呢?就是要多讀教育教學(xué)期刊雜志,學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀成果。
4.讀“五谷雜糧”。把非教育專業(yè)的書籍看作粗糧,拓寬知識視野、厚積薄發(fā),教師的專業(yè)成長速度才能加快。
教師讀書還應(yīng)處理以下幾個(gè)關(guān)系:
(1)處理好深與淺的關(guān)系,多閱讀經(jīng)典。看紙質(zhì)書,以網(wǎng)絡(luò)閱讀為輔。
(2)處理好散與集的關(guān)系。圍繞話題,一段時(shí)間內(nèi)讀同類書籍。
(3)處理好讀與思、讀與記的關(guān)系。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。“好記性不如爛筆頭。”說的就是這個(gè)道理。提高讀書的效率,就是要多思多記,記不僅是記摘要,更要把自己的思想,體會記下來。
(二)校本研究促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展
校本研究是促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。校本的內(nèi)涵可以從三個(gè)層面來理解:一基于學(xué)校,立足學(xué)校的實(shí)際情況,確定合適的培訓(xùn)內(nèi)容和形式。二是為了學(xué)校,目標(biāo)是為了促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。三是在學(xué)校中,盡可能地利用學(xué)校自身的資源,利用學(xué)校自身組織的力量,在學(xué)校中完成。
1.從常規(guī)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題,提煉校本小課題,解決日常教學(xué)過程中產(chǎn)生的具體問題。
2.經(jīng)常性開展學(xué)習(xí)課、研究課的聽評課活動。采用同課異構(gòu)的形式,比較反思的方法。
3.基于同一問題開展動態(tài)的教學(xué)反思。
(三)開展多渠道的教師培訓(xùn)工作
根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況,盡可能創(chuàng)造條件,讓教師有機(jī)會,有時(shí)間,有經(jīng)費(fèi)參加各級各類的培訓(xùn)。
(四)以改革備課模式為契機(jī),全面推進(jìn)反思教學(xué)的力度。反思性教學(xué)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行動依據(jù),通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式,或給予肯定、支持與強(qiáng)化,或給予否定、思索與修正。通過提出問題——探討問題——解決問題的模式改進(jìn)自己的教學(xué)。提高業(yè)務(wù)水平,學(xué)會課堂觀察,以教學(xué)日記、教學(xué)報(bào)告、調(diào)查問卷、微格教學(xué)法、聽課等形式,以寫反思扎記、案例、教育自傳、成長檔案等方法有效地開展反思性教學(xué)。
教師專業(yè)化發(fā)展是一個(gè)內(nèi)化的過程,調(diào)動教師的積極性,依托日常教學(xué),扎根課堂,探索專業(yè)化發(fā)展的有效途徑,制訂有效的保障機(jī)制,是農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展的研究方向。
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1006-5342(2011)04-0178-03
2011-02-25