從安徽涇縣查濟看徽派建筑特色

劉 爽 于 雪

（1.合肥工業(yè)大學建筑與藝術學院，安徽 合肥 230000；2.安徽財經大學文學與藝術傳媒學院，安徽 合肥 230000）

從安徽涇縣查濟看徽派建筑特色

劉 爽1于 雪2

（1.合肥工業(yè)大學建筑與藝術學院，安徽 合肥 230000；2.安徽財經大學文學與藝術傳媒學院，安徽 合肥 230000）

徽派建筑以其獨特的工藝、文化、藝術特色，形成自己獨特的建筑風格，文章以皖南查濟村的古建筑群為例，詳盡地描繪了徽派建筑的特色。

徽派建筑；工藝；文化；藝術

文化是一種歷史現象，建筑是人類文化的紀念碑，是科學技術與文化藝術的載體。由于受地形、氣候、建筑材料、歷史、文化、社會、經濟等諸多因素的影響，我國各地區(qū)的建筑風格千姿百態(tài)，有的地區(qū)的民居根據歷史的沉淀有了自己特色的建筑風格，如皖南的古民居，暢游在其中，可以感受歷史的厚重和建筑的優(yōu)美。

縱覽徽派建筑,不難發(fā)現，徽派建筑的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響,是一種極富特色的區(qū)域文化。作為目前保存最為完整的傳統(tǒng)民居聚落之一，徽州涇縣查濟的明清民居建筑完美地體現了自然環(huán)境、大文化傳統(tǒng)、地域風俗文化的融合。

（一）徽派建筑的工藝特色

徽派古建筑以磚、木、石為原料, 以木構架為主。在查濟，有260余處明清古建筑群，它們的規(guī)模龐大、氣勢宏偉、結構精巧，大多以木架構為主，但是梁架一般不施彩漆而髹以桐油, 顯得格外古樸典雅；墻角、天井等大多用青石裁割成石條、石板筑就, 且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋；墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻，給人一種厚重感。如端莊凝重的“大夫第”“進士門”，充分體現了徽派建筑的工藝特色，穿行其間，分明可以感受到歷史的沉淀和凝厚。

徽派建筑中尤為著名的是其廣泛采用磚、木、石雕，清新淡雅的磚雕、華美姿豐的木雕、渾厚瀟灑的石雕不僅獨具一格構成了濃郁的地方特色，也充分發(fā)揮了其在建筑上的實用價值和審美作用，給民間建筑增添了誘人的藝術魅力，大大豐富了中國古代建筑藝術的寶庫。 磚雕一般用來裝飾普通住宅大門上的門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，不僅極富裝飾效果，同時具有把墻面留下的雨水引向遠處的實用價值，如查濟的德公廳屋，是以蓮花為主題雕刻；由于不受材料的限制，又不受建筑藝術的約束，木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，木雕選用的圖案內容廣泛，多人物、山水、鳥獸及八寶、博古等。值得一提的是這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動，在查濟的任何一個古民居內，梁坊、檐欄、門窗無不閃耀著木雕的光輝；石雕由于其質地堅硬，用途廣泛、數量眾多而同樣在建筑中占有一席之地。在查濟，擁有全國最大的石雕柱礎，這些柱礎玲瓏四面也均是各種不同的花卉、鳥蟲、戲劇等精美的圖案。磚雕、木雕、石雕在徽派建筑上的裝飾，表現出高超的裝飾藝術水平，為建筑增添了無限的光彩。

（二）徽派建筑的文化特色

我國傳統(tǒng)的建筑文化，一直受到 “天人合一”觀念的影響，強調人尊重自然、順應自然，與自然協調發(fā)展的思想。這種“天人合一”的生存智慧主要體現在徽派建筑內部結構的設計上和對自然資源的巧妙運用上。

徽州人喜歡聚族而居，房屋設計一般均坐北朝南, 倚山面水，講求風水價值。“進門前廳設天井，兩旁設廂房，樓下門間為堂屋，左右為臥室，上層多跑馬樓，均用鏤雕精細的木刪欄加以裝飾”，房屋布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為廂房，廳堂前方稱天井，除了采光、通風、承接雨水之外，還是室內空間的引申，如此設計是為和自然的進一步親近，享受大自然的恩惠，非常巧妙的處理了人與自然的關系。更為絕妙的是“四水歸堂”的設計，天井四周的瓦檐向內傾斜，如遇雨天，雨水內流，造成“四水歸堂”的景觀；天井下鋪有可滲水的石板，石板下設有排水設施，又巧妙地將流水引出，絲毫不影響廳堂里的生活。這是一種與人互惠、與山水互利、與天地交融、自得其樂、又自在禮儀之中的設計，它使人們生活和平、詩意、滿足而有序。廂房的設計不高過正堂, 既滿足廳堂的采光需要, 又體現建筑等級制度高低、長幼、內外等處的細微差別。更有趣的是建筑構件：小姐窗、回避室、美人靠等，這些部件似乎是對嚴格的綱常制度的一種人性的補充，將觀念和建筑給予了自然的調和，將徽州人的文化底蘊給予了最為直接的闡述，也明確地說明了徽州民居設計的依據和內涵。

悠然行走在查濟，踏在高墻、弓橋、足音蕭然的青石板路上，再加上一棟棟連體成排的老房子，還有高低有致的馬頭墻和鱗次櫛比的飛檐翹角，本身就是一副自然的水墨畫。在愛日堂內，設計風格如此耐人尋味，那是一種人文的傳遞，身在其中，體現的是一種靜謐，是一種文化情節(jié)的連綿。

（三）徽派建筑的藝術特色

作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格?；张山ㄖ号c其它傳統(tǒng)文化藝術一樣，在表現它獨特的審美的同時，也淋漓盡致地體現他多種多樣的藝術美，具體來說徽派建筑在審美體驗中既具有“藝術感的因素”也具有“自然感的因素”，這就更加豐富了它的審美內涵，無論是色彩的運用、設計的美感等都有濃郁的地方特色。

徽派建筑色彩的應用是最為獨特的，它重視建筑物本體的色彩效果與運用，以體現物質本體的美為追求的建筑目標。因此，大多數徽派建筑群采用黑色的瓦頂，黑色的漆門，青色的門頭戧角，斗拱，與大面積的白色墻壁和纖細的色彩線，這樣即構成了明快又沉靜典雅的建筑藝術，同時也追求絢麗的效果。沿著查濟著名的許溪順流而上，溪水倒映的兩邊的民居，一片片深而黝黑的屋面，端莊肅穆的倒影在溪水里，仿佛隨著溪水在無限的延伸，時隱時現的以他厚重的色彩誘發(fā)你連篇的感懷，還有那遠處的青山靜靜的矗立，與民居的粉墻黛瓦形成呼應，靜靜地凝視著來者，這是一種文明的觸動。

建筑藝術是人類物質創(chuàng)造與精神創(chuàng)造的產物，它與人們生活緊密相連，它完全融合于人們的全部生活中。徽州民居立面設計具有濃郁的地域特色，坡屋面與馬頭墻，磚雕門樓，馬頭墻層層疊落，錯落有致，民居外觀整體性和美感很強，墻線錯落有致，富有節(jié)奏和韻律的美感。在裝飾方面，清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色。更值得提出的是徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式，散綴各地的各式牌坊，也是古代徽州人文景觀的重要組成部分。這種祠堂和牌坊的建筑也遵循建筑美學的原理，設計平穩(wěn)中透顯出精巧，體現出一種莊嚴、一種肅穆、一種文化的延伸。查濟著名的洪公祠如今蒼涼凄然的矗立著，祠內設計豪放粗獷但是卻非比尋常，傍坡而建，依坡成樓，這種巧妙的構思頗具匠心，近40座漢白玉大石柱向人們展示著它昔日的肅穆。

（四）小結

歷史悠久的皖南徽派建筑，繞以古樸的氛圍，散發(fā)著古樸的氣韻，是民族文化的一個重要組成部分，作為世界人類文化遺產，其獨特的建筑造型形式與豐富多彩的設計思想,為我們塑造了一個最具東方人文環(huán)境特色的精神世界，無論是其工藝特色、人文特色還是藝術特色都別具匠心，是中國古代勞動人民智慧的結晶，具有很高的歷史價值，使其在世界建筑藝術文化圈中獨具一格，擁有無窮的魅力。

[1] 汪雙武.中國皖南古村落—宏村[M].中國文聯出版社, 2001.

[2] 周君言.明清民居木雕精粹[M].上海古籍出版社,1998.

[3] 張建平.安徽文物古跡世紀行——走遍江淮[M].遠方出版社,2001.

TU-86

A

1008-1151(2011)05-0076-02

2011-02-23

劉爽，女，合肥工業(yè)大學建筑與藝術學院在職研究生，研究方向為建筑設計及其理論；于雪，女，安徽財經大學文學與藝術傳媒學院教師，研究方向為藝術設計及其理論。