德育教學(xué)中應(yīng)注重愛國主義教育

尹志安

（大連商業(yè)學(xué)校德育教研室，遼寧大連116000）

德育教學(xué)中應(yīng)注重愛國主義教育

尹志安

（大連商業(yè)學(xué)校德育教研室，遼寧大連116000）

愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。在當(dāng)今社會下，在構(gòu)建和諧社會的時代背景下，更應(yīng)當(dāng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉引導(dǎo)學(xué)生繼承愛國主義傳統(tǒng)，采取多種形式激活學(xué)生的愛國情感，構(gòu)建學(xué)校的愛國主義教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

德育教學(xué)；愛國主義；傳統(tǒng)文化

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族必定沒有希望。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到21世紀中國走向何方。

當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。黨的十七大提出，要堅持社會主義先進文化的前進方向，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。

盧梭曾說，我們希望人們有道德嗎?讓他們從愛國做起。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)涵十分豐富，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

如果學(xué)生沒有強烈的愛國情懷，就難以擔(dān)負起建設(shè)祖國未來的重任。加強學(xué)生愛國主義和傳統(tǒng)教育，是學(xué)校德育工作的重要部分。學(xué)生是祖國的未來，是和諧社會的建設(shè)者和接班人，他們愛國與否，決定著國家前途、民族命運。愛國主義教育就是要培養(yǎng)學(xué)生樹愛國之心、立報國之志、做效國之才，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)注整個國家和民族的興衰榮辱。在當(dāng)今時代，學(xué)生面臨著改革開放和意識形態(tài)多樣化的潮流，愛國主義教育就是幫助青年學(xué)生胸懷祖國、志存高遠、刻苦學(xué)習(xí)、拼搏進取，把學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)文化與祖國的繁榮昌盛統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)自我價值與服務(wù)祖國、奉獻社會統(tǒng)一起來，成為有益于社會的祖國建設(shè)者。

一、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉引導(dǎo)學(xué)生繼承愛國主義傳統(tǒng)

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，其追求真、善、美的厚重文化底蘊是愛國主義教育的寶貴資源。不論是孔子的儒家思想還是老子的道家學(xué)說處處滲透著人生哲理與智慧，充盈著愛國主義思想，給國人無窮啟迪；還有膾炙人口的詩歌、散文和中華戲曲、傳統(tǒng)書畫和傳統(tǒng)園林建筑，都極易激起中華兒女由衷地對祖國的熱愛之情。

在德育教學(xué)中，引用《四書五經(jīng)》等傳統(tǒng)的“忠、孝、仁、義”等思想，來進行今天的忠誠、尊長、友愛、誠信、善良、正義等教育無不具有極好的說服力，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的瑰寶是學(xué)生愛國主義教育不可或缺的基石。恐怕每個人都能隨口舉出很多例子：岳母刺字精忠報國、戚繼光的英勇抗倭、周恩來為中華之崛起而讀書、鄧小平的強國富國戰(zhàn)略，等等。這些文化瑰寶中蘊含著民族精神，民族精神是民族文化的核心和靈魂，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神作為一種精神力量，可以協(xié)調(diào)人們的心理和行為，形成統(tǒng)一的精神支柱、價值取向和心理定勢，為中華民族團結(jié)奮進提供動力源泉，推動我國社會主義政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會文明建設(shè)，增強各民族人民熱愛社會主義祖國的聚合力和向心力，打下深厚的思想基礎(chǔ)。

二、以中國革命史為主線弘揚愛國主義精神

中國近代史是一部閉關(guān)鎖國、落后挨打、帝國主義列強將中國逐漸演變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐那铓v史。讓學(xué)生意識到落后必然挨打，從而喚起他們的危機意識和奮發(fā)圖強的意識，通過觀看《林則徐》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《火燒圓明園》等影片和視頻資料來加深對那段歷史的認識和了解。最終證明：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；社會主義是中國的必由之路。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會主義道路才最終拯救了中國，擁有我們中華民族今天的繁榮昌盛、國泰民安，屹立于世界民族之林，通過歷史比較激發(fā)學(xué)生對黨和國家的由衷敬意和熱愛。

革命傳統(tǒng)和理想信念教育不能脫離史實，否則再高尚的道理沒有說服力。在進行革命傳統(tǒng)和理想信念教育時，必須還原史實，追溯歷史產(chǎn)生的國內(nèi)外環(huán)境、時代背景、重大事件和關(guān)鍵人物等等，不僅告訴學(xué)生是什么，而且要回答為什么。通過講述黨的歷史上的相關(guān)史實，讓學(xué)生加強對革命傳統(tǒng)形成過程的了解，加深對其深刻內(nèi)涵及相關(guān)理念的理解，從而增強學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)的積極性、自覺性。比如，講述黨的群眾路線，可以結(jié)合毛澤東在井岡山時期“不拿群眾一個紅薯”，中央蘇區(qū)時期的“紅軍井”等生動的史實，讓學(xué)生“回到”歷史現(xiàn)場，深刻體驗黨的群眾路線形成的歷史過程，在真實、直觀、生動的歷史“氣場”中，自覺接受革命傳統(tǒng)教育，凈化自己的靈魂，堅定理想信念。

另外，在進行革命史教育中，要堅持歷史性與真實性的統(tǒng)一。近年來，在影視界刮起了一陣“戲說”風(fēng)，“戲說”滿足了人們的獵奇心理，但在正規(guī)的歷史教學(xué)中卻非常有害，它容易混淆是非，扭曲人們的歷史觀。在課堂中，不能依據(jù)“野史”任意評說黨的重大歷史事件、重要黨史人物，因為這種不嚴肅、不科學(xué)的做法，不僅會損害和破壞革命傳統(tǒng)和理想信念教育的應(yīng)有效果，而且還會產(chǎn)生嚴重的負面影響。

三、以 “八榮八恥”為實踐突破培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達，具有很強的民族性、時代性、針對性和實踐性，涵蓋愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，為學(xué)生愛國主義教育注入嶄新的時代內(nèi)涵。學(xué)生理應(yīng)成為履行社會主義榮辱觀的先鋒?！鞍藰s八恥”中“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，體現(xiàn)了個人榮辱與國家、民族和集體榮辱的統(tǒng)一。告誡學(xué)生要明辨是非榮辱，以祖國和人民利益為重，從自我做起，牢固樹立報效祖國、造福人民的遠大抱負，使實踐社會主義榮辱觀與增強愛國主義情感在知行中得到統(tǒng)一，為和諧社會建構(gòu)譜寫青春華章。

在一個開放、價值觀念多元化的社會，年輕人接觸到越來越多來自不同文化的東西，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價值觀念，對年輕人產(chǎn)生影響，在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式。在沒有戰(zhàn)火硝煙的成長環(huán)境中，董存瑞、保爾·柯察金已變得那么遙遠模糊；市場經(jīng)濟大潮的沖擊，使比爾·蓋茨、周杰倫卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣的價值判斷面對復(fù)雜的社會變革，在沖突矛盾中堅守怎樣的道德原則？什么樣的英雄應(yīng)該成為我們追崇的對象，人生的標桿？

其實，價值觀念隨著時代的變遷而發(fā)生改變，是很正常的現(xiàn)象。崇尚保爾·柯察金還是比爾·蓋茨，追捧雷鋒還是劉翔，都不是對與錯的問題，而關(guān)鍵是我們當(dāng)代青年在他們身上學(xué)什么，怎么學(xué)。應(yīng)該說，他們都是英雄，都是那個時代最杰出的代表，他們以不同的方式表達著自己對祖國最真摯的情感?？墒?，如果我們羨慕比爾·蓋茨的財富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想過上紙醉金迷的生活，那必然使我們的人生觀扭曲，榮辱觀顛倒。

因此，我們學(xué)習(xí)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，并非空談，諸如熱愛祖國、誠實守信、團結(jié)互助、辛勤勞動、遵紀守法之類的基本準則，其實就是最為基本的道德標準和價值判斷，是做人的底線。這些東西，將對一個人的一生產(chǎn)生影響，是其未來發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標。

四、以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺為依托激活學(xué)生的愛國情感

在學(xué)生愛國主義教育中，若能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的作用，可拓展學(xué)生愛國主義教育的時空，提高趣味性和實效性。充分利用音頻、視頻、電影、課件等形式，集聲音、文字、圖像、視頻于一體，愛國主義教育內(nèi)容形象生動，學(xué)生喜聞樂見。比方說讓學(xué)生觀看《抗戰(zhàn)史上的今天》 《南京大屠殺》 《開國大典》等影片和視頻，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，深受感染和教育。事實證明，多媒體技術(shù)的利用使愛國主義教育通過生動活潑的互動形式潛移默化地感染著學(xué)生。

網(wǎng)絡(luò)突破了傳統(tǒng)愛國主義教育的時空限制，使愛國主義教育內(nèi)容借助網(wǎng)絡(luò)載體進行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的互動傳播，豐富了愛國主義教育的手段與形式。同時，愛國主義網(wǎng)絡(luò)教育平臺和網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)也成效顯著。教育工作者與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上隨意檢索、收集愛國主義信息資源，利用網(wǎng)絡(luò)博客、社區(qū)等迅速地傳播愛國主義的思想、理論、政策，了解國內(nèi)外最新局勢，關(guān)心世界政治、經(jīng)濟、環(huán)境等方面影響深遠的事例，并判斷是非曲直，以一種全球觀念和開放胸懷來看待改革開放與國家獨立、民族自尊與國際沖突、國家強盛與自我發(fā)展的關(guān)系。加強引導(dǎo)學(xué)生看“中國愛國主義教育網(wǎng)”、“中國9·18愛國網(wǎng)”、“中華愛國網(wǎng)”等愛國主義網(wǎng)站，弘揚中國文化。

五、以社會實踐活動為載體推動學(xué)生愛國主義教育深入開展

社會實踐是學(xué)生愛國主義教育中不可缺少的有機組成部分。強烈的愛國主義情懷是環(huán)境、教育與實踐的綜合結(jié)果，也是學(xué)生主體知、情、意、行四者良性互動的結(jié)果。社會實踐是砥礪學(xué)生愛國主義精神的最佳方式。首先，在校園實踐活動中營造濃郁的愛國主義氛圍。校園是學(xué)生主要的生活領(lǐng)域。在校園生活中，組織學(xué)生開展形式多樣的愛國主義教育活動，使他們時時處處受到感染、熏陶，堅定學(xué)生的愛國主義信念。其次，找準地方需求點、企業(yè)結(jié)合點和學(xué)生興奮點的交匯點，搭建愛國主義教育實踐的大平臺。組織學(xué)生開展參觀教育、服務(wù)奉獻、勞動收益、專題調(diào)研等類型的社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會，了解國情、社情和民情，切身感受我國改革開放所取得的成果，增強社會主義的自豪感和愛國心；參觀科技館、博物館、紀念館和愛國主義教育基地，讓學(xué)生繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。

學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，培養(yǎng)品格過硬的學(xué)生學(xué)校責(zé)無旁貸。因此，學(xué)生愛國主義教育既要注重愛國主義的歷史淵源、傳統(tǒng)內(nèi)涵，也要把握時代特征和國際背景，立足于我國改革開放、建設(shè)和諧社會的現(xiàn)實國情，以提高教育質(zhì)量和效果，形成以學(xué)校教育、社會引導(dǎo)、家庭熏陶、自我提高四管齊下的多層次、全方位的學(xué)生愛國主義教育格局，使學(xué)生成為具有較高愛國情操的引領(lǐng)與和諧社會構(gòu)建的時代驕子。

[責(zé)任編輯：何 巖]

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1671-6531（2011）11-0022-02

尹志安，男，遼寧大連人，大連商業(yè)學(xué)校德育教研室高級講師，主要從事德育教學(xué)研究。