社會(huì)資本理論及其信任觀

李時(shí)敏

（東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116025）

社會(huì)資本理論及其信任觀

李時(shí)敏

（東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116025）

該文闡述了皮埃爾·布爾迪厄、詹姆斯·科爾曼、羅伯特·普特南、福山、林南等代表性學(xué)者的社會(huì)資本理論及其信任觀，指出他們從個(gè)體層次或從群體層次提出的關(guān)于社會(huì)資本與信任的概念及兩者之間的關(guān)系的看法，為研究企業(yè)信任提供了一種分析思路。

社會(huì)資本理論；社會(huì)資本；信任

最初資本概念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而信任現(xiàn)象更多地出現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域。伴隨工業(yè)化進(jìn)程和社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，一開(kāi)始社會(huì)資本就和社會(huì)關(guān)系與信任的概念糾結(jié)在一起。但是在社會(huì)資本概念的形成過(guò)程中，社會(huì)資本和社會(huì)關(guān)系兩者的內(nèi)涵之間既有重疊也有差異。

社會(huì)資本一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代。Lyda Hanifan使用社會(huì)資本來(lái)代表個(gè)人或家庭在日常互動(dòng)中的資產(chǎn)，如良好的意愿、同胞感、同情心等非物質(zhì)因素[1]。格林·洛瑞將社會(huì)資本定義為促進(jìn)或幫助獲得市場(chǎng)中有價(jià)值的技能或特點(diǎn)的人之間自然產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系[2]。皮埃爾·布迪厄則把社會(huì)資本定義為社會(huì)資源的集合[3]。此后，不同的學(xué)者從各自的研究領(lǐng)域。對(duì)社會(huì)資本給予了不同的界定和解釋。例如，科爾曼從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度論述了社會(huì)資本概念，科爾曼認(rèn)為封閉的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維持著相互信任并影響著社會(huì)資本。羅伯特·普特南把社會(huì)資本解釋為社會(huì)組織的信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)特征[4]，具有能通過(guò)推動(dòng)協(xié)調(diào)的行動(dòng)來(lái)提高社會(huì)效率的功能。這一定義得到了普遍的認(rèn)同，并被作為解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和政治穩(wěn)定等社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。

國(guó)外社會(huì)資本中涉及信任問(wèn)題研究的較為系統(tǒng)的代表性學(xué)者主要有法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄、美國(guó)著名社會(huì)哲學(xué)家普特南、美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家及理性選擇學(xué)派的代表人物科爾曼、美國(guó)政治學(xué)家福山以及集社會(huì)資本研究大成的林南。他們關(guān)于信任的論述是嵌入其社會(huì)資本理論中的。

1 皮埃爾·布迪的社會(huì)資本理論及其信任觀

皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）的社會(huì)資本理論是建立在其關(guān)系主義方法論的基礎(chǔ)上的。在皮埃爾·布爾迪厄看來(lái)，個(gè)體與群體憑借各種資源如社會(huì)資源維持或改進(jìn)其在社會(huì)秩序中的地位，當(dāng)這些資源變成爭(zhēng)奪對(duì)象的時(shí)候，這些資源就化為資本[5]，因此，“社會(huì)資本是現(xiàn)實(shí)或潛在資源的集合體，這些資源與擁有或多或少制度化的共同熟識(shí)和認(rèn)可的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，換言之，與一個(gè)群體中的成員身份有關(guān)。它從集體擁有的角度為每個(gè)成員提供支持，在這個(gè)詞匯的多種意義上，它是為其成員提供獲得信用的‘信任狀’?！盵6]布爾迪厄的社會(huì)資本由社會(huì)關(guān)系資源以及這些資源的數(shù)量和質(zhì)量要素構(gòu)成?？梢郧宄乜吹剑鐣?huì)資本與價(jià)值認(rèn)同的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)和資源的關(guān)系，這些關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為取得外部信任提供了共同身份的識(shí)別特征。這保證了信任關(guān)系在群體中擴(kuò)散的低信任成本和群體對(duì)外關(guān)系的信任壁壘和較高的交易成本，因此具有群體的封閉性和群體內(nèi)部的高密度。

從布爾迪厄的社會(huì)資本概念分析，他認(rèn)為社會(huì)資本的本質(zhì)上具有工具性和策略特征，信任只不過(guò)是對(duì)成員身份的認(rèn)同，社會(huì)資本與信任的關(guān)系并不是很密切，兩者之間在內(nèi)涵上并沒(méi)有太多的交集。個(gè)人通過(guò)參與群體活動(dòng)，不斷增加所擁有資源所帶來(lái)的收益以及為了增加這種資源而對(duì)社會(huì)能力的精心培養(yǎng)，并有意識(shí)地形成了社會(huì)資本。社會(huì)資本表現(xiàn)為熟人關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，其存在形式是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，親緣關(guān)系與人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也被認(rèn)為是資本的一種形式，代表著承諾的遺產(chǎn)與信譽(yù)的債務(wù)，也代表連續(xù)幾代人積累起來(lái)并提供附加力量來(lái)源的權(quán)利與責(zé)任資本，進(jìn)而從現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)力市場(chǎng)的就業(yè)和收入中獲取，以網(wǎng)絡(luò)為形式的社會(huì)資本及文憑為形式的文化資本表現(xiàn)得更加突出。布爾迪厄是從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的角度來(lái)研究社會(huì)資本的分析方法,被后來(lái)的社會(huì)資本研究者繼承和發(fā)展,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與信任關(guān)系的研究則成為后繼研究者的課題。

布爾迪厄的資本理論的分析重點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本及符號(hào)資本的相互轉(zhuǎn)化。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)資本是所有其他類(lèi)型資本如社會(huì)資本、文化資本等的最根本，社會(huì)資本等非經(jīng)濟(jì)資本實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化與偽裝形式。在布爾迪厄看來(lái)，經(jīng)濟(jì)資本在特定的條件下可與符號(hào)資本進(jìn)行交換，從而能夠獲得信任資本（capital of trust）或信譽(yù)資本（capital of credit），而這些資本與社會(huì)資本交叉重疊，以至于無(wú)法把它們分開(kāi)。通過(guò)獲得社會(huì)資本，行動(dòng)者能夠獲取經(jīng)濟(jì)資源，提高自己的文化資本，與制度化的機(jī)構(gòu)建立密切的聯(lián)系。社會(huì)資本的積累和投資依賴(lài)于行動(dòng)者可有效動(dòng)員的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模，依賴(lài)于與他有關(guān)系的個(gè)人擁有的經(jīng)濟(jì)、文化和符號(hào)資本的數(shù)量和質(zhì)量[3]。

2 詹姆斯·科爾曼的社會(huì)資本理論及其信任觀

與皮埃爾·布爾迪厄的關(guān)系主義方法論基礎(chǔ)上的社會(huì)資本理論有所不同，詹姆斯·科爾曼（James Coleman）應(yīng)用了個(gè)體方法論,構(gòu)建了理性選擇的社會(huì)資本理論[7]?？茽柭纳鐣?huì)資本理論的建立受到了多學(xué)科交叉研究成果的影響：早期文化人類(lèi)學(xué)對(duì)初民社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究、當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)對(duì)小群體的研究以及經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人力資本的研究都成為科爾曼社會(huì)資本理論的重要來(lái)源?？茽柭硇赃x擇的社會(huì)資本理論深受經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性人”假設(shè)的影響，他認(rèn)為人的行為是有目的的行動(dòng)，并以追求不受規(guī)范約束、追求自我利益的人作為理論的基本元素，以此來(lái)研究和描述社會(huì)資本的性質(zhì)。

科爾曼認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)的核心問(wèn)題就是解釋社會(huì)系統(tǒng)的行為，即通過(guò)對(duì)個(gè)體之間行動(dòng)的互動(dòng)去分析說(shuō)明微觀個(gè)人行動(dòng)者是如何建構(gòu)和影響宏觀社會(huì)現(xiàn)象。行動(dòng)者、資源以及他們的利益構(gòu)成最基本的社會(huì)系統(tǒng)，行動(dòng)者擁有并控制著某些資源，為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，行動(dòng)者就必須與他人進(jìn)行各種交換，甚至單方轉(zhuǎn)讓對(duì)資源的控制，其結(jié)果是形成了持續(xù)存在的社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系包括權(quán)威關(guān)系、信任關(guān)系以及作為建立規(guī)范基礎(chǔ)的關(guān)于權(quán)利分配的共識(shí)，等等。當(dāng)這些社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資源被視為個(gè)人所擁有的資本財(cái)產(chǎn)時(shí)，即稱(chēng)為社會(huì)資本。

詹姆斯·科爾曼的社會(huì)資本是根據(jù)其功能來(lái)定義的，行動(dòng)者以此種結(jié)構(gòu)作為資源來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益，它們由構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的要素組成，主要存在于人際關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)中，并為社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動(dòng)提供便利。社會(huì)資本表現(xiàn)為相互信任關(guān)系、共享的信息網(wǎng)絡(luò)、有效的社會(huì)規(guī)范、權(quán)威關(guān)系以及合作性的社會(huì)組織。詹姆斯·科爾曼定義的社會(huì)資本不是某種單獨(dú)的實(shí)體，而是具有各種形式的不同實(shí)體，有兩個(gè)特征：它們由構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素所組成；它們?yōu)榻Y(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動(dòng)提供便利。它存在于人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)之中，既不依附于獨(dú)立的個(gè)人，也不存在于物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程。與物質(zhì)資本和人力資本一樣，社會(huì)資本也具有自我生產(chǎn)和再生產(chǎn)的特性，它影響到人們既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此外，社會(huì)資本具有不可完全被替代性和公共物品性。社會(huì)資本并不是固定不變的，社會(huì)資本存在以社會(huì)關(guān)系的維持為重要前提，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的封閉性、社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、意識(shí)形態(tài)等許多因素影響到社會(huì)資本的創(chuàng)造、保持和消亡，其價(jià)值在于使用，只有進(jìn)行長(zhǎng)期的交流、規(guī)范才能維持,否則會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸降低。

科爾曼認(rèn)為，信任是社會(huì)資本的一種形式。在社會(huì)資本這個(gè)概念中，信任包含信任關(guān)系和信任行為，期望和義務(wù)是信任概念的內(nèi)涵。最簡(jiǎn)單的信任關(guān)系包括委托人與受托人這兩個(gè)具有使個(gè)人利益得到滿(mǎn)足的行動(dòng)者，信任行為包括施予或承受兩個(gè)方向的矢量行動(dòng)。其信任關(guān)系的方向可以是非對(duì)稱(chēng)的，單方面的資源轉(zhuǎn)移與控制行為，也可以是對(duì)稱(chēng)性的，雙向或多向資源轉(zhuǎn)移與控制或交換交易行為及在此基礎(chǔ)上以第三方中介傳遞的交易或者交換關(guān)系。信任關(guān)系是信任行為的前提，委托人為了在風(fēng)險(xiǎn)條件下最大限度地獲得個(gè)人利益，必須對(duì)受托人作出給予信任或拒絕信任的決擇。這種信任行為具有四個(gè)特點(diǎn)：一是委托人與受托人具有的信任關(guān)系是受托人采取行動(dòng)的前提，即委托人讓渡其某些資源給受托人，使受托人利用這些資源去為自己謀取利益；二是委托人所獲的利益多少基于對(duì)受托人的信任度，如果受托人值得信任，委托人給予信任所獲利益大于拒絕信任受托人所得利益，反之，如果受托人不可靠，則只有拒絕信任受托人，才能獲得較大的利益；三是勿須受托人承諾，委托人極有可能自愿單向給予受托人某些資源及對(duì)資源的控制；四是信任行為存在著時(shí)間滯后性，這有利于委托人考慮信任的風(fēng)險(xiǎn)與成本。

3 羅伯特·普特南的社會(huì)資本理論及其信任觀

在羅伯特·普特南的社會(huì)資本概念中，信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)通常發(fā)揮著重要的作用。普特南在《讓民主政治運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》對(duì)社會(huì)資本做了界定，指的是信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)組織的特征[8]，它們能夠通過(guò)協(xié)調(diào)行動(dòng)來(lái)提高社會(huì)效率,也提高了投資于物質(zhì)資本和人力資本的收益?？夏崴肌ぜ~頓[8]對(duì)普特南的社會(huì)資本定義作了解讀，他指出社會(huì)資本是由公民的信任、互惠、合作有關(guān)的一系列態(tài)度和價(jià)值觀所構(gòu)成，關(guān)鍵是使人們具有相互合作、信任、理解、同情的世界觀特征。肯尼思·紐頓認(rèn)為，通過(guò)互惠和信任，社會(huì)資本把個(gè)人從缺乏社會(huì)良心和社會(huì)責(zé)任感的、自利的和自我中心主義的算計(jì)者，轉(zhuǎn)變成為具有共同利益的、對(duì)社會(huì)關(guān)系有共同假設(shè)和共同利益感的共同體的一員。

羅伯特·普特南的社會(huì)資本的核心變量是信任[10]，信任降低了成本和誤解的機(jī)會(huì)，使合作變得容易。但他未對(duì)信任做出準(zhǔn)確的界定，也未區(qū)分社會(huì)資本與信任的概念。他認(rèn)為基于知識(shí)、制度安排或激勵(lì)體系的而獲得信任值得期待。普特南指出，公民參與網(wǎng)絡(luò)與互惠行為規(guī)范能促進(jìn)社會(huì)信任的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)、互惠規(guī)范、信任都是具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本，三者相互促進(jìn)，對(duì)于形成合作和解決集體行動(dòng)困境問(wèn)題是必不可少的。社會(huì)信任是社會(huì)資本最關(guān)鍵的因素；普遍互惠有效地限制了機(jī)會(huì)主義行為，促使那些具有重復(fù)互惠行為的人之間的信任水平提高；稠密的社會(huì)交換網(wǎng)絡(luò)將增加社會(huì)聯(lián)系，從而也將提高社會(huì)信任水平。

可以看出，在羅伯特·普特南的社會(huì)資本理論中，信任占據(jù)著重要位置，社會(huì)信任而非個(gè)人信任或組織信任被視為社會(huì)資本的主要內(nèi)容。他更多地從社會(huì)宏觀角度來(lái)認(rèn)知信任，即信任與集體行動(dòng)而非個(gè)人行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。普特南還表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)，即異質(zhì)網(wǎng)絡(luò)比同質(zhì)網(wǎng)絡(luò)涉及更寬的社會(huì)層面，通過(guò)相互交往而產(chǎn)生的信任，使在異質(zhì)網(wǎng)絡(luò)中的人更容易相信不同類(lèi)型的人；由于同質(zhì)網(wǎng)絡(luò)中的人只與自己相類(lèi)似的人交往，他們往往更相信和他類(lèi)似的人群；同質(zhì)成員組成的網(wǎng)絡(luò)比由異質(zhì)成員組成的網(wǎng)絡(luò)更可能產(chǎn)生高水平的社會(huì)信任[11，12，13]。

4 林南的社會(huì)資本理論及其信任觀

林南的社會(huì)資本理論的特色在于認(rèn)知社會(huì)資源的視角和個(gè)體主義方法論。他對(duì)社會(huì)資本的概念表述、指標(biāo)測(cè)量和理論模型作了系統(tǒng)和深入的專(zhuān)門(mén)研究。與布爾厄迪、科爾曼和普特南從群體層次關(guān)注社會(huì)資本不同，林南的社會(huì)資本理論突出了社會(huì)資本的關(guān)系性和生產(chǎn)性，為社會(huì)資本理論的發(fā)展和完善奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

林南[14，15]在批判性地吸收了馬克思的傳統(tǒng)資本概念、舒爾茨的人力資本概念以及布爾迪厄、科爾曼和普特南等學(xué)者提出的社會(huì)資本概念的基礎(chǔ)上，操作化地定義社會(huì)資本，即社會(huì)資本是通過(guò)社會(huì)關(guān)系獲得的資本，行動(dòng)者獲取和使用的社會(huì)資源植根于社會(huì)關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中，并借助于行動(dòng)者所在網(wǎng)絡(luò)或所在群體中的聯(lián)系和財(cái)富、權(quán)力、聲望、名聲和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等資源而起作用。因此社會(huì)資本是一種可以帶來(lái)增值的資源，這種增值功能不僅體現(xiàn)在貨幣、財(cái)產(chǎn)等有形資本，也可以體現(xiàn)在人力資本以及聲望、信任、規(guī)范等無(wú)形資本。資源是林南的社會(huì)資本概念的核心，是個(gè)體所擁有社會(huì)資源的數(shù)量和質(zhì)量、個(gè)體與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性、個(gè)體的社會(huì)地位與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系強(qiáng)度。按照林南對(duì)資本的定義，社會(huì)資本包含結(jié)構(gòu)的嵌入性、機(jī)會(huì)的可涉取性和行動(dòng)導(dǎo)向運(yùn)用三個(gè)部分組成。

林南的社會(huì)資本理論由一系列關(guān)于社會(huì)的宏觀、中觀和微觀假定構(gòu)成。從宏觀上來(lái)說(shuō)，林南假定社會(huì)結(jié)構(gòu)由一系列位置組成，它們根據(jù)某些規(guī)范認(rèn)可的有價(jià)值資源來(lái)確定等級(jí)次序，這些資源的等級(jí)制結(jié)構(gòu)呈金字塔狀。在跨資源維度的等級(jí)制位置之間存在一致性，并具有轉(zhuǎn)換性。從中觀和微觀上來(lái)說(shuō)，林南假定社會(huì)互動(dòng)更可能發(fā)生在相似或臨近的等級(jí)制層級(jí)的個(gè)體之中，資源特征越相似，在互動(dòng)中需要付出的努力越小，即遵循同質(zhì)性互動(dòng)原則。行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)是通過(guò)目的性行動(dòng)維持或獲取資源，維持資源的行動(dòng)稱(chēng)為表達(dá)性行動(dòng)，獲得資源的行動(dòng)稱(chēng)為工具性行動(dòng)。為了獲得社會(huì)資本的回報(bào)，行動(dòng)者可以采取工具性行動(dòng)獲得自己所沒(méi)有的資源和采取表達(dá)性行動(dòng)以維持已擁有的資源。

林南對(duì)信任的討論較少，且不在對(duì)社會(huì)資本的討論范圍內(nèi)。因?yàn)樗纳鐣?huì)資本理論是建立在個(gè)體自我利益的選擇與計(jì)算的基礎(chǔ)上。他認(rèn)為，名聲與社會(huì)資本是社會(huì)交換的理性基礎(chǔ)，信任只是與他人交換中會(huì)考慮到對(duì)自我利益的信心期待。這只是交換者對(duì)一個(gè)事件或者行動(dòng)是否發(fā)生的信念，是在重復(fù)交換中被相互期待的。社會(huì)資本作為關(guān)系財(cái)產(chǎn)與作為集體財(cái)產(chǎn)的信任不同，應(yīng)該加以區(qū)分，信任促進(jìn)了關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)，增加了嵌入性資源的功用。社會(huì)資本，即嵌入性資源的增加，關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，促進(jìn)了信任，但社會(huì)資本與信任是不能相互替代的，也不能把信任等同于社會(huì)資本。

5 福山的社會(huì)資本理論及其信任觀

與普特南對(duì)社會(huì)資本的社會(huì)行為規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)的看法不同，福山把信任和網(wǎng)絡(luò)視為社會(huì)資本的產(chǎn)物，而不是社會(huì)資本的本身。弗朗西斯·福山[10]指出，社會(huì)資本是一種有助于兩個(gè)或者更多個(gè)體之間相互合作，可用事例說(shuō)明的非正式規(guī)范。它是由普遍信任產(chǎn)生的一種力量，重復(fù)囚徒困境博弈產(chǎn)生社會(huì)資本,社會(huì)資本的經(jīng)濟(jì)功能是降低交易成本。構(gòu)成社會(huì)資本的規(guī)范能夠促進(jìn)群體內(nèi)成員的合作。因此，它往往與誠(chéng)實(shí)、遵守諾言、履行義務(wù)及互惠之類(lèi)的美德存在聯(lián)系。

福山系統(tǒng)地探討了社會(huì)資本的內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和來(lái)源，并對(duì)如何培養(yǎng)社會(huì)資本提出了一些建議。福山的社會(huì)資本概念與信任的含義大致相同。信任是對(duì)一個(gè)行為規(guī)范、誠(chéng)實(shí)和合作的群體的一種期待，依賴(lài)于人們共同遵守的規(guī)則和群體成員的素質(zhì)。社會(huì)群體是個(gè)體之間自愿契約的結(jié)果。所有群體都存在著某種信任范圍，合作規(guī)范才有效。朋友、同事等小群體，甚至非政府組織和宗教群體，構(gòu)成超越群體本身的信任范圍。

福山認(rèn)為信任源于人性基礎(chǔ)之上的社會(huì)資本。福山認(rèn)為，信任和社會(huì)資本不像人力資本通過(guò)理性選擇獲得，而是產(chǎn)生于習(xí)俗、倫理、傳統(tǒng)和宗教等文化因素中，依賴(lài)于人們共享的規(guī)范、價(jià)值觀以及群體對(duì)個(gè)人利益的整合程度決定人們相互聯(lián)系的能力和信任程度[16]。福山從利己主義人性出發(fā)，指出人既是狹隘的、自私自利的個(gè)體，在本質(zhì)上又是具有社會(huì)性的動(dòng)物，這就決定了人天生就有一定的解決社會(huì)合作的問(wèn)題、創(chuàng)立道德準(zhǔn)則、限制個(gè)人選擇的自然能力，這種能力是形成信任的來(lái)源。因此他認(rèn)為人的本質(zhì)和理性有助于誠(chéng)實(shí)可靠、合作互惠之類(lèi)的普通美德發(fā)展，這些美德就是信任的基本內(nèi)涵，也是構(gòu)成社會(huì)資本的基礎(chǔ)。通過(guò)信任聯(lián)結(jié)在一起的群體才能取得經(jīng)濟(jì)上的成功，社會(huì)或群體成員之間的信任水平反映了社會(huì)資本水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力在相當(dāng)程度上取決于社會(huì)信任程度，社會(huì)交往的多少受到社會(huì)信任程度的影響。以血親關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)交往造成社會(huì)信任度低；超越血親關(guān)系并以此為基礎(chǔ)的自發(fā)性社會(huì)交往造就了發(fā)達(dá)的社會(huì)中間組織，如行業(yè)協(xié)會(huì)。作為社會(huì)資本的信任對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)各領(lǐng)域有著非常重要的作用和影響，是決定社會(huì)文明程度高低的一個(gè)重要因素。

6 結(jié)語(yǔ)

從以上闡述和分析發(fā)現(xiàn)，分析社會(huì)資本有兩個(gè)視角。一是關(guān)注個(gè)體對(duì)社會(huì)資本的使用，在這個(gè)層次上，林南認(rèn)為社會(huì)資本類(lèi)似于人力資本，個(gè)體在工具性行動(dòng)中獲得回報(bào)，或在表達(dá)性行動(dòng)中維持擁有的資源，出發(fā)點(diǎn)都是為了個(gè)體自身的利益。二是更多地從群體層次來(lái)關(guān)注社會(huì)資本，布迪厄、科爾曼、普特南、福山等人討論了某些群體如何發(fā)展，并維持作為集體財(cái)產(chǎn)的社會(huì)資本如何影響社會(huì)整體或者某些階層的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。這兩個(gè)分析視角為我們研究企業(yè)組織中的個(gè)體和群體的社會(huì)資本和信任問(wèn)題提供了思路。

從布爾迪厄、科爾曼、普特南、林南、福山等人的社會(huì)資本觀點(diǎn)可以看出，他們對(duì)社會(huì)資本的概念基本能達(dá)成共識(shí)，把社會(huì)資本視為嵌入在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源，當(dāng)行動(dòng)者要提高其目的性行動(dòng)成功的可能性時(shí)，他們往往會(huì)動(dòng)用社會(huì)資本。然而，他們對(duì)信任的看法有較大分歧，信任要么是社會(huì)資本本身，或者社會(huì)資本的重要構(gòu)成部分，要么與社會(huì)資本無(wú)關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本更多地體現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)關(guān)系而非孤立的個(gè)人資源，是一種無(wú)形的軟性資源，是一種不同于物質(zhì)資本和人力資本的無(wú)形增值的資本形式，它包含了社會(huì)關(guān)系中的信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容，具有社會(huì)關(guān)系中的制度、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)化等組織結(jié)構(gòu)特征，以及個(gè)體所擁有的信任、威望、社會(huì)聲譽(yù)等人格網(wǎng)絡(luò)特征。

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The Social Capital Theory and its View on Trust

LI Shimin
（School of Graduates,Dongbei University of Finance and Economics,Dalian Liaoning 116025，China）

The paper explains the social capital theory and its view on trust from the representative scholars such as Pierre bourdieu,James Coleman,Robert Putnam,Francis Fukuyama,Lin Nan,who put forward concerning the theory of the social capital and concept of trust.And it points out the view of the relationship between the two concept from individual level to groups level,and an analysis method is provided to research business trust.

social capital theory； social capital； trust

F062

A

1674－5787（2011）05－0020－04

2011-08-15

李時(shí)敏(1971—)，男，貴州六盤(pán)水人，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)博士研究生，研究方向?yàn)楫?dāng)代管理理論。

責(zé)任編輯 仇大勇