網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生職業(yè)人文教育中的價(jià)值構(gòu)建

崔春

（湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部，浙江湖州，313000）

網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生職業(yè)人文教育中的價(jià)值構(gòu)建

崔春

（湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部，浙江湖州，313000）

現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)生活越來越深刻地影響著人們的人生走向?；诖?，現(xiàn)代大學(xué)教育日益關(guān)注大學(xué)生職業(yè)意識(shí)的樹立及職業(yè)人文精神的塑造。集科學(xué)知識(shí)、人文知識(shí)和各種社會(huì)新聞為一體的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值、職業(yè)道德等觀念和意識(shí)的形成產(chǎn)生著重要影響。如何跟上新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，關(guān)注社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生的職業(yè)人文精神世界的影響，高度重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化，在網(wǎng)上加強(qiáng)職業(yè)人文精神的宣傳普及工作，用豐富、通俗的理論內(nèi)容滿足廣大學(xué)生的需要，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)上職業(yè)人文教育的宣傳陣地，是應(yīng)對(duì)現(xiàn)代信息和傳播技術(shù)給大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)觀念帶來挑戰(zhàn)的需要。

網(wǎng)絡(luò)文化；職業(yè)人文；價(jià)值

現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)影響生活，職業(yè)就是生活。職業(yè)人文精神是現(xiàn)代人普遍應(yīng)該具備的一種自我關(guān)懷。它表現(xiàn)為對(duì)人的職業(yè)生活尊嚴(yán)、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)生活命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造?，F(xiàn)代大學(xué)教育普遍重視職業(yè)人文教育。在這一點(diǎn)上，普通本科與高職的職業(yè)人文教育是極其相似甚至是相同的。普通本科與高職的教育對(duì)象在未來都要面向職業(yè)生活，兩類高校都存在并開展職業(yè)人文教育，且二者的職業(yè)人文教育有著共同的價(jià)值訴求，即引導(dǎo)教育對(duì)象以人文精神和面貌面對(duì)職業(yè)生活、開展職業(yè)活動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)因其覆蓋面廣、普及率高、開放性和交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)生活方式產(chǎn)生著深刻的影響。它以前所未有的速度進(jìn)入了大學(xué)生的生活流程，為現(xiàn)代大學(xué)生活提供了信息傳播的新方法，為文化的變遷與發(fā)展尋找著新的樣態(tài)和途徑，從而成為影響職業(yè)人文精神傳播的新景觀。在職業(yè)人文教育越來越多地受到高等教育界關(guān)注的形勢下，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以此對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)人文精神的塑造，是新時(shí)期高校職業(yè)人文教育面臨的新問題。

一、職業(yè)人文教育的內(nèi)涵界定及其網(wǎng)絡(luò)途徑

在中文語匯中，“人文”最早出現(xiàn)在成書于戰(zhàn)國末年的《易傳》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”與“自然”相對(duì)，就是指人類的文化即人文教化。徐復(fù)觀先生在《原人文》中對(duì)于傳統(tǒng)“人文”的內(nèi)涵有著精辟的概括：“中國之所謂人文，乃指禮樂之教，禮樂之治而言。”顯而易見，這里的人文觀是與禮樂及教化緊密地結(jié)合在一起的，是一個(gè)十分寬泛的概念。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，人文觀念已經(jīng)不能夠僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)文明的承載中了。當(dāng)代人文精神應(yīng)當(dāng)植根于各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)化為每一個(gè)社會(huì)參與者的自覺意識(shí)。在大學(xué)生終要面對(duì)未來職業(yè)生活的新時(shí)代，特別要求他們具有一種實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和獨(dú)特人格的職業(yè)人文精神。

現(xiàn)代大學(xué)教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的、適應(yīng)社會(huì)并滿足社會(huì)需求的人才，就必須重視對(duì)大學(xué)生的職業(yè)人文教育。因而，“職業(yè)人文論”在高校人文教育中逐漸興起。丁繼安的著作《職業(yè)人文——高職人文教育的新視角》最早提出了“職業(yè)人文”的概念，高寶立、張少蘭等分別在各自的研究立場和角度上使用“職業(yè)人文”一詞。其中高寶立認(rèn)為職業(yè)人文教育應(yīng)包括職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)核心能力的培養(yǎng)以及職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)等四方面內(nèi)容。綜合以往專家的研究成果，結(jié)合高校職業(yè)人文教育的實(shí)際，筆者認(rèn)為，職業(yè)人文教育應(yīng)包括與職業(yè)生活相關(guān)的人文知識(shí)、人文思想、人文方法與人文精神的教育，以提升職業(yè)人文素養(yǎng)為旨趣。高校的職業(yè)人文教育，就是通過與大學(xué)生未來職業(yè)相關(guān)的哲學(xué)、文學(xué)、歷史等人文內(nèi)容的教育教學(xué)，形成學(xué)生的職業(yè)人文思想與職業(yè)人文精神的活動(dòng)。

與其他類別教育一樣，職業(yè)人文教育需要一個(gè)交往中介。這種交往中介主要包括主體之間相互作用的思想信息內(nèi)容及語言和非語言符號(hào)系統(tǒng)等，它具有關(guān)聯(lián)性、傳導(dǎo)性和互動(dòng)性特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)正是承擔(dān)這一功能的強(qiáng)大載體。如前所述，互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生獲取信息、接受觀念、養(yǎng)成獨(dú)立人格的重要媒體。它不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的迅捷發(fā)布，更重要的是能夠在最短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的評(píng)價(jià)互動(dòng)，讓受眾的參與需求得到最大限度的滿足，也讓瀏覽者在獲取信息的同時(shí)，最廣泛地了解來自不同視角的聲音，從而激發(fā)思考的熱情，刺激自身評(píng)價(jià)意識(shí)的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)使職業(yè)人文教育主體成為“我—你”式的在場相遇，而不是“我—他”式的在場但不相遇。這種“相遇”與互動(dòng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)人文觀念的養(yǎng)成是十分重要的。大學(xué)生迫切需要一個(gè)能夠參與職業(yè)評(píng)價(jià)與選擇的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)為滿足這種需要提供了重要的途徑。

二、網(wǎng)絡(luò)文化和大學(xué)生職業(yè)人文精神的契合與沖突

網(wǎng)絡(luò)傳播各種文化并干預(yù)傳統(tǒng)的文化樣態(tài)與內(nèi)容，這既優(yōu)化了職業(yè)人文教育的途徑，同時(shí)也影響著職業(yè)人文精神的傳達(dá)。網(wǎng)絡(luò)文化與職業(yè)人文精神的契合與沖突，不僅關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)文化自身的價(jià)值，也影響著職業(yè)人文教育的健康走向。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化利于促進(jìn)大學(xué)生自身心理的平靜與和諧，但可能助長個(gè)人自由的濫用，影響職業(yè)價(jià)值觀的選擇與確立

在當(dāng)代社會(huì)要想成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)精英，要想真正在社會(huì)競爭中成為成功者，成為國家的棟梁，深厚的文化底蘊(yùn)、良好的道德修養(yǎng)、健康的人格魅力、積極的人生態(tài)度對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說都是必須具備的素質(zhì)。更為重要的是，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的社會(huì)競爭中，“德才兼?zhèn)洹币呀?jīng)不能夠滿足對(duì)一個(gè)人素質(zhì)綜合性標(biāo)準(zhǔn)的要求了，個(gè)性化的人才培養(yǎng)模式和對(duì)人本性的尊重才是孕育創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的有效前提。因此，引導(dǎo)大學(xué)生吸收網(wǎng)絡(luò)文化的精華，有意地提升自己的職業(yè)人文修養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性亮點(diǎn)、展現(xiàn)自己的人格魅力、培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，是高校職業(yè)人文教育的有效途徑。

但是，網(wǎng)絡(luò)文化所倡導(dǎo)的自由，也表現(xiàn)出與職業(yè)人文精神相背離的一面。職業(yè)人文精神所倡導(dǎo)的自由在網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)踐中理應(yīng)表現(xiàn)為，注重個(gè)體自身的文化心理和表達(dá)，同時(shí)尊重他人的文化選擇和行為，通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，人們的精神價(jià)值在個(gè)體、人與人之間關(guān)系和社會(huì)三個(gè)層面均獲得合理體現(xiàn)。然而事實(shí)上，由于虛擬條件提供的便利，網(wǎng)絡(luò)傳播中個(gè)性化、個(gè)人意志的充分表達(dá)，往往演變成一種單項(xiàng)度發(fā)展的濫用的自由。對(duì)他人來講，個(gè)人極端的放縱行為不易把握，更難以控制，進(jìn)而可能影響到大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的選擇與確立。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化充分傳播信息、滿足需求、質(zhì)疑固有觀念，但也加大了文化的負(fù)面影響力，為職業(yè)道德修養(yǎng)設(shè)置了瓶頸

在高校，網(wǎng)絡(luò)已成為職業(yè)人文教育的新平臺(tái)，青年學(xué)生們在網(wǎng)上討論學(xué)術(shù)問題、生活問題、社會(huì)問題以及傾訴自己的心情等。而學(xué)生們提出的各種問題一經(jīng)出現(xiàn)在網(wǎng)上，便往往很快得到網(wǎng)友們的響應(yīng)；學(xué)生們有什么困惑，也能得到眾多網(wǎng)友的熱心幫助。學(xué)生們在學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人發(fā)展、人際交往等方面遇到困難或向?qū)W校提出建議和意見，喜歡在網(wǎng)上得到幫助與答復(fù)?，F(xiàn)在，許多高校有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)收集網(wǎng)上輿情，并有專門人員在網(wǎng)上同大學(xué)生進(jìn)行對(duì)話與交流。有的學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)還親自上網(wǎng)回復(fù)學(xué)生們所反映的問題。這種信息交流與互動(dòng)，是一種高層次的思想互動(dòng)，也使職業(yè)人文教育在信息互饋中產(chǎn)生教育效果。

然而，由于在網(wǎng)絡(luò)文化傳播中，各種信息和思想都可以或可能找到充分說明，這使“主體性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不會(huì)自發(fā)、自然地形成和發(fā)展”，“己經(jīng)存在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的各種異化現(xiàn)象，足以說明創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者之間的主體與客體的倒錯(cuò)”。如果一種具有“權(quán)威”力量的消極思想占據(jù)了上風(fēng)，由于它同樣作用于大學(xué)生的內(nèi)心世界，那么其負(fù)面影響就會(huì)為大學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)設(shè)置障礙和瓶頸。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生開展專業(yè)學(xué)習(xí)、提升專業(yè)技能創(chuàng)造便利，但各種信息紛繁冗雜，增加了職業(yè)相關(guān)信息處理的難度

在信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)文化世界中，信息成為大學(xué)生所面對(duì)的主要客體，通過對(duì)信息的掌握，大學(xué)生得以更為有效地把握客觀的物質(zhì)世界。網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生開展專業(yè)學(xué)習(xí)、提升專業(yè)技能創(chuàng)造了極大的便利。職業(yè)人文教育在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯和職業(yè)發(fā)展中所要承擔(dān)的任務(wù)是使受教育者學(xué)會(huì)認(rèn)知，只有學(xué)會(huì)認(rèn)知才能把網(wǎng)絡(luò)文化所提供的信息轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者有意義的知識(shí)。

但是，在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)人有用的信息和無用的信息同時(shí)并存，如果大學(xué)生不具相應(yīng)的審視和判斷能力，就會(huì)被一大堆信息垃圾所淹沒，被過剩的信息所窒息。而且，信息有別于知識(shí)，信息需要經(jīng)人的加工才能成為人的知識(shí)。知識(shí)是對(duì)信息的有意識(shí)和有目的的應(yīng)用與歸類，只有通過人的活動(dòng)才能把信息加工成為真正的知識(shí)，賦予它實(shí)際意義和使之具有某種因果的聯(lián)系。知識(shí)只存在于其使用者身上而不存在對(duì)信息的集合中。要使信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，關(guān)鍵在于人，在于人所具有的相應(yīng)的信息加工能力以及他的思想觀念。

三、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境，高揚(yáng)職業(yè)人文精神

充分利用網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)人文教育，占領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)職業(yè)人文教育陣地，運(yùn)用不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展職業(yè)人文教育的空間，增強(qiáng)職業(yè)人文教育的針對(duì)性和實(shí)效性，在網(wǎng)絡(luò)傳播中弘揚(yáng)職業(yè)人文精神，是高校教育工作者擔(dān)負(fù)的巨大責(zé)任。面對(duì)各種挑戰(zhàn)，解決問題的關(guān)鍵在于，能否適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)和職業(yè)人文精神發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，能否以科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文化態(tài)度探索出促進(jìn)職業(yè)人文教育發(fā)展的有效途徑。

（一）樹立合理的網(wǎng)絡(luò)文化態(tài)度是網(wǎng)絡(luò)職業(yè)人文教育的前提

作為一種改變網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)性因素，網(wǎng)絡(luò)文化必然要在改變大學(xué)生職業(yè)生活品貌的同時(shí)，引發(fā)職業(yè)精神文化生活和職業(yè)價(jià)值理念的深層改變。關(guān)鍵的問題是，這種改變對(duì)大學(xué)生而言是健康的、蓬勃向上的、建設(shè)性的，還是不良的、消極墮落的、破壞性的。目前，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展存在著幾種不同的態(tài)度：一種是保守態(tài)度，將網(wǎng)絡(luò)文化視為異類。如：一些媒體在大量報(bào)道青少年上網(wǎng)成癮的同時(shí)，出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)妖魔化”的傾向，似乎互聯(lián)網(wǎng)就是海洛因。這種誤導(dǎo)造成許多家庭禁止孩子上網(wǎng)，甚至讓父母們產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)恐慌。一種是激進(jìn)的態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)傳播的先進(jìn)性無與爭鋒，必定帶來對(duì)大眾傳播的顛覆，尤其是個(gè)性化傳播，是人類精神的徹底解放和自由的全面實(shí)現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)文化是人類創(chuàng)造的又一全新文化形態(tài)，也是人類文明的最優(yōu)秀成果之一。它提供的平臺(tái)、渠道和途徑是世界上任何國家、任何民族都無法或不能獨(dú)享、獨(dú)占和壟斷的。因此，它不應(yīng)該成為青年大學(xué)生成長時(shí)代的毒瘤；相反，我們應(yīng)該正確利用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生健康成長、養(yǎng)成職業(yè)人文精神的好環(huán)境。我們應(yīng)努力以合理的文化態(tài)度來面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，充分弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)文明，主動(dòng)提升創(chuàng)新和競爭意識(shí)，將網(wǎng)絡(luò)置于社會(huì)文化和職業(yè)生活的大背景中，理性公正而非情緒化地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、接納它，站在弘揚(yáng)職業(yè)人文精神的立場，制定出適合大學(xué)生職業(yè)人文精神培育的積極戰(zhàn)略。

（二）培植關(guān)注心靈的網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)職業(yè)人文教育的關(guān)鍵

在網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，大學(xué)生往往可能忽略對(duì)價(jià)值理性和道德精神的追求，美德修養(yǎng)、理性崇高、個(gè)性豐滿和精神健康被無所不能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的物質(zhì)富有、生活優(yōu)裕等眼前的功利所吞噬。這很有可能使大學(xué)生對(duì)精神境界的追求變成對(duì)物質(zhì)的貪欲，人與人的心靈的溝通變成個(gè)體自我心靈的封閉，人性異化代替了人的自由發(fā)展。

這提醒我們，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，更要關(guān)注大學(xué)生的精神家園，注重大學(xué)生的內(nèi)在精神需求，注重大學(xué)生美好心靈的塑造，信息文明的聲光電掩蓋不了道德增植和情操修養(yǎng)的重要性。高校教育工作者必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)，以平等的身份進(jìn)行溝通，以友善的姿態(tài)進(jìn)行談心，使大學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)恩惠的同時(shí)，通過人文文化的交流，自覺地、有意識(shí)地調(diào)整自我與社會(huì)、科技發(fā)展的關(guān)系，培養(yǎng)尊重個(gè)性、平等、自由，追求理想情操和人格完善，養(yǎng)成對(duì)他人、社會(huì)、人類責(zé)任意識(shí)的新的倫理精神。這樣，既可以發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，滿足大學(xué)生的精神需求，調(diào)動(dòng)內(nèi)因的積極性，又可以充分發(fā)揮靈魂工程師的導(dǎo)航功能，實(shí)現(xiàn)職業(yè)人文教育引導(dǎo)的良好效果。事實(shí)證明，提升網(wǎng)絡(luò)人文精神的境界，離不開職業(yè)人文精神的輔佐和職業(yè)道德精神的滲透；開展網(wǎng)絡(luò)職業(yè)人文教育，也離不開關(guān)注心靈世界的網(wǎng)絡(luò)文化的培育。

（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化的干預(yù)機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)職業(yè)人文教育的重點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)傳播中種種文化走向是人們社會(huì)行為和心理、社會(huì)理想與風(fēng)尚的反映。通過網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)職業(yè)人文精神的傳播，除了加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化走向的關(guān)注、積極參與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)外，最根本的是要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的良性生態(tài)。為此，要科學(xué)處理網(wǎng)絡(luò)輿情，完善網(wǎng)絡(luò)信息反饋手段；要及時(shí)進(jìn)行信息反饋，有效疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒。

通過網(wǎng)絡(luò)交流，職業(yè)人文教育可以緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，及時(shí)把握大學(xué)生思想變化的狀況，始終保持職業(yè)人文教育的生命力，保持對(duì)青年學(xué)生的吸引力，有效地發(fā)揮其育人功能。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化的特性決定了我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化既要利用，又要干預(yù)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生經(jīng)常作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的主體面對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界，整個(gè)活動(dòng)是知識(shí)、情感、意志和技能相統(tǒng)一的過程，網(wǎng)上活動(dòng)的水平、目的和效果取決于已有的整體素質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)空間的相互作用。因此，高校教育工作者需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)教育，并對(duì)其網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行一定的規(guī)范，要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)安排上網(wǎng)時(shí)間，正確分析網(wǎng)上信息，自覺抵制有害信息的腐蝕，以樂觀向上、健康進(jìn)取的精神狀態(tài)，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，迎接新生活的挑戰(zhàn)。

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2010全國教育科學(xué)規(guī)劃青年專項(xiàng)課題（EJA100438）；2011湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院規(guī)劃課題（2011JY01）

崔春（1978-），女，碩士，講師，研究方向?yàn)楦咝ｑR克思主義理論與思想政治教育。