17世紀(jì)以前玻璃的發(fā)展對歐洲文明的影響

田 蜜

17世紀(jì)以前玻璃的發(fā)展對歐洲文明的影響

田 蜜

玻璃是一種重要的材料。在歐洲，玻璃自產(chǎn)生至17世紀(jì)，其制造技術(shù)的發(fā)展不斷擴(kuò)大玻璃的功能。在不同時(shí)期玻璃以不同的形式被應(yīng)用在不同的領(lǐng)域并對歐洲的生活、哥特式建筑、繪畫藝術(shù)、近代科學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

17世紀(jì)以前；玻璃；歐洲文明；影響

根據(jù)已知的考古發(fā)掘推算，最早的玻璃制造業(yè)大約興起于公元前3千年中期的青銅器時(shí)代。古代玻璃業(yè)遺址首先發(fā)現(xiàn)于西亞美索不達(dá)米亞平原的明坦尼亞地區(qū)。最初的玻璃都不透明。這個(gè)時(shí)期及以后1千年甚至更長的時(shí)間里大多數(shù)的玻璃器皿便是這樣制作的：“將一個(gè)用布袋裹著的砂芯放入盛有粘稠融玻璃的坩堝中，然后放在平板或滾料板上滾動(dòng)成形，裝飾的方法通常是在器壁飾紋或者用其他顏料進(jìn)行點(diǎn)飾或環(huán)飾，但是偶爾也會(huì)涂上無光的紋飾。”［1］229在早期，玻璃有三種用途：給陶器上秞、制成首飾、制成主要盛裝液體的小容器［2］12。

一、羅馬時(shí)期玻璃的發(fā)展對歐洲生活的影響

公元前1世紀(jì)末，玻璃制作出現(xiàn)了偉大的進(jìn)展，一種制造玻璃產(chǎn)品的革命性技術(shù)發(fā)明了，這就是吹制玻璃的發(fā)明?！坝靡桓辽僖幻组L的鐵管，把它浸入熔化的玻璃中，蘸出一團(tuán)，然后吹制匠把玻璃吹成一個(gè)泡?！保?］13一開始是放在模具里吹制，很快就發(fā)展為無模吹制?！坝捎诖抵萍夹g(shù)本身相對簡單易學(xué)，所以迅速傳遍了羅馬帝國各省的玻璃作坊?！保?］吹制技術(shù)的發(fā)明使得玻璃工藝有了很大突破。通過這項(xiàng)技術(shù)可以制作非常纖薄而透明的玻璃，大大推廣了玻璃產(chǎn)品在歐洲生活的應(yīng)用。

羅馬人在玻璃發(fā)展史上占據(jù)中心地位，他們不僅提供了工藝技術(shù)而且貢獻(xiàn)了一個(gè)認(rèn)識，即玻璃是一種名副其實(shí)的重要生活用品材料。玻璃制造業(yè)的能工巧匠們能夠隨心所欲地生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)價(jià)廉的玻璃日用品碟子、瓶子、罐子、杯子、盤子、匙子乃至燈盞和墨水池，尤其因?yàn)椴ＡШ嫱辛肆_馬人所陶醉的杯中物“酒”的迷人之處它更是備受推崇。玻璃在羅馬生活中的廣泛應(yīng)用導(dǎo)致了曾名噪一時(shí)的陶瓷業(yè)慢慢衰退，“從1世紀(jì)中葉起，阿爾列提烏姆的陶器在市場上開始失去了首要地位，而讓位給高盧的制品，卡普阿手工業(yè)者的青銅和玻璃制品。”［4］

“玻璃還用作鋪砌材料，護(hù)壁材料，培育秧苗的溫室構(gòu)架乃至排水管?！保?］14在羅馬建筑的的室內(nèi)隨處可見用玻璃塊鋪成的各種各樣的馬賽克墻面和地板上。這種馬賽克墻面和地板是從希臘世界引進(jìn)的，在羅馬受到了歡迎并發(fā)揚(yáng)光大。在希臘世界主要是由尺寸很小，顏色多種多樣的石頭拼成。而羅馬當(dāng)?shù)厥^沒有某些顏色，起初他們必須使用一些進(jìn)口的材料，后來人們想出了解決之道：“他們使用了玻璃漿制作的馬賽克小塊，可以得到任何深淺度的顏色?！保?］

二、中世紀(jì)玻璃的發(fā)展對哥特式建筑的影響

羅馬帝國的衰亡對玻璃制造業(yè)來說是個(gè)嚴(yán)重的打擊，但玻璃制造技術(shù)并沒有消亡。中世紀(jì)的玻璃制造大致可以分為兩個(gè)區(qū)域：北方包括德國、法國、比利時(shí)、英格蘭和波希米亞，南方則主要是意大利。玻璃在北方的發(fā)展過程中形成了一些新型玻璃器具，主要是炊具，名目繁多如法蘭克的、墨洛溫的、日耳曼風(fēng)格的，英格蘭還能制造藍(lán)色玻璃器皿。南方意大利威尼斯的玻璃制造大約從羅馬時(shí)期開始就一直延續(xù)著。為了壟斷玻璃的生產(chǎn)和價(jià)格，1291年一道法令使威尼斯的玻璃制造全部移到了穆拉諾島，他們付給玻璃工人高薪，但嚴(yán)禁他們與外界接觸。就是在這里制造了所有的“威尼斯”玻璃。

整個(gè)中世紀(jì)的玻璃制造技術(shù)雖然僅僅處于保留羅馬傳統(tǒng)技術(shù)的層面并沒有太大突破，但在玻璃應(yīng)用方面此時(shí)的玻璃卻在歐洲建筑史上占據(jù)著重要地位。

被稱為“信仰時(shí)代”的中世紀(jì)，哥特式大教堂遍布?xì)W洲。作為藝術(shù)載體的玻璃在哥特式教堂的玻璃花窗上閃耀著上帝的光?！案缣厥浇烫脙?nèi)墻面不見了，取而代之的是裸露著的近似框架式的結(jié)構(gòu)，窗子占滿了支柱之間的整個(gè)面積，過去畫家和雕塑家用來施展才華的墻面不見了，取而代之的是彩色玻璃鑲嵌的巨大窗戶?！保?］作為中世紀(jì)歐洲哥特式建筑藝術(shù)代表的德國科隆大教堂“在教堂四壁上方有總面積達(dá)一萬多平方米的窗戶，鑲嵌著描繪《圣經(jīng)》人物的玻璃，五顏六色，在陽光的反射下熠熠生輝，瑰麗繽紛，令人嘆為觀止?！保?］哥特式教堂玻璃工匠們利用玻璃來描繪精神的象征符號：柔和的光線透過高高的側(cè)窗灑落進(jìn)來，暗淡的教堂中光線集中在圣壇部分，這樣可以將信徒的思想朝天空的方向引升?！巴高^哥特式彩色玻璃花窗灑下的光線形象的表明了圣經(jīng)的內(nèi)容——它直接來自上帝之口……彩色玻璃花窗成了‘天堂之窗’，上帝透過這扇窗將真理之光灑向塵世。”［8］117

哥特式教堂的玻璃花窗圖案題材多以宗教性的故事為主，也夾雜少量現(xiàn)實(shí)生活的題材?！霸缙诘淖髌凡Ａ娣e小透明度低，色彩偏暗偏濃，斑斑駁駁，使得窗子的整體色調(diào)統(tǒng)一而沉穩(wěn)，一派古拙之風(fēng)。”［8］117

12世紀(jì)的時(shí)候，玻璃的顏色達(dá)21種之多而且色彩越來越富麗明亮，玻璃片也更大了。哥特式教堂中這些彩色玻璃鑲嵌花窗組成了窮人和不識字人的“圣經(jīng)”。通過它們，神圣的故事被深深地印在觀者的腦海中，夢想與現(xiàn)實(shí)之間的距離被拉近了。

到了13世紀(jì)末，哥特式教堂“不像一座建筑物，而像一件細(xì)工鑲嵌的首飾，簡直是一塊五彩的玻璃，一個(gè)用金銀線織成的巨大的網(wǎng)絡(luò)，一件在喜慶大典上插戴的飾物，做工像皇后或新娘用的一般精致。”［8］117

缺少了玻璃的哥特式教堂，是否還會(huì)有如此的魅力，是否還會(huì)成為不朽的藝術(shù)？

三、文藝復(fù)興時(shí)期玻璃的發(fā)展對歐洲繪畫的影響

玻璃發(fā)展史上另一個(gè)黃金時(shí)期出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯。13世紀(jì)，威尼斯的玻璃制造業(yè)發(fā)展了兩項(xiàng)特殊的技術(shù)：一是威尼斯附近穆拉諾島上的玻璃制造者在15世紀(jì)末開發(fā)出一種玻璃制造方法叫做“七彩鑲嵌法”，在玻璃中嵌入纖細(xì)的七彩玻璃絲，然而更重要的是開發(fā)了水晶（水晶玻璃）。水晶可以非常薄，幾乎沒有重量，毫無瑕癖，也無顏色，這為高質(zhì)量的玻璃打下了發(fā)展基礎(chǔ)。到了1450年，威尼斯的玻璃制造業(yè)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，并且是有組織的大規(guī)模、專業(yè)化生產(chǎn)。進(jìn)入16世紀(jì)，開始有玻璃工匠逃到穆拉諾島外，分散到歐洲各地并把威尼斯的玻璃技術(shù)傳播到歐洲各地，甚至瑞典、丹麥、英格蘭等遙遠(yuǎn)的地方。水晶玻璃制造技術(shù)1537年傳到安特衛(wèi)普，1541年一位威尼斯人又在那里創(chuàng)立了一個(gè)制鏡場。

此時(shí)的玻璃以鏡子的身份被卷入文藝復(fù)興的潮流。興起于14世紀(jì)的文藝復(fù)興對歐洲社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。歐洲繪畫藝術(shù)也在此時(shí)有了巨大改變。英國社會(huì)學(xué)家艾倫·麥克法蘭曾寫道：“縱覽11、12世紀(jì)的西歐美術(shù)，它是圣象式的，主要是宗教圣象，帶有強(qiáng)烈的象征氣息，是以某種編碼繪制的刻板平板……它和任何別的美術(shù)傳統(tǒng)一樣，遠(yuǎn)離自然主義，遠(yuǎn)離照相機(jī)般表現(xiàn)世界的手法?！彪m然僅僅經(jīng)過兩個(gè)世紀(jì)情況卻發(fā)生了如此改變，“大約公元1400年后，歐洲南部和西北部同時(shí)創(chuàng)造的那些美術(shù)和建筑作品，從南方的阿爾貝蒂，布魯內(nèi)萊斯基、馬薩喬，以及后來列奧納多·達(dá)芬奇，到北方的凡·愛克、羅吉耶、凡德·韋登以及彼得·勃魯蓋爾，對我們不啻一個(gè)視覺沖擊。世界仿佛被突然發(fā)現(xiàn)了，一層面紗被揭去了，人類對于自己置身在內(nèi)的世界有了清晰的、注重細(xì)節(jié)的、鏡子一般精確的認(rèn)識，畫幅提供的可信信息量激增。繪畫的主要目的不再是提示或象征，它們打開了通向新世界的奇譎窗扉，恰若通過高倍透鏡來看世界。”［2］58

之所以會(huì)發(fā)生這番革命性的變化，這與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的“人文主義”有著不可分割的關(guān)系，更是在其影響下繪畫藝術(shù)家們所實(shí)踐的“寫實(shí)性繪畫”的直接后果。作為文藝復(fù)興時(shí)期“人文三杰”之一的達(dá)·芬奇同時(shí)也是西方繪畫體系中“寫實(shí)主義”的最高代表與最后代表。他一再宣稱“最好的繪畫是自然界一切可見事物的唯一的模仿者”［10］5“那幅與所模仿的事物最像的畫像應(yīng)得到最高的贊揚(yáng)?！埃?0］5為了使畫更真實(shí)地反映實(shí)物，達(dá)·芬奇以他科學(xué)工作者的眼光，率先將玻璃的特性應(yīng)用于繪畫。他建議畫家應(yīng)當(dāng)總是隨身攜帶一面鏡子來看其中的映像是否與他的畫精確相符，他稱“鏡子是畫家的老師，鏡子里的圖像就是事物的反映。”［11］作為1世紀(jì)上半葉佛羅倫薩最重要的金匠和青銅雕塑家洛倫佐·吉貝爾蒂也 “遵循原始資料進(jìn)入鏡子的迷宮——研究鏡子的特性”［12］。鏡子在以往好幾百年里都是畫家工作室的作畫標(biāo)準(zhǔn)。喬托也曾經(jīng)“在鏡子幫助下”作畫。最后鏡子賦予畫家第三只眼睛，好像是長在一根手柄上的眼睛，畫家可以藉此看見自己。“沒有鏡子，就畫不出以倫勃朗系列自畫像為極品的那些自畫像藝術(shù)杰作。 ”［2］65

玻璃本身雖然沒有直接引起歐洲繪畫藝術(shù)的巨大改變，但也許作為一種工具它對歐洲繪畫藝術(shù)有著難以估量的作用和影響。在一個(gè)玻璃缺失的文明中，我們難以設(shè)想文藝復(fù)興美術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)達(dá)·芬奇、倫勃朗那樣高超的寫實(shí)主義。

四、17世紀(jì)玻璃的發(fā)展對歐洲近代科學(xué)的影響

16世紀(jì)后，玻璃的歷史是一部逐漸北移的歷史。到17世紀(jì)末，英國已成為世界上最先進(jìn)的玻璃產(chǎn)地。1615年，一個(gè)“關(guān)于玻璃的通告”禁止使用木材加熱玻璃熔爐，從而根本上改變了英國制造玻璃的歷史。煤取代木材成為英國玻璃熔爐的燃料，這一改變的結(jié)果就是非凡的鉛玻璃的產(chǎn)生。鉛玻璃質(zhì)地堅(jiān)韌，外觀光彩奪目，成為當(dāng)時(shí)歐洲最先進(jìn)的玻璃種類。而且它具有不同于威尼斯玻璃的折光性能，人們利用它作部件，導(dǎo)致了望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡的發(fā)明。

1590年前后，詹森第一個(gè)發(fā)明顯微鏡；1665年荷蘭人列文虎克制作了他的第一臺顯微鏡；1608年荷蘭的眼鏡匠利帕希將兩個(gè)透鏡片裝在筒里制成了人類歷史上第一架望遠(yuǎn)鏡；1609年12月伽利略制造出一架放大20倍的望遠(yuǎn)鏡……伽利略用他的望遠(yuǎn)鏡首次發(fā)現(xiàn)了月亮上的山脈和火山口，1610年1月又發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，這一發(fā)現(xiàn)對于支持哥白尼“地心說”具有重大意義。3月，伽利略將他的新發(fā)現(xiàn)寫成了《星界的報(bào)告》一書，在書中報(bào)告了他用望遠(yuǎn)鏡觀察到的新天象：月亮并不像亞里士多德所說的那樣完美無缺；木星有四顆衛(wèi)星，它們繞木星而不是繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，銀河是由大量恒星組成的［13］?！缎墙绲膱?bào)告》在知識界引起了巨大的反響。1675年的一個(gè)雨天列文虎克用顯微鏡觀察到了水滴中的單細(xì)胞有機(jī)體；1688年他還用顯微鏡觀察蝌蚪的尾巴，發(fā)現(xiàn)了50多個(gè)血液循環(huán)，此外列文虎克還最早發(fā)現(xiàn)了紅血球的存在。

“17世紀(jì)數(shù)十年內(nèi)發(fā)明的六種寶貝儀器無疑產(chǎn)生了巨大效應(yīng)，推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，這些儀器是：望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、氣泵、擺鐘、溫度計(jì)和氣壓計(jì)……它們每一種都使得過去不可想象的實(shí)驗(yàn)和測量工作成為現(xiàn)實(shí)?？沙藬[鐘以外，它們的先決條件全在于優(yōu)質(zhì)透明玻璃是否成為可用。 ”［2］93

“玻璃始終是技術(shù)和實(shí)驗(yàn)科研發(fā)展中最重要的材料之一，即使在現(xiàn)在也很難被塑料所取代，甚至不管在任何情況下都不會(huì)被取代。 ”［1］223

如果沒有透明玻璃，我們不會(huì)讓細(xì)菌原形畢露；不會(huì)了解傳染病；不會(huì)有巴斯德和科赫以來的醫(yī)學(xué)革命；如果沒有透明玻璃，就不可能有望遠(yuǎn)鏡，我們便不會(huì)認(rèn)知諸衛(wèi)星，也沒有便利方法證明哥白尼和伽利略學(xué)說之正確，不會(huì)……玻璃以它獨(dú)特的形式延伸了眼睛這一人類感官的視野，為人類打開了一片新的天地。

由最初的充滿雜質(zhì)而陰翳不明，到如今的晶瑩透明，由最初的生活用品到如今的科學(xué)儀器必比可少的材料，數(shù)千年的歷史改變的不僅僅是玻璃的質(zhì)地和用途，更是歐洲的文明。玻璃浸潤下的歐洲文明由感性逐漸邁入理性。歐洲人選擇了玻璃，玻璃影響著歐洲，二者早已融合在一起，共同譜寫人類的文明。

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（編輯：文汝）

K107

A

1673-1999（2011）07-0148-03

田蜜（1987-），女，河南鶴壁人，重慶師范大學(xué)（重慶401331）歷史與社會(huì)學(xué)院2010級研究生，研究方向?yàn)槭澜缃F(xiàn)代史。

2011-01-08