對外漢語教學(xué)與漢語國際推廣——基于國家戰(zhàn)略的思考

錢佳男

(文山學(xué)院外語系，云南文山663000)

中國歷史上的對外漢語教學(xué)究竟起于何時，至今仍眾說不一。但普遍認(rèn)為，我國的對外漢語教學(xué)始于漢而興于唐，總之追根溯源可謂歷史悠久，起步較早［1］。早在東漢時期，伴隨著佛教的傳入，就曾有西域高僧前來學(xué)習(xí)漢語口語語言。及至公元7世紀(jì)至9世紀(jì)前后，日本派出了大批的遣隋使、遣唐僧、遣唐使到中國學(xué)習(xí)隋唐先進(jìn)的科學(xué)、文化以及政治制度，由此將中國古代的對外漢語教學(xué)推向了高潮。此后的歷朝歷代，開展對外漢語教學(xué)的事例更是比比皆是。

中華人民共和國成立后不久，隨即以嶄新的姿態(tài)開始了對外漢語教學(xué)工作，于1950年7月在清華大學(xué)籌辦“東歐交換生中國語文專修班”。1987年，國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室(即今國家漢辦)成立，并確立了“向世界推廣漢語，增進(jìn)世界各國對中國了解”的宗旨。1987年8月14日，世界漢語教學(xué)學(xué)會 (International Society for Chinese Language Teaching)在北京成立，其宗旨就在于促進(jìn)國際漢語教學(xué)和學(xué)術(shù)交流。

隨著我國改革開放的不斷深入，尤其是隨著中國經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展與國際地位的不斷提升，對外漢語教學(xué)取得了長足的發(fā)展，“漢語”越來越受到世界許多國家的重視，“漢語熱”也隨之不斷升溫?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，目前，全世界有109個國家、3 000多所高等學(xué)校開設(shè)了漢語課程”［2］。另據(jù)中國國家漢辦主任、孔子學(xué)院總部總干事許琳2010年8月19日在沈陽舉行的第十屆國際漢語教學(xué)研討會上透露，目前全球?qū)W習(xí)漢語的人數(shù)已超過4 000萬［3］。

自肇始之日起，對外漢語教學(xué)就是同文化的交流與傳播①緊緊地聯(lián)系在了一起。在“漢語熱”頻頻升溫的背景下，如何乘勢而上，并借此契機(jī)更好地推動中華文化的傳播顯然是每一位對外漢語教學(xué)工作者必須深入思考的問題。

1 漢語國際推廣事關(guān)中國的國家戰(zhàn)略

語言是一個國家“軟實力”的重要組成部分。在全球時代，語言的國際推廣程度更是衡量一個國家“軟實力”的基本表征之一。事實上，一個國家民族語言的國際推廣程度(或國際化程度)，往往在很大程度上反映著這個國家的國際地位和在國際舞臺上的實際影響力。而一個國家能否真正站在國家戰(zhàn)略的高度來開展語言推廣工作則折射著這個國家的政治能力，同時也反映著該民族的政治智慧。

隨著對外漢語教學(xué)的持續(xù)深入開展，漢語的國際推廣已經(jīng)進(jìn)入了我國的國家戰(zhàn)略視野。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對漢語的國際推廣工作給予了高度重視，并多次就漢語國際推廣的有關(guān)事宜做了重要指示或批示。2000年10月31日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議通過的《中華人民共和國國家通用語言文字法》就首次提出了“國家通用語言”的概念。2006年3月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了教育部等部委《關(guān)于加強(qiáng)漢語國際推廣工作的若干意見》。該意見從國家戰(zhàn)略的高度，闡明了漢語國際推廣工作的重要性和緊迫性，提出了漢語加快走向世界的指導(dǎo)思想、總體規(guī)劃和政策措施，同時還把提升學(xué)科地位、建立漢語作為第二語言教學(xué)的專業(yè)學(xué)位制度列為重要任務(wù)之一。2007年1月，教育部在《漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》說明中明確指出，“中華民族要屹立于世界民族之林，加強(qiáng)漢語國際推廣，加快漢語走向世界是當(dāng)務(wù)之急。這不僅是提高我國綜合國力，擴(kuò)大我國國際影響力的戰(zhàn)略舉措，也是維護(hù)國家文化安全，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切要求”。2007年4月，國家語委在《關(guān)于印發(fā)〈國家語委語言文字應(yīng)用科研工作“十一五”規(guī)劃〉的通知》中也明確指出，“語言戰(zhàn)略是國家發(fā)展戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分”。2011年4月初，在由中國政策科學(xué)研究會國家安全政策委員會、國家語言文字工作委員會在江蘇揚(yáng)州聯(lián)合舉辦的“揚(yáng)州論壇:語言與國家的安全和發(fā)展”上，全國政協(xié)副主席李金華在講話中也指出，語言文字對國家的興旺發(fā)展、對國家在國際上的地位、對國家的安全是非常重要的。教育部副部長、國家語委主任李衛(wèi)紅亦指出，中國的經(jīng)濟(jì)騰飛與和平發(fā)展，已經(jīng)使中國走向了世界的前臺，一個人口大國，一個經(jīng)濟(jì)大國，也應(yīng)該成為語言大國，成為語言強(qiáng)國。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須迅速提升國家語言能力，以應(yīng)對全球化給國家安全和國家發(fā)展帶來的各種挑戰(zhàn)。

語言的國際推廣總是與國家利益緊密結(jié)合在一起的，這也是許多國家紛紛將語言推廣納入國家戰(zhàn)略的重要原因?；仡櫄v史，英語、法語等語言的世界性傳播都莫不如此。綜觀當(dāng)今世界，但凡大國幾乎都在不遺余力地致力于本民族②語言的國際推廣。如早在1883年，法國就創(chuàng)建了旨在傳播法語及法國文化的“法語聯(lián)盟”。值得一提的是，所有的法國總統(tǒng)都自動成為法語聯(lián)盟的名譽(yù)主席;1934年，英國成立了“英國文化委員會(British Council)”，以“讓更多人了解英國，學(xué)習(xí)英語，加深他們對英國創(chuàng)造性思想及其成就的贊賞之情”［4］;1951年，德國建立了歌德學(xué)院，以促進(jìn)國外的德語語言教學(xué)并從事國際文化合作;1991年，西班牙創(chuàng)辦了塞萬提斯學(xué)院，以共同推動全世界的西班牙語教學(xué)和西班牙其他官方語言的教學(xué)，傳播西班牙語文化。再將目光轉(zhuǎn)回亞洲:在2005年，日本內(nèi)閣下轄的知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略本部就發(fā)表了一份題為《推進(jìn)日本品牌戰(zhàn)略》的研究報告。報告呼吁國民要大力向世界介紹日本的“魅力”，通過增強(qiáng)日本在世界的“軟實力”來提高日本的國際地位。2007年1月，日本政府又宣布將在海外加強(qiáng)推廣日語，并計劃于數(shù)年內(nèi)在世界增建至少100個日語中心。對此日本《東京新聞》直言不諱地指出，日本當(dāng)局的日語政策主要是與中國的孔子學(xué)院相競爭，不愿日語落在漢語之后。即便是深受英語影響的印度，盡管以印地語為代表的語言對外國人學(xué)習(xí)的吸引力不是很大，但印度國內(nèi)的一些媒體和學(xué)者也開始倡導(dǎo)印度政府學(xué)習(xí)中國的經(jīng)驗，設(shè)立類似“甘地學(xué)院”之類的機(jī)構(gòu)來推廣印度的語言文化［5］。同為亞洲國家的日、印兩國爭相效仿中國參與語言角力和軟實力較量的舉動無疑是耐人尋味的。

2 漢語國際推廣的戰(zhàn)略重心在于尋求世界對中國的文化認(rèn)同

當(dāng)把語言與國家戰(zhàn)略聯(lián)系起來審視時，“語言(推廣)戰(zhàn)略”的論題便隨之產(chǎn)生了。通常來說，任何一個國家的語言戰(zhàn)略大致都可分為對外戰(zhàn)略和對內(nèi)戰(zhàn)略兩個部分，二者相輔相成、相互依存，共同構(gòu)成國家語言戰(zhàn)略的有機(jī)整體。語言的對內(nèi)戰(zhàn)略是國家就統(tǒng)一的全國性通用語言做出的一系列語言政策安排，其戰(zhàn)略重心在于通過語言來增強(qiáng)國內(nèi)各民族的國家意識，提升他們的國家認(rèn)同水平。語言的對外戰(zhàn)略則是國家在世界范圍內(nèi)展開的本國語言文化推廣戰(zhàn)略，其戰(zhàn)略重心則偏重于尋求世界性的文化認(rèn)同③。就我國的情況而言，語言(推廣)戰(zhàn)略具體體現(xiàn)為對內(nèi)大力推廣普通話，對外則積極推廣漢語。

漢語國際推廣的戰(zhàn)略重心，主要就在于尋求其它國家及其人民對中國的文化認(rèn)同，這不僅是中國積極參與全球化進(jìn)程和在世界體系中發(fā)揮重大作用的現(xiàn)實需要，而且也是中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興和在世界民族之林中始終立于不敗之地的必然要求。

第一，中國需在與西方國家的博弈中尋求世界性的文化認(rèn)同。一個國家若要在世界國際體系中站穩(wěn)腳跟并在這一體系內(nèi)有所作為，除了在國際法上要得到國際社會的廣泛認(rèn)可外，還需在文化上得到國際社會的普遍認(rèn)同，二者缺一不可。文化背后蘊(yùn)含著價值，因此文化認(rèn)同在本質(zhì)上是一種價值認(rèn)同。對一個國家來說，小到日常的行政管理活動，大到國際事務(wù)方面的基本主張，若要取得其他國家的理解、支持與合作，都必先以獲得這些國家的文化認(rèn)同為前提。中國與世界交往的歷史盡管悠久，但世界至今對中國的“偏見”依然存在。這種偏見一方面固然與西方國家的“傲慢”有關(guān)，但另一方面與世界對中國的“誤讀”也不無關(guān)系。對此曾有學(xué)者指出:“國際社會的‘中國觀’尤其是西方的中國觀，是一個很不真實的中國，它與客觀的中國相去甚遠(yuǎn)，甚至完全相反，因而實際上是一個‘鏡像中國’④?！保?］很顯然，只有消除這種因“誤讀”而導(dǎo)致的“誤解”，方能向世界展現(xiàn)一個全面、真實且符合中國國家戰(zhàn)略發(fā)展需要的國家形象。在這一問題上，漢語的國際推廣可謂大有可為，因為語言本身就是文化最好的載體。尤其在“和平與發(fā)展”成為當(dāng)今時代主題的背景下，語言更是成了國際間文化交流與傳播的重要橋梁。漢語的國際推廣為推介中國文化、傳播中華文明提供了極好的契機(jī)，更為重要的是它為中國尋求世界性的文化認(rèn)同拓寬了渠道。當(dāng)然，文化認(rèn)同是主動建構(gòu)的結(jié)果，即便是生命力再強(qiáng)大的文化，也不會在傳播過程中自然而然地產(chǎn)生出認(rèn)同來，更不會自然而然地形成穩(wěn)定而持久的價值共識。因此，中國尋求文化認(rèn)同的建構(gòu)之路必定會充斥著與西方諸國的博弈——須知“西方的‘中國觀’的真正意義不是認(rèn)識或再現(xiàn)中國的現(xiàn)實，而是構(gòu)筑一種西方文化所需要的、關(guān)于中國的形象，其中包含著對地理現(xiàn)實的中國的某種認(rèn)識，也包含著對中西關(guān)系的焦慮與期望，當(dāng)然更多的是對西方文化自我認(rèn)同的隱喻性表達(dá)?！保?］

第二，中國應(yīng)在世界性的文化認(rèn)同建構(gòu)中找準(zhǔn)漢語國際推廣的戰(zhàn)略區(qū)域。漢語國際推廣的戰(zhàn)略重心決定了在未來相當(dāng)長一段歷史時期內(nèi)，中國應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)進(jìn)行推廣的戰(zhàn)略區(qū)域，這是有效建構(gòu)世界性文化認(rèn)同的基本保證，也是研究漢語國際推廣戰(zhàn)略無法回避的重要現(xiàn)實問題。筆者認(rèn)為，在未來一段歷史時期內(nèi)，我國的漢語國際推廣應(yīng)主要集中在以下三個區(qū)域:

一是以美國為代表的西方國家。從世界多極體系的力量對比來看，以美國為代表的西方國家無疑是多極體系中的重要一極，也是最有影響力的力量之一。尤其中、美兩國作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家，兩國間的對話與交流機(jī)制是否通暢在某種程度上也影響著世界局勢的基本走勢。因此，將其作為漢語國際推廣的戰(zhàn)略區(qū)域是中國與西方世界展開對話、交流與合作的現(xiàn)實需要，這對于減少西方國家對中國的誤讀，化解因中西方文化差異而產(chǎn)生的文化隔閡和覬覦都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。

二是“儒家文化圈”⑤內(nèi)的國家，如日、韓、朝等國。這些國家多分布亞洲，在歷史上深受以儒家文化為核心的中國文化的影響，文化上相互間聯(lián)系甚密。由于地緣政治等方面的因素，許多亞洲國家在看待中國崛起和中國國際地位不斷提升這一問題上可謂心情復(fù)雜，反應(yīng)不一。盡管如此，這些國家在中國崛起問題上的復(fù)雜心態(tài)是完全可以想見的。因此，如何憑借語言文化交流與傳播等手段，來巧妙而有力地向亞洲鄰國乃至世界彰顯中國的和平崛起戰(zhàn)略特別是中國關(guān)于構(gòu)建“和諧世界”的主張，從而消除疑慮，創(chuàng)造最有利的外部發(fā)展環(huán)境是最值得我們深思的。

三是世界上的華僑華人分布較多的國家，如美國、澳大利亞、英國、印度尼西亞、南非等。數(shù)百年來，華僑華人從來都是一支參與或支持國家建設(shè)、發(fā)展的重要力量。華僑華人的文化認(rèn)同對中國未來的發(fā)展和國家的統(tǒng)一都起著舉足輕重的作用。相同的語言、共同的文化和魂牽夢縈的中華情結(jié)往往都是世界華僑華人在文化上“尋根”和尋求文化認(rèn)同的原始動力。因此，在“全球化條件下，如何強(qiáng)化華僑華人的中華文化認(rèn)同感、充分發(fā)揮華僑華人在中華民族文化傳承和傳播中的作用，是值得深入研究的問題”。［7］同樣，在面向這些國家的漢語推廣中，我們所傳播的文化究竟能否歷久而彌新，從而真正為這一特殊的群體提供一見如故的文化依戀一樣值得我們深思。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)漢語國際推廣的戰(zhàn)略區(qū)域并不意味著漢語針對其它國家或地區(qū)的推廣就顯得無足輕重。相反，它們一同構(gòu)成了漢語國際推廣的戰(zhàn)略全局。

3 漢語的國際推廣離不開卓有成效的對外漢語教學(xué)

在國家戰(zhàn)略層面上，辯證看待對外漢語教學(xué)和漢語國際推廣的關(guān)系問題是至關(guān)重要的。概言之，漢語的國際推廣所關(guān)注的是“為什么要推廣”的問題，至于“怎樣來推廣”則是對外漢語教學(xué)應(yīng)著重探討的主要問題。

對外漢語教學(xué)雖不像漢語國際推廣戰(zhàn)略一樣與國家戰(zhàn)略直接相關(guān)，但它卻是間接服從和服務(wù)于國家戰(zhàn)略的。在某種程度上說，漢語國際推廣這一國家戰(zhàn)略能否成功實現(xiàn)在很大程度上取決于我國對外漢語教學(xué)的成效。這也是每一名從事對外漢語的科研或教學(xué)工作者必須具備的戰(zhàn)略意識和眼光，正如有的學(xué)者所指出的那樣，“如果我們語言研究的注意力只集中在它的音素、音節(jié)等‘純學(xué)術(shù)’的細(xì)節(jié)上，而不關(guān)心這種語言的命運(yùn)及其相關(guān)政治因素，那我們的研究就失去了意義”。［8］

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)語言傳播的相關(guān)政治因素并不意味著在凡是與語言有關(guān)的一切問題都要“政治化”，事實上“泛政治化”有時反而更不利于關(guān)照語言問題上必要的政治考量。相反，在語言的對外傳播中來探究語言自身在傳播、習(xí)得等方面的規(guī)律是十分必要和有益的。事實也證明，對外教學(xué)是語言進(jìn)行國際推廣的最佳途徑，漢語的國際推廣也一樣離不開卓有成效的對外漢語教學(xué)。

如果說漢語的國際傳播研究主要涵蓋了文化安全、語言政策、語言規(guī)劃、語言戰(zhàn)略、文化認(rèn)同、文化傳播等國家戰(zhàn)略議題的話，那么對外漢語教學(xué)研究則主要涉及對外漢語教學(xué)的人才培養(yǎng)、課程設(shè)置、教育技術(shù)與教學(xué)方法的創(chuàng)新等學(xué)科論及課程論方面的命題。前者側(cè)重于國家層面的戰(zhàn)略研究，講政治、講原則，而后者則偏重于以漢語作為第二語言的教學(xué)研究，講規(guī)律、講創(chuàng)新。如果對外漢語教學(xué)離開了漢語國際推廣在國家戰(zhàn)略層面的引領(lǐng)，則必將迷失其自身的使命感和責(zé)任感。而漢語的國際推廣戰(zhàn)略若忽略了對外漢語教學(xué)自身的規(guī)律，勢必欲速則不達(dá)。因此這兩個方面的研究是密不可分的，它們共同構(gòu)成了對外漢語教學(xué)研究的有機(jī)整體，并共同推動著對外漢語教學(xué)實踐的不斷發(fā)展。

當(dāng)前，對外漢語教學(xué)與漢語國際推廣研究中出現(xiàn)了一些值得我們關(guān)注的問題或傾向。一種傾向為單純用語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維來研究對外漢語教學(xué)，在這種思維的影響下，不少研究者紛紛主張要講求對外漢語教學(xué)的“經(jīng)濟(jì)效益”，甚至主張要做強(qiáng)做大對外漢語教學(xué)的教育培訓(xùn)市場。類似地，另一種傾向也強(qiáng)調(diào)，漢語的國際推廣應(yīng)借鑒文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式，這樣才能追求產(chǎn)出的最大化。由于近年來持續(xù)的漢語熱和國家對漢語國際推廣重視程度的提高，因此也出現(xiàn)了重國際推廣而輕國語建設(shè)的傾向。這些傾向不能不說是有失偏頗的，總的說來都沒有充分關(guān)注到對外漢語教學(xué)與漢語國際傳播研究中的國家戰(zhàn)略因素。事實上，語言的國家戰(zhàn)略若只顧及眼前的經(jīng)濟(jì)利益的話，極易導(dǎo)致一葉障目而不見泰山，甚至?xí)蛐∈Т?、得不償失，這無論是對國家建設(shè)還是整個中華民族建設(shè)都是極不利的。

注釋:

①只不過由于在當(dāng)時，世界的國際體系并未真正形成，因此也就談不上“國際推廣”。

②此處所指的“民族”，乃“國族”意義上的民族。

③當(dāng)然，尋求世界性的文化認(rèn)同與中國國家形象的塑造是緊密聯(lián)系在一起的。

④作者認(rèn)為，國際社會之所以會形成一個“鏡像中國”，是因為它們對中國存在著制度化偏見(所謂制度化偏見，是指如果刻板信息和歧視行為被一個社會看作是一種規(guī)范的話，只要生活在這個環(huán)境中，大多數(shù)人便潛移默化地具有了某種程度的偏見態(tài)度和歧視行為)。

⑤也有人將其稱為“漢字文化圈”。

［1］李無未.中國對外漢語教學(xué)古今考［N］.中華讀書報，2008－06－25(13).

［2］透析世界“漢語熱”現(xiàn)象［EB/OL］．http://news．xinhuanet．com/edu/2010－08/11/c_12426533．htm，2011－05－02．

［3］全球?qū)W習(xí)漢語人數(shù)逾4 000萬［EB/OL］．http://news．xinhuanet．com/edu/2010 － 08/20/c_12465427．htm，2011－05－02．

［4］茅曉嵩.英國文化委員會［J］.國際資料信息，2005，(8):36－40.

［5］軟實力較量時代到來 孔子學(xué)院背后中日中印角力［EB/OL］．http://news.xinhuanet.com/overseas/2007 － 01/15/content_5606103.htm，2011－5－3.

［6］胡鍵.當(dāng)前國際社會的中國觀——基于西方民意調(diào)查的實證分析［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2011，(2):71－78.

［7］韓震.全球時代華僑華人的中華文化認(rèn)同［EB/OL］．http://www.cass.net.cn/file/20100525270380.html.

［8］張文木.在推進(jìn)國家語言戰(zhàn)略中塑造戰(zhàn)略語言［J］.馬克思主義研究，2011，(3):83－91.