讓哲學課堂趣味盎然

汪小莎

（長沙市衛(wèi)生學校，湖南 長沙 410100）

讓哲學課堂趣味盎然

汪小莎

（長沙市衛(wèi)生學校，湖南 長沙 410100）

哲學；學生；課堂

著名教育家孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師?！痹诮虒W過程中，教師要把培養(yǎng)學生學習興趣作為教學的重點，這樣才能激發(fā)學生的求知欲和探索欲。鑒于此，哲學教師必須洞察學生心理，充分挖掘?qū)W生的情感因素，努力培養(yǎng)學生學習哲學的興趣。那么，哪些因素可激發(fā)學生學習興趣呢？現(xiàn)筆者結(jié)合自身教學實踐，從以下幾方面進行闡述。

1 故事導入新課，激發(fā)學習興趣

1.1 《哲學家的最后一課》

一位哲學家?guī)е蝗旱茏勇问澜纾觊g，他們游歷了所有國家，拜訪了所有學識淵博的人，他們回來后個個滿腹經(jīng)綸。進城前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學之士，現(xiàn)在學業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧!”弟子們圍著哲學家坐了下來。哲學家問：“我們現(xiàn)在坐在什么地方？”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里。”哲學家又問：“曠野里長著什么?”弟子們說：“曠野里長滿雜草?！闭軐W家說：“對，曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道的是如何除掉這些雜草？”弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最后一課問得竟是這么簡單的問題。一個弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了?！闭軐W家點點頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的辦法。”哲學家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”第四個弟子說：“斬草除根，只要把根挖出來就行了?！钡鹊茏觽兌贾v完了，哲學家站了起來，說：“課就上到這里了，你們回去后按各自的方法除一片雜草，一年后再來相聚?！币荒旰?，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。若干年后，哲學家去世了。弟子們整理他的言論時，私自在最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德占據(jù)它。試想那些弟子的人生如果缺了這最后一課，即使學富五車又有什么意義呢?

1.2 “按圖索驥”

我國古代有名的相馬專家伯樂著有《相馬經(jīng)》，書中說：“良馬額部隆起，目如青蚨，四個蹄子猶如壘起的酒曲餅?！庇幸惶?，他的兒子按照書上所講的特征出去“相馬”，結(jié)果捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報告：“我也相了一匹馬，額頭同書上說的差不多，只是四個蹄子不像壘起的酒曲餅?！辈畼芬娏?，哭笑不得，對兒子說：“你的這匹馬太會跳了，大概駕馭不了??！”伯樂的兒子之所以會鬧出這樣的笑話，就在于他生吞活剝書本知識，唯書不唯實，違背了一切從實際出發(fā)的原則。那么，什么是一切從實際出發(fā)？為什么要一切從實際出發(fā)？怎樣才能做到一切從實際出發(fā)？

1.3 “白馬非馬論”

戰(zhàn)國時期的哲學家公孫龍騎著一匹白馬出關(guān)，由于馬是當時重要的戰(zhàn)備物資，因而把關(guān)的人對他說：“法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)?！惫珜O龍辯解說：“我騎的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！币蚨铍m規(guī)定不準帶馬出關(guān)，但他騎著的白馬是可以出關(guān)的。這就是古代哲學史上有名的“白馬非馬”的哲學命題，它顯然是荒謬的。但錯在什么地方呢？是否也包含了合理的理論成分呢？只有懂得了矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，才能作出正確解答。

2 引入哲學觀點，展開激烈討論

（1）關(guān)于世界的本原問題，貝克萊認為“存在即被感知”“物是觀念的集合”，笛卡爾認為“我思故我在”，王守仁認為“心外無物”。同學們，你們贊同以上觀點嗎？

（2）關(guān)于運動，赫拉克利特提出“流變學說”，所謂“人不能兩次踏入同一條河流”；他的學生克拉底魯提出“人一次也不能踏入同一條河流”；芝諾提出“阿基里斯追不上烏龜”和“飛矢不動”；黑格爾提出“運動著的物體在某一瞬間既在這一點，又不在這一點，運動是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一”。

3 引用寓言故事，領(lǐng)會深奧哲理

3.1 《扁鵲見齊桓公》

扁鵲見蔡桓公，扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。第一次病在皮膚，第二次病在肌肉，第三次病在腸胃，第四次病在骨髓，結(jié)果無藥可救。該寓言故事說明事物根本性質(zhì)的變化是由一定的量變引起，發(fā)現(xiàn)有病應(yīng)及早治療，不要諱疾忌醫(yī)，否則等到由量變引起質(zhì)變，一切皆晚矣。

3.2 《田忌賽馬》

田忌第一次賽馬時，雙方馬分三等，田忌以一等馬對對方的一等馬，二等馬對對方二等馬，三等馬對對方三等馬，結(jié)果失敗了；第二次賽馬時，雙方仍是馬分三等，這次田忌以三等馬對對方的一等馬，敗一局，然后以一等馬對對方的二等馬，二等馬對對方的三等馬，連勝兩局，最終以2∶1獲勝。這是量變引起質(zhì)變的另一種情形，指構(gòu)成事物的各要素不是由于數(shù)量上的增減引起質(zhì)變，而是在排列組合順序上發(fā)生變化而引起質(zhì)變。

3.3 《塞翁失馬》

邊塞有一個很會養(yǎng)馬的塞翁丟了一匹馬，鄰居知道后前來安慰塞翁，塞翁卻笑笑說：“我的馬雖然走失了，但這說不定是件好事呢！”幾個月后，這匹馬回來了，還帶回了一匹駿馬，鄰居聽說后又到塞翁家道賀，塞翁這回反而皺起眉頭說：“白白得來這匹駿馬恐怕不是什么好事喔！”塞翁有個兒子很喜歡騎馬，有一天他騎著那匹駿馬出外游玩，結(jié)果一不小心從馬背上摔下來跌斷了腿，鄰居知道后又勸塞翁不要太傷心，沒想到塞翁并不怎么難過，反而對大家說：“我的兒子雖然摔斷了腿，但說不定是件好事呢！”果然沒多久，胡人大舉入侵，所有青年男子都被征去當兵，而且大部分戰(zhàn)死沙場，塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當兵，反而保全了性命，這時鄰居們才體悟到當初塞翁所說話中隱含的智慧。

4 聯(lián)系生活實際，挖掘問題本質(zhì)

（1）有位進京趕考的秀才，在考試前兩天做了3個夢。第一個夢是自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘；第三個夢是跟意中人擦肩而過，失之交臂。秀才感到這3個夢頗有深意，就趕緊找算命先生解夢，算命先生一聽連拍大腿說：“你還是趁早回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴了斗笠還打雨傘不是多此一舉嗎？跟意中人擦肩而過不是沒有緣分，沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“明天不是考試嗎，怎么你今天就回鄉(xiāng)了？”秀才把算命先生的話轉(zhuǎn)述給店老板，店老板樂了：“呦，我也會解夢，你想想，墻上種菜不是高種（中）嗎？既戴斗笠又打傘不是有備無患嗎？”秀才一聽，覺得很有道理，于是精神振奮、信心十足、情緒高漲，在考場上更是文思泉涌，最后金榜題名。這個故事說明什么問題？辯證唯物論認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。正確的意識能有效指導人們開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

（2）中國歷史上有四大美人：西施、貂蟬、王昭君與楊玉環(huán)。據(jù)史書記載，她們享有“沉魚、落雁、閉月、羞花”之美譽。但大家有所不知，四大美女各有缺陷，都是通過取長補短后才傳名于后世的。西施是大腳，所以她的裙子很長，并在腰間佩戴一串搖鈴，走路時不僅沒有腳板聲，反而因為鈴聲增添了幾分嫵媚。楊玉環(huán)有狐臭，必須一天洗多次花粉浴。王昭君是斜肩膀，所以她喜歡穿斗篷。貂蟬耳朵小，所以戴一對大耳環(huán)。所謂“金無足赤，人無完人”，美人有美的一面，也有丑的一面，這是對立的表現(xiàn)。哲學中把這種事物內(nèi)部諸要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系稱為矛盾。

（3）方仲永很小就在詩詞方面表現(xiàn)出非凡的天賦，鄉(xiāng)親們對他的才華贊嘆不已。同縣的人對此感到驚奇，請他的父親去做客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為有利可圖，便每天帶著他四處拜訪同縣的人，不讓他學習。幾年后，仲永才華殆盡，與普通人沒什么區(qū)別了。這個故事一個人要成功只靠天賦是不行的，后天的學習、教育和環(huán)境對個人成長和進步也非常重要，即內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是主要原因，外因通過內(nèi)因起作用，兩者相輔相成，密不可分。

5 豐富教學素材，課堂多姿多彩

（1）歌詞。《霧里看花》：“霧里看花，水中望月”透過現(xiàn)象看本質(zhì)，借助慧眼把這紛擾世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切。“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”說明前途是光明的，道路是曲折的?！侗娙藙潣_大船》：“一支竹篙呀，難渡汪洋海。眾人劃槳喲，開動大帆船。一棵小樹呀，弱不禁風雨。百里森林喲，并肩耐歲寒，耐歲寒。一加十，十加百，百加千千萬。你加我，我加你，大家心相連?！闭f明量變引起質(zhì)變?！睹髟聨讜r有》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！闭f明矛盾的對立統(tǒng)一性。

（2）詩詞?！白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河”說明事物的絕對運動和相對靜止?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”說明矛盾的對立統(tǒng)一性?！把嘧尤チ?，有再來的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”說明時間的一維性。

（3）名人名言?！俺情T失火，殃及池魚”說明聯(lián)系的間接性。“大河有水小河滿，小河無水大河干”說明整體和部分的關(guān)系。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！焙汀案呱讲幌颖粒２痪芗毩鳌闭f明量變和質(zhì)變的關(guān)系?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”說明矛盾雙方在一定條件下向著自己的對立面轉(zhuǎn)化。

6 關(guān)注時事新聞，激發(fā)愛國熱情

6.1 神舟七號發(fā)射成功

2008年9月28日17時37分，我國自行研制的神舟七號經(jīng)過68個小時27分的太空飛行，圓滿完成各項任務(wù)后，在內(nèi)蒙古中部順利著陸，翟志剛、劉伯明、景海鵬3名英雄航天員順利返回地面，神舟七號載人航天飛行獲得圓滿成功。神舟七號飛行實現(xiàn)了中國人太空漫步的夢想，我國由此成為世界上第三個獨立掌握出艙活動關(guān)鍵技術(shù)的國家，這一壯舉讓整個世界為之驚嘆、側(cè)目，令全體中華兒女揚眉吐氣，倍感自豪。這次發(fā)射的四大任務(wù)目標是：準確入軌、正常運行、出艙活動圓滿、安全健康返回。為實現(xiàn)這些任務(wù)目標，科學家制定了詳細的方案，以確保萬無一失。這充分說明人的意識活動具有目的性和計劃性，實踐是有目的、有意識的活動。

6.2 介紹2009年度感動中國十大人物

唐山十三農(nóng)民：除夕頂雪救孤城 地震災區(qū)徒手刨“親人”；李桂林、陸建芬：支教夫妻扎根深山18年；武文斌：抗震救災活活累死；經(jīng)大忠：舍命縣長救百姓 3天3夜未合眼；李隆：絕地助人求生 用生命激活生命；韓惠民：癡情男攜妻照顧初戀女友34年；金晶：用殘缺身體保護奧運火炬；張藝謀奧運團隊：北京一夜讓中華文明驚艷世界；吉吉：把奧運圣火送上最高的地方；神七航天員：傲拓天疆 圓國人太空行走之夢；全體中國人：經(jīng)歷大悲大喜 展示堅韌勇敢智慧。

總之，哲學源于生活，高于生活，指導生活。只要我們有發(fā)現(xiàn)的眼睛、思索的頭腦，就一定能夠打造出趣味盎然的哲學課堂。

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