再論《雷雨》中周萍的形象

陳華

（新疆阜康市職業(yè)中等專業(yè)學校，新疆 阜康 831500）

再論《雷雨》中周萍的形象

陳華

（新疆阜康市職業(yè)中等專業(yè)學校，新疆 阜康 831500）

曹禺筆下的周萍是一個有著充盈情感的普通人，又是一個在看似陰郁的外表下滿懷著激情的人物，也是具有反傳統(tǒng)的叛逆行為的人物形象。探求曹禺塑造這一命運、性格和社會悲劇于一身的人物形象，體現(xiàn)了作者對社會和人生的沖擊和思考。

《雷雨》；周萍；自贖悲劇

《雷雨》一劇早已成為中國現(xiàn)代戲劇文學史上的精典之作。曹禺曾經說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，“寫戲主要寫‘人’”。本著對藝術的這一追求，他筆下誕生了無數個鮮明的藝術形象，其中人們關注最多是蘩漪的性格。她的勇敢堅強、決不屈服，她在周樸園的強壓下的反抗，她對愛情的摯著追求——她是《雷雨》中最有魅力的角色，吸引著眾多注意力。與此同時，另一個獨特且富有個性的藝術形象——周萍，似乎被她的萬丈光芒所掩蓋，沒有展現(xiàn)出原本的內涵。通常在人們眼中，他只是懦弱的不負責任的肇事者形象，但事實上，他遠不是這么簡單。

曹禺在談到周萍時曾說：“希望有個好演員，化開他性格上的云翳，起首便清清白白地給他幾根線條。先畫出一個清楚的輪廓，再慢慢地細描去?！边@是塑造周萍形象的關鍵，也是我們還原其本來面目的關鍵。周萍是特殊環(huán)境下的產物，具有那個年代青年人的特征。追求婚姻的自主，具有叛逆性格，但面對黑暗下的封建家教的重壓，成為一個個性鮮明的犧牲品。論文對周萍進行個性分析，重現(xiàn)角色的性格發(fā)展，體現(xiàn)出人物的的典型性。

一、黑暗環(huán)境重壓下的畸形兒

長期以來，在人們眼中周萍是一個憂郁而頹廢、空虛脆弱的“多余人”，是精神上的殘廢，思想上沒有脊梁骨的人。周萍的形象被定義為生活在封建氣氛濃厚的資產階級中腐朽糜爛的紈绔子弟，他繼承了父親周樸園自私虛偽的惡德，對后母蘩漪始亂終棄，勾引家中婢女四鳳，犯下亂倫的罪行。他的死亡，象征著資產階級道德觀的破產和淫亂者自食其果的必然法則。但是，作者曹禺在談《雷雨》人物的復雜性時特別提到：“有人說周萍這個人物壞。演這個人物，對他的‘壞’要讓觀眾慢慢想一想。……他內心卻有許多矛盾?！敝挥薪忾_這些矛盾，才能真正了解周萍的性格。

在資產階級封建大家庭，周萍受新興思想影響，渴望一種自由平等的生活，崇尚個性解放思想，而在周樸園封建家長制強壓下，不得不收斂，成為周樸園所塑造封建家長制的犧牲品，而本性又作為周家大公子，維護封建家長制威嚴，成為傾軋懦弱者的封建禮教的衛(wèi)道者。從小失去了母愛，渴望家庭溫馨，但從周樸園冷酷之處感到殘忍，而又渴望個性的反抗，包括對周樸園專制的反抗，并在追求蘩漪中得到了精神寄托，當看到青春的四鳳，又激蕩心中渴望，所以他是個完全矛盾而又置身黑暗環(huán)境重壓下的人物。

周萍渴望逃出一個羅網，事與愿違，偏偏陷入了更大的困境，雙重的亂倫，宿命的罪孽，無勞的掙扎！他是整個《雷雨》的靈魂，矛盾的交織體，所有悲歡離合圍繞著他，背負著兩身的情，他是四個人眼中的“希望”，周樸園的眼中，他是長子，是順從的繼承者；蘩漪眼中，他是唯一的寄托，是活著的意義；四鳳眼中，他是托付終身的對象，是未來人生的希望；侍萍眼中，他是久違的親生骨肉，是牽掛心頭的兒子，他對每個人都很重要，是雷雨到來之前，這個家庭紛繁復雜的矛盾的癥結所在。但周萍卻辜負了所有人，他是戲劇沖突的直接制造者，在處于錯綜復雜的兩性關系和親緣關系中，背后交織著社會與自身的雙重因素。

然而，他不過是個極普通的年輕人而已，曹禺在提示他的內心世界——思想和感情，即人物動作、發(fā)展和結局根源時，就是把他作為普遍意義的人來考慮，想從他身上尋求人們意識中的一些共性和生存狀態(tài)。曹禺筆下的周萍就是一個有著充盈情感的普通人，他并不是原來就憂郁怯懦的，曹禺在《雷雨·序》中明確地指出：“周萍的性格是與蘩漪、魯大海相近”，“與之相反的性格、妥協(xié)、緩沖、敷衍，便是周樸園”。他無論是對蘩漪還是對四鳳的愛都是強烈而瘋狂的，連周沖也說周萍是一個“很有感情”的人，可見，真實的周萍是一個在看似陰郁的外表下滿懷激情的人物。因而我們在分析他的心理時，可以從人物更深的潛意識層面來發(fā)掘。

二、愛情漩渦中掙扎

培根說過：“人的天性在私生活里最容易看過，因為在那里生活是沒有虛飾自己的?！痹趷矍檫@個領域里，人是無法長期隱藏自己的，一個人的道德品質、思想情操在這個問題上會毫無保留地表現(xiàn)出來。因此，對愛情的追求以及它所反映出來的社會內容，是人物相當重要的方面。文學要描寫完整、生動的人物，也就不得不常常涉足于此。

從鄉(xiāng)間跑來年輕人，周萍以他的熱情、他的欲望，使蘩漪這株即將枯死的奇花得到了點滴雨露的滋潤，逐漸有了生氣。她按自己的性格愛了，把生命、名譽，整個交給了周萍。周萍畢竟不是周樸園，他猶豫怯弱、膽小怕事，決不是值得蘩漪愛、值得為他犧牲的人。周萍作為周公館的大少爺，他受過“五四”時期民主思想的洗禮，不滿于父親的專橫與不尊重女性，他與后母的亂倫也是個性解放的一種要求，但是作為周樸園的衣缽傳人，他竭力想做周樸園所代表的那個社會和階級的忠臣孝子?；谶@一立場，他作為周樸園的孝子，奉命唯謹，不無恭順，周樸園的一言一動，他幾乎都無條件地贊成。他愛上了四鳳，竭力想逃出周公館，中斷與蘩漪的關系，只是對蘩漪的變心，還有他懼怕的心理在起著作用：他害怕與蘩漪的關系被張揚開來，不容于父親，也不容于社會輿論，更不容于整個統(tǒng)治勢力。他的怯懦，違背、辜負了蘩漪，自身也陷入了一種最為尷尬的境地，三十年來的寄生生活，他成了具有空形的廢物理學，地主階級腐朽的生活方式消磨了年輕人的朝氣和雄心，對于父親對社會曾有的某種程度的仇恨和不滿，只能變?yōu)樽鹁磁c恭順，但他要逃離這個家庭，去尋求一種新的、較有意義的生活，因為他無法忍受這種生存環(huán)境的折磨。

可是，我們千萬不能以為周萍純粹就是一個原始的“感性人”，全部的性格歷史都是憑“直覺”在行動?！敝芷甲约菏沁@樣表達對他與蘩漪之間的關系的認識：“這種關系誰聽著都厭惡”，“我厭惡這種不自然的關系”；“我對不起自己，對不起弟弟，更對不起父親”；“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認我是我父親的兒子。周萍是誠實的，道出了不愛蘩漪的理性原因：遵守倫理規(guī)范?！拔沂俏腋赣H的兒子”，這是周萍清醒的理性直言。父子關系不比夫妻關系，是血緣，是擺不脫的。周萍陷入亂倫泥坑以后覺醒了，企圖掙脫，還是對性文明規(guī)范的遵守，是他由“感性人”向“文明人”邁進的起步。知錯、悔錯、改錯，”周萍的行為是一種悲劇性努力，我們應該從中看到周萍的人格力量。

從周萍的身上，我們的確可以看出曹禺對諸如《俄狄浦斯王》等古希臘悲劇主旨的繼承。但是，他并沒有照搬式地在劇中宣揚命運主宰一切的力量，而是將其放入倫理道德體系和社會沖突中來體現(xiàn)，通過凡人的悲劇，而不是那些古代的英雄，最終使觀者也意識到這種宿命力量的存在，從而產生悲愴的效果。在《雷雨》中，這種力量很大程度上是透過人物潛在欲望的變相滿足來呈現(xiàn)的?？梢哉f，曹禺是以周萍為敘述中心，在20世紀20年代天津周公館這個典型的“中國場景”演譯了西方文學中的“原型”。并且，他將這一題材一步嫁接，移植到更為復雜的人際關系土壤中。同是一種情意綜合的作用，周萍要相繼犯下倫理亂倫和血緣亂倫的雙重罪孽。與此同時，戀母情節(jié)的另一方面也有復雜的反映，如果說魯大海對周樸園的斗爭反抗是階級意義的“弒父”，那么周萍更多的則是情感意義上的“弒父”。細究一下，曹禺對西方戲劇這一經典題材的闡釋，的確達到了前人未曾探尋過的深度和廣度。

三、理想破滅后的墮落

情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式，是人對于客觀事物是否符合人的需要和要求而產生的某種體驗。激情、熱情是人強烈追求自己對象的本質力量。也就是說，在認識和實踐中，人為了達到預定目的，必須要有強烈而深刻的情感作為動力。

周萍竭力擺脫蘩漪，卻擺脫不了內心與后母亂倫的陰影，他體內那種叛逆的原始能量并沒有消失，于是，他“刻意地恨自己，更深地覺得這是在反人性”，他要自贖，“要把自己拯救起來”，因而必須盡快把情感轉移開，他需要有另一個女子來占據心中的空白，將關于蘩漪的記憶一點點擠出，即完成“情感的移置”。他抓住了四鳳不放手，想用這個干凈新鮮的靈魂來洗滌自己。相對于蘩漪，四鳳與她沒有多少感情共鳴，她不了解他的過去，也不可能理解和安慰他的內心。然而，這時的周萍就是需要這樣一個心地單純的未經過教育陶冶的女子。蘩漪給他的壓力，而在沒什么思想的四鳳面前，才能松一口氣，找回做男人的尊言，他在文明社會中悶得太久了，心中燃燒的激情郁積得太久，那股原始的力量迫切需要尋找宣泄的途徑。于是他瘋狂地追求四鳳，在大雨的深夜還像個初戀的少年在她的窗下訴衷腸，做出與平常行為迥然相異的舉動。他渴望從四鳳那里獲得青春和活力。這樣的分析，大家都能理解，但是對他的探討不能就停留在這里。事實上，周萍當時可以有很多選擇。社會上的交際花、門當戶對的千金小姐……他能遇到的女子實在不少。為什么偏偏選擇了四鳳，一個傭人的女兒，一個身份低下的婢女？如果我們深入他內心深處的世界，便能發(fā)現(xiàn)他潛意識中隱藏的奧妙。其中的原因，恐怕不僅僅是因為四鳳的青春活力，四鳳身上肯定有某種特殊的東西吸引著他，使他覺得和她在一起沒有壓力，有一種久違的親近和隱約的安全感，所以他對四鳳說“鳳，我離不開你”，所以他寧愿帶著四鳳離開周家而拋開蘩漪。

但是時間久了，周萍覺察出四鳳的活力并沒能感染他、拯救他，“昔日的記憶如巨大的鐵掌抓住了他的心”。不自知的他想走最后一步棋來拯救自己——離家出走，但命運并沒有因此而放過他。周萍到底未能走出家門，未能從這個“文明世界”突圍出去，而結局是他被逼得只能放棄生命，喪失了“人之為人”的最后一點自由。

綜觀曹禺先生筆下的周萍形象，他是一個充滿熱情，擁有個性但又被封建家長制傾軋后而扭曲變態(tài)的畸形兒。人物命運悲劇是有其個人因素還有社會家庭的原因，與其說他與繁漪、四鳳的愛情充滿荒謬，不如說是作者借周萍這個人物形象來抨擊那個封建家庭的罪惡，周萍作為一個普通人悲劇，隱喻的是人性潛意識愛情追求破滅，更是社會扭曲人物性格的破滅，而這個人物置身于這個家庭錯綜復雜矛盾沖突的浪峰中，更是這一人物所具有極強的社會意義。

“更遠樹斜陽，風景怎生圖畫”。周萍這一人物形象的深刻魅力也許遠未這些，但從中，我們可以看到一個更為真實、全面而深刻的人物形象。無疑，這對于更好把握作品人物、領會作品的深刻內涵、感悟人生的啟迪都是大有裨益的。

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1673-0046（2011）03-0183-02