潘文富
長期以來語文教學(xué)掙扎在高耗低效的困境中,究其原因,主要有以下幾個(gè)方面:1.理科的強(qiáng)勢(shì)擠壓;2.急功近利的應(yīng)試思想;3.教師為主體的灌輸式教學(xué)方式。這些因素使學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)失去了興趣或失去了信心。要擺脫這種困境,教師就應(yīng)該在激發(fā)興趣上下功夫,在教學(xué)創(chuàng)新上下功夫,要豐富教學(xué)內(nèi)容,改革教學(xué)方式,變苦學(xué)為樂學(xué),變被動(dòng)為主動(dòng),變厭倦為喜歡,變消極為自覺。播撒創(chuàng)新的種子,把詩意的課堂還給學(xué)生。
舊的教學(xué)方式過分注重分析、肢解了文本,破壞了文本的美感,違背了語文閱讀的本真。因而使學(xué)生生厭,使教學(xué)效率低下。所以我們?cè)谝恍┪谋镜慕虒W(xué)中主要采用誦讀的方式,讓學(xué)生在誦讀中感悟,在誦讀中品味,在誦讀中把握文本的思想內(nèi)涵、語言特點(diǎn)和作家的思想情感。教學(xué)詩歌時(shí),我和學(xué)生一起誦讀,共同入境,“思接千載,心游萬仞”。共同感受《詩經(jīng)》的純正無邪,《楚辭》的瑰麗馳騁,李白的清新俊逸,杜甫的沉郁頓挫,蘇軾的曠達(dá)豪放,柳永的細(xì)膩纏綿,具體的誦讀方式可以是教師范讀,教師范讀要用心讀,用情讀,要和作者、文本產(chǎn)生共鳴,讓聲情并茂的誦讀感染學(xué)生。分組讀,分角色讀,齊讀,還可以配樂朗誦。簡(jiǎn)短的篇目或精彩的片段讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上背誦下來??傊?,一節(jié)課讓學(xué)生或在聽中感,或在誦中悟,讓課堂始終回蕩瑯瑯的書聲。
教學(xué)《再別康橋》時(shí),我采用了誦讀感悟與討論相結(jié)合的方法。在學(xué)生反復(fù)誦讀感悟的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生自己談?wù)b讀的感受,談詩歌的意境,節(jié)奏,情感等,這節(jié)課我?guī)缀鯖]有一句分析與講解,只是適時(shí)進(jìn)行激勵(lì)、點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo),而學(xué)生把詩歌呈現(xiàn)出來的語言美,意境美,結(jié)構(gòu)美,音樂美,情感美等特點(diǎn)全部感悟出來了。其他一些詩歌和散文的教學(xué),甚至小說和戲劇也可以適當(dāng)采取這樣的教學(xué)方式。
法國詩人荷爾德林說:“人,詩意地棲居在大地上”。陳鐘梁先生說:中國是詩的國度。幾千年來,詩作為一種文化載體,它任何時(shí)候都與教育同存,與學(xué)子共在。詩歌對(duì)于一個(gè)人靈魂的純凈,理想的升華,有著強(qiáng)烈的熏陶作用。它的審美功能是不言而喻的,教師要努力使語文課堂彌漫濃濃的詩意,增強(qiáng)語文教學(xué)的魅力。
教學(xué)散文和小說等文學(xué)作品時(shí),我也盡量把詩歌引入課堂,以豐富教學(xué)內(nèi)容,增添課堂的美感。具體的做法是:(1)巧用詩歌導(dǎo)入課文:如用“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”這樣具有詩歌特質(zhì)的語言,導(dǎo)入《勾踐滅吳》,使課堂一開始就彌漫著詩的氣息。(2)借助詩歌幫助學(xué)生理解課文,如,講《咬文嚼字》時(shí),引入王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”和魯迅的“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩”的例子來說明煉字的好處。再舉林則徐為女婿改詩的例子:女婿寫的詠月詩 “一鉤已足明天下,何必清輝滿十分”詩中充滿了傲氣,林則徐讀后,把何必改成了何況,改后傲氣全無,豪氣頓生。(3)篇幅長的小說可用詩句概括情節(jié)。此外,在作文指導(dǎo)中,也主張把詩歌引入文章,如:以詩為題,以詩詞開篇,引詩詞結(jié)尾,化用詩詞成為自己的語言等。
要使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)與探究,教師首先應(yīng)改革教學(xué)模式,創(chuàng)造寬松的環(huán)境,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新,培養(yǎng)創(chuàng)造能力。如:蘇州中學(xué)黃厚江老師教授《群英會(huì)蔣干中計(jì)》時(shí),設(shè)計(jì)了四步法教學(xué)模式:1.閱讀發(fā)現(xiàn)。要求學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光閱讀課文,必須在閱讀中有所得,每個(gè)人都做好交流閱讀心得的準(zhǔn)備。2.討論聚焦。在教師的指導(dǎo)下交流閱讀感受,對(duì)學(xué)生提出的問題盡量讓同學(xué)互相解決,最后明確學(xué)習(xí)的核心問題是什么。3.順向探究。對(duì)課文的核心問題進(jìn)行深入探究。學(xué)生帶著問題再讀課文(解決蔣干為什么會(huì)中計(jì)這一中心問題)討論這個(gè)問題。4.逆向質(zhì)疑。引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光閱讀,提出蔣干會(huì)不會(huì)中計(jì)的問題。學(xué)生各抒已見,迸發(fā)出創(chuàng)新的火花,產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)新的見解。然后教師小結(jié),談?wù)勛砸训幕究捶?,?duì)學(xué)生的見解進(jìn)行評(píng)析,肯定質(zhì)疑、探究的重要性。這樣的教法有利于學(xué)生閱讀主體地位的實(shí)現(xiàn),尊重了閱讀活動(dòng)中的個(gè)性特點(diǎn),突破了小說教學(xué)著眼于三要素的模式,培養(yǎng)了閱讀創(chuàng)新意識(shí)。值得我們借鑒。
教學(xué)方法不應(yīng)該一成不變,應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn),采用適合于教材的靈活多變的教學(xué)方法。教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí),筆者采取長文短教,探究難點(diǎn)和疑點(diǎn)等方式讓學(xué)生與文本對(duì)話,與作者對(duì)話,共同討論,從而理解文本,理解人物。比如,我設(shè)計(jì)兩個(gè)問題,第一個(gè)是:選擇死是杜十娘的唯一出路嗎?如果重新選擇你會(huì)為杜十娘選擇什么出路?這是一個(gè)開放性的,鍛煉發(fā)散思維的題目。經(jīng)過短暫的思考之后,學(xué)生說出了多種選擇。整理如下:
1.返回京城,重操舊業(yè);2.遠(yuǎn)離京城,開店謀生;3.隱瞞出身,再世為人;
4.放下自尊,破鏡重圓;5.看破紅塵,出家為尼;6.改嫁他人,伺機(jī)報(bào)復(fù);
7.浪跡江湖,賣藝為生。
接著追問,既然有這么多的出路,杜十娘為什么一定要選擇死亡?這是所有同學(xué)的疑惑,怎樣解開這個(gè)謎呢?于是讓同學(xué)們?cè)僮x課文,聯(lián)系時(shí)代背景、故事情節(jié)以及人物個(gè)性等因素進(jìn)行探究和討論,最后在討論的基礎(chǔ)上明確,選擇死亡是因?yàn)樗非笞杂伞⒄鎼酆瓦^普通人的生活的理想破滅,對(duì)真摯的愛情,對(duì)生命的純度,過于偏執(zhí),憤怒之極的緣故。設(shè)計(jì)這兩個(gè)問題,意在解決課文的難點(diǎn),讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握人物性格,也是為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和縱向探究的意識(shí)和能力。
《讀〈伊索寓言〉》中,反映了作者錢鐘書的睿智、幽默和創(chuàng)新意識(shí)。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,我補(bǔ)充了幾則寓言,如北風(fēng)和太陽的故事,醫(yī)生和病人的故事,讓他們翻出新意。
作文指導(dǎo)課,我也鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。要求學(xué)生寫出立意新、材料新和語言新的文章。如在強(qiáng)調(diào)立意新的時(shí)候,我為學(xué)生舉了以下的例子:
同是《詠梅》,毛澤東的“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”的樂觀豪放,與陸游的“零落成泥輾作塵,只有香如故”的寂寞孤傲立意不同;同是詠秋,劉禹錫的《秋詞》比以往寫秋的詩文昂揚(yáng)振奮;同樣評(píng)價(jià)項(xiàng)羽,杜牧說“江東弟子多才俊,卷土重來未可知”,而王安石卻說“江東弟子今雖在,肯為君王卷土來”,立意翻新;同樣寫夕陽,李商隱的“夕陽無限好,只是近黃昏”,表現(xiàn)的是落寞惆悵,朱自清的“但得夕陽無限好,何須惆悵近黃昏”,表達(dá)的是曠達(dá)自安,葉劍英的“老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明”表達(dá)的是灑脫豪放。這些實(shí)例,讓同學(xué)們真切地感受到創(chuàng)新的可貴,他們自然愿意開動(dòng)腦筋,寫出思想深刻、立意新穎、構(gòu)思巧妙、材料豐富、語言鮮活的好文章。
總之,語文課要?jiǎng)?chuàng)新,要上得豐滿、新鮮、生動(dòng)、活潑,讓學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué),讓課堂充滿詩意,讓課堂迸射出創(chuàng)新的思想火花。